才華出眾，奈何女生看重顏值
羅隱才華出眾，被時人所推崇。割據青州的軍閥王師範經常送錢送物給羅隱，求他贈詩。得到了羅隱的詩，能把玩好幾天，高興好幾天。朋友中了進士，羅隱寫賀詩一首，朋友的父親如獲至寶，說："兒子及第我並不高興，高興的是得到羅公詩文一篇。"可見羅隱在當時的名氣之大。
據說宰相鄭畋的女兒讀羅隱的詩，看到"張華謾出如丹語，不及劉侯一紙書"兩句時，感動得稀里嘩啦的，天天拉著父親的袖子撒嬌，要求見一見偶像。鄭畋聽說過羅隱，確實是個有為青年，就安排他來家裡做客，讓女兒"垂簾而窺之"。
在小姐姐的心目中，美妙佳句跟帥哥形象是聯繫在一起的。當羅隱進了客廳，兩眼冒星星的小姐姐掀開簾子偷眼一看："哎呀媽呀！這是人嗎？"眼前這個"動物"長得像只猴子，個子小小的，皮膚黑黑的，容貌難以描述。在那個審美還算正常的年代，不流行"死忠粉"，小姐姐迅速拉黑了羅隱，"不復念矣"，甚至"自是絕不詠其詩。"
善待女性，任是無情亦動人
羅隱經常被女人拉黑，自己卻從來不拉黑女人。終其一生，都在為女性大唱讚美詩，都在為爭取女性的平等地位而大聲疾呼。
元和十四年（819），大軍閥韓弘迫於中央壓力，來到京城就任中書令，見家裡種有牡丹，就說："吾豈效兒女子邪？"命人把牡丹砍掉。羅隱聽說了這件事後，就寫了一首《牡丹花》：
似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。
若教解語應傾國，任是無情亦動人。
芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。
可憐韓令功成後，辜負穠華過此身。
全詩幾乎沒怎麼寫牡丹，沒寫花之美、花之開、花之謝，而是以花喻人："若教解語應傾國，任是無情亦動人。"牡丹花如果能理解人的語言，她就會具有傾國傾城的美，縱然含情不露，也依然擁有打動人心的魅力。羅隱好像在對女性們說，即使你們對我漠然視之，我依然對你們青眼有加。而對於軍閥"韓令"辣手摧花的行徑，羅隱則給予堅決的譴責！
豔冠群芳，薛寶釵抽到牡丹花
"任是無情亦動人"成了千古名句，被後人反覆引用。曹雪芹寫《紅樓夢》，到第63回"壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨豔理親喪"中，有一段抽花名籤的描寫：
晴雯拿了一個竹雕的籤筒來，裡面裝著像牙花名籤子，搖了一搖，放在當中。又取過骰子來，盛在盒內，搖了一搖，揭開一看，裡面是五點，數至寶釵。寶釵便笑道："我先抓，不知抓出個什麼來。"說著，將筒搖了一搖，伸手掣出一根，大家一看，只見簽上畫著一支牡丹，題著"豔冠群芳"四字，下面又有鐫的小字一句唐詩，道是：任是無情也動人。又注著："在席共賀一杯，此為群芳之冠，隨意命人，不拘詩詞雅謔，道一則以侑酒。"眾人看了，都笑說："巧的很，你也原配牡丹花。"說著，大家共賀了一杯。
把女人比作牡丹花，曹雪芹跟羅隱是一脈相承的。寶釵"臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而含丹，眉不畫而橫翠"，翻譯成白話就是，白淨淨的大臉盤，水汪汪的大眼睛，紅嘴唇，翠眉毛，跟牡丹花的形狀確有幾分相似。
一賦《西施》，駁斥紅顏禍水論調
一些古人喜歡把女子比喻成紅顏禍水，任何朝代發生了動盪，便認為是女人作遂，比如西施、趙飛燕、褒姒、桃花夫人等等，都被潑了很多這樣的髒水。羅隱專門寫了一首《西施》，為無辜的女性翻案："家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。"
西施是春秋末期越國人。越王勾踐戰敗，被迫到吳國給吳王夫差做馬伕，范蠡獻計，將西施送給吳王做妃子，以惑亂吳宮，消解夫差鬥志。勾踐臥薪嚐膽，終於打敗了吳國。吳國人就把吳國失敗的原因歸咎於西施，說她是紅顏禍水。羅隱在這首詩裡，駁斥禍水論：如果說西施傾覆了吳國，那越國滅亡的責任又在誰呢？禍水論從邏輯上是講不通的，歷史有其必然性，如果是一位真正有作為的帝王，不可能會被這些事情所牽絆；說到底還是那些帝王們自己沒有做好，以至於斷送了祖宗的江山，只好把女人作為替罪羊。
二議貴妃，反對嫁禍婦女
廣明元年（880）底，黃巢起義軍攻下潼關，迅速向長安挺進。唐僖宗帶著隨從宦官，倉皇逃奔成都。當此"國難"時刻，羅隱首先想到的不是帝王的安危，而是女性的平等，是反對嫁禍婦女的態度。為此，他寫下一首《帝幸蜀》："馬嵬山色翠依依，又見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。"
阿蠻即阿瞞，是唐玄宗的小名。安史之亂爆發的第二年，他避亂入蜀，行至馬嵬坡，"六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。"從太子到大臣，都認為楊貴妃是禍亂根源，逼迫唐玄宗縊殺楊貴妃。回首百年前，再說眼前事，這回僖宗釀成禍亂逃亡，可找不到新的替罪羊了吧！羅隱用事實證明，嫁禍婦女是沒有依據的。
三贈雲英，妓女也該平等對待
當然，西施、楊玉環都是古人，離自己太遠了。現實中，羅隱能夠接觸到的女人，除了自己的妻女姐妹，就是歌妓了。有一次，羅隱遊歷到了鍾陵（今江西省南昌縣），晚上去喝花酒，結識了一個叫雲英的歌妓，一夜繾綣，彼此印象深刻。
十二年後，羅隱又一次科舉落榜，再次經過鍾陵，又去那家酒樓喝酒，誰料接待他的還是雲英姑娘。羅隱大笑，說："雲英姑娘，你還在這裡呀！"雲英也拍手大笑，說："羅秀才還沒脫白衣呀！"白衣，古代平民服，借指無功名也無官職的人。雲英笑話羅隱沒中進士，仍是平頭百姓一個，羅隱也不生氣，當場賦詩一首《贈妓雲英》："鍾陵醉別十餘春，重見雲英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人！"十二年後，重新見到你雲英，身材仍然輕盈美好。你沒有嫁出去，我也沒成名，咱們半斤八兩，彼此彼此，可能都有不如人家的地方，誰也不用笑話誰！
至於是否真的"不如人"，羅隱心裡未必這麼想。但他能夠輕鬆面對妓女的嘲笑，把社會底層的妓女嫁人跟高大上的金榜題名並列，顯現出了他內心深處的平等意識，這是他超越一般士大夫的地方。
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