閱讀佛教唯美的句子，靜心的看下去，會開悟你的心靈，讓你的生活更精彩，更快樂。
佛說：一個人只有一個心臟，卻有二大心房，一個住著快樂，一個住著悲傷，快樂時笑聲不要太大，別驚動了住在另一個心房裡的悲傷。
彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。
不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當下；過頭，失去未來。
當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
凡事皆有利弊，只要懂得權衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。
佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認真修，堅持修，就一定會解脫，一定能成佛。
佛法為什麼不說愛，要說慈悲？因為愛裡面有感情，慈悲這個愛裡面沒有感情，它是純粹的理智。
佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不觀心觀相。追求形式，執著表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠也成不了佛。
佛菩薩這個愛心叫做慈悲，是永恆不變的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
看得破的人，處處都是生機；看不破的人，處處都是困境。
藍天，留下了空白，才有了“纖雲弄巧、飛星傳恨”的波瀾；歷史，因你留下了空白，才會有了青冢空留，遐思不斷。
每個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是種懲罰。自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你定要放下，才能得到真正的快樂。
你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
菩提本自性，性淨是菩提，亦非可修相，更無可作相。
薔薇花又開了，與那年的一樣幽美芬芳。籬笆柵欄下的薔薇花之光斑，飄飄蕩蕩，帶著濃濃的憂傷。閉上眼睛，微微發呆，記憶深處，你笑唇比這花兒甜。
清珠投於濁水，濁水不得不清。佛號放入亂心，亂心不得不佛。
人類的感官──眼耳鼻舌身意，每天總是不斷的向外去攀緣，對於外在的世界虛妄分別，因此產生了許多煩惱。
人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
人生就像是一次旅行，人們總是忙於奔赴目的地，卻往往忽略了路邊的風景！
人生之大病，不在無用，而在無明；事業之成功，不在學歷，而在學力。
如果你能像看別人缺點樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠懇莫驕傲；若要家庭好，關懷最重要；若要事業好，勤勞來創造。
若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
若眾生心，憶佛唸佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。
實相是無相之相，真心是無心之心，真得是無得之得，真用是無用之用。
俗語說：“人生不滿百，常懷千歲憂。”“人無遠慮，必有近憂。”因此，一個人如果沒有未來，活著就沒有意義。
所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。
先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
修心當以淨心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，何必勞心。
學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
學會把自己的心態放低、放平，多看自己的缺點，多看別人的優點，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣您所處的環境自然就融洽了。
要放下，但不是放棄，不捨棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。
業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
一花一世界，一佛一如來。
一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
於一切相，離一切相，即是無相。
與其抱怨黑暗，不如點燃蠟燭；與其抱怨混濁，不如沉澱心湖。不要急躁、發牢騷，一定要讓自己的心靜下來，只有靜下來，你才能聽到鐘錶擺動的聲音。
與人相處之道，在於無限的容忍。
欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生造者是。
原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種佈施。
在學識上要力求博大精深，在修養上要力求忍耐包容。
怎麼才能得到快樂？只要放棄滿腹的牢騷，摒棄虛偽的喬裝，放棄對金錢的渴望，放棄對權勢的窺探，你會發現快樂隨之而來，懂得放棄才能收穫快樂！
心淨了，心就靜了，學會放下，沒有了煩惱，身心輕鬆愉悅，就快樂了，心靜好一切順，就快樂幸福了！
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