野鶴77551235
儒家文化裡也有糟粕。如：封建倫理綱常禁錮人們的思想，結果導致“守舊、封閉、僵化”；還有什麼，“萬般皆下品，唯有讀書高”，把發明創造視為“奇技淫巧”；輕商抑匠，把從事商品產生及經營者，視為“奸商”。
故此，對傳統文化要持辨證之立場，即“揚棄”，精華要汲取，併發揚光大；.糟粕甚至毒草，要剔除，並批判。對於世界其他民族之優秀文化，只要適合我們的，我們要積極引入，取人之長補己之短。中華文化有強大的凝聚力、包容性、融和性和吸納力及感招力，這些我們都要大力弘揚，如今，在實現中華民族偉大復興的中國夢的征程中，我們要堅定中國特色社會主義文化自信。
廣德春和景明
因為儒家思想是100％的精華。違背儒家思想，社會就退步。遵循儒家思想，社會就進步。遵循儒家思想，就人生得益，違背儒家思想就人人受害
一、儒家反對纏足和隆胸整形手術。
孔子曰：身體髮膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也。
無論是昔日的纏足，還是今天的隆胸整形手術。都是違背聖人之言。違背儒家思想。
昔日女性違背儒家思想，害了自己數百年。今日又隆胸整形。有毀容者，有自殺者。
孔子才是女性的保護神。
二、憲政。
孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的標準約束君主。然後，再以臣道的標準約束臣子。就是以禮法把君主和權力關進牢籠。而人民卻擁有廣泛的自由。今日謂之——憲政。
三、法治。
孔子才是人類法治思想的鼻祖。
立法為民——奉法以利民。
司法獨立——孔子批判君主折獄無論，以意為限。反對君主鉗制司法。
疑罪從無——孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。
不罪無辜——孔子修訂的《尚書》有云：父子兄弟，罪不相及。
【法家才是法治的死敵：法律提現君主的意志，君主必須牢牢鉗制刑法，寧枉勿縱，夷族連坐】
人類法治思想的鼻祖不是孟德斯鳩。而是聖人孔子。
下面舉一則實例，來論述儒家思想與司法實踐中一次劇烈的碰撞。
孔子向弟子仲弓教授法治思想時，曾引用《尚書》之言：“大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。與其殺不辜，寧失不經。”其依據是“死者不可生，斷者不可續”，所以在審案時要“求其所以生之，不得其所以生，乃刑之。”孔子疑罪從無利於被告的無罪推定論，比古羅馬領先了500年。比西方法治思想奠基人孟德斯鳩領先了1800年。客觀上也體現了儒家對最基本人權——生命權的尊重。與法家“刑用於將過”的寧枉勿縱主張針鋒相對。
在當代司法實踐中，有著名的聶樹斌案。 1994年，聶樹斌因自行車顏色與罪犯相同。被判處強姦殺人罪。1995年被槍斃。這體現了法家寧枉勿縱的思想。 1996年，中國修改《刑法》。證據不充分時，法院應當對被告做出無罪的判決。 2005年，真兇王書金承落網。2013年9月27日，河北省高級人民法院裁定王書金非聶樹斌案真兇。依然認定聶樹斌是真兇。2014年12月12日，最高人民法院指令山東省高級人民法院對聶樹斌案進行復查。2016年，山東高院宣判聶樹斌無罪。
儒家文化與現代社會的劇烈碰撞，最終儒家文化獲勝。這是中國法治史上一次巨大的進步。
綜上所述，正因為儒家文化如此文明先進。摩尼教創始人摩尼才說：‘除了兩隻眼睛看世界的中國人，和一隻眼睛看世界的希臘人外，其他民族都是瞎子。’偉大的先知默罕默德也認為，真正的智慧在中國。
楊朱學派
這個問題問的我想罵人！
知道這個問題問的多麼愚蠢無知嗎？你怎麼不問問，都二十一世紀了，天怎麼還在頭頂上？人怎麼還是會生老病死？怎麼還管生養自己的人叫父母？怎麼豬人和豬的地位還不換一換？
無論時間怎麼變遷，公理真理是不會變的！這還用問為啥嗎！人之所以為人其中最重要的一點就是有倫理道德觀！現在一群無腦自認為很有文化的人，天天的批儒批孔，動不動就以社會發展，時代進步為空號，狂妄自大的要推翻中華五千年的文化！還美其名曰取其精華，去其糟粕！誰給你的勇氣，如此厚顏無恥！一副老子天下第一的嘴臉！你夠格嗎，你配嗎？難道說歷代先賢全都不如你，就你牛？幾千年了，就到當今你們才算是明白人了？中華文明歷朝歷代盡出傻子是不是？
所謂的磚家叫獸偶爾吠幾聲，倒也罷了，畢竟人家有身份有地位，是“有文化”的精英！偏偏就有一群如蛆一樣的屁民也天天在哪叫嚷！奉勸一句，別再給自己的父母，祖宗丟人現眼了！閉嘴吧，好好反省多讀讀書才是正道！（估計這些個沙雕也就能看看玄幻，穿越之類的東西）。
好了，噴子們來吧！罵也好，駁也罷，我只當群屁亂髮！
李佔辛
不要為了推祟儒家思就把現在社會說的一團糟，我國當今社會治安世界一流，人民生活比1949年前發生了天翻地覆的變化，這都是毛澤東笫一代新中國領導人在貧窮落後舊中國基礎上，自力更生艱苦奮鬥，打下了工業農業國防科技教育衛生核武衛星等各方面的堅實基礎，後來的各屆中央領導人帶領全國人民改革開放不動搖，齊心協力奔小康的結果，根儒家思想丶儒家教育沒有任何關糸。要說殘暴，孔老二最殘暴，當政七十二天，就殺了於己意見不合的少正卯，現在把他尊為仁、義、禮、智、信…的化身，實為偽君子。毛澤東思想才是教育全黨全軍全國各族人民的好思想，沒有第二。
用戶5529
儒家思想經過孔子以後千年的演變與發展，已離其本意與初衷越來越遠，它是封建社會的產物，它是奴役百姓、鞏固皇權的看家秘籍。它就像千年的乾屍，每時每刻還在散發著腐臭。它產生於地廣人稀的小農經濟時代，具有非常嚴重的侷限性，已經遠遠不能指導當今人類，不能指導當今工業化信息化智能化的新時代。
儒家思想獨有的跪舔、犬儒、奴顏的特性，讓人真話不敢講、假話一大堆，以至於拋棄真理、失去血性從而拜倒在權利面前。它被許多甘於奴役、自視清高、寡廉鮮恥的人群接受與推崇。這種接受與推崇往往是建立在實用性的利己主義基礎之上的。儒家思想從本質上來說它是一個雙重標準，它是精神分裂型的統治學說。
儒家思想的核心，就是講究的“仁義禮智信”，講究“三從四德”，講究“君貴民輕”。歸根結底就是講究秩序，講究統治秩序，講究統治順暢的秩序。
比如，在對待百姓方面。
儒家思想要求女人做到“三從四德”、“女子無才便是德”，它允許男人隨意休妻、不反對男人尋花問柳，但女人必須“嫁雞隨雞”、“從一而終”。這是明顯的侵犯人權、權利不對等。
它要求尊卑有序，對待不同地位的人，不管他說的做的是否正確，都要求順從效忠，不能辯駁與頂嘴。這從本質上來說儒家思想已經喪失了是非觀，否定了人類行為的正當性。
它滿口要求百姓“仁義禮智信”，但是它對達官貴人、統治集團卻不一樣的標準，處處顯示對百姓的不屑與傲慢，並以統治者的派頭“勞心者治人、勞力者治於人”。
自古以來，統治者無不勞民傷財、花天酒地，而百姓苦不堪言，不堪稅負和身心欺辱，而儒家們卻視而不見，此為儒家之不仁！統治者為了它的利益往往利用矛盾、以黑治黑、以貪制貪、不分正義正當、相互牽制，失去制度和法律的約束，此為儒家之不義。統治者以官帽壓人，以大欺小、蔑視百姓、視百姓為“草民、刁民、流寇” ，蔑視百姓言語不絕，是為儒家不禮。不顧社會承受力大興土木、收刮民財、狂發鈔票以致竭澤而漁、是為不智。到處設置喉舌、密探、東廠西廠、莫須有、微服私訪，此為不信。難道這就是“仁義禮智信”？
它主張君貴民輕，官民天然地喪失平等概念。在統治者治下都淪為草民，他們大言不慚地標榜自己是百姓“父母官”、要為百姓做主，讓百姓毫無選舉權、選擇權，百姓必須無條件的服從、再服從，即使有什麼不滿，還不能有任何異議和妄議，簡直毫無廉恥、褻瀆生靈。
而儒家們對帝王卻大不一樣，將帝王無不捧為至聖，什麼天下“定於一尊”、什麼“官叫民死，民不得不死”，什麼“萬般皆下品”之類的等等。所有這些，是典型的雙重人格和雙重標準，哪裡還有什麼法律生存空間？
而恰恰相反，皇帝就是法，法就是皇帝！這是幾千年來毋庸置辯的事實。皇帝們既可以不思朝政、荒淫無度，又可以掌控生殺大權。“普天之下莫非皇土”的獨裁嘴臉已顯露無疑。皇帝可以坐擁宮女三千，毫無底線的突破人倫極限，但儒家衛道士們反而熟視無睹、不進行任何道德指責。連對皇帝的妃子們，也要神經似的大呼娘娘在上、並三磕九拜、百般殷勤，至始至終 唯權貴馬首是瞻。其馬屁文化活靈活現、彰顯奴才嘴臉無疑。這就是儒家之道，它盡顯虛偽、無恥，是實實在在的犬儒文化、奴才文化，讓中華民族缺乏英武陽剛，到處充斥奴性跪舔。
儒家思想被歷朝歷代廣為推崇，是因為統治者非常受用，非常符合統治者心意。它對統治者毫無約束，而對被統治者來說則被全方位地束住了手腳。因此儒家思想更便於統治者肆無忌憚、為所欲為。
儒家思想統治中國幾千年，造成妻受夫苦、戶受族苦、民受官苦。中華民族飽受封建壓迫之苦，致使朝代更迭、動盪不斷、戰亂連連，各族人民受夠了各種苦難，反抗與鬥爭從未停歇。
所以一定要突破儒家思想，突破儒家思想就是要吸納人類先進的主流文化，不斷地提高自己。
因此必須要拋棄儒家文化，因為它的本質是維護社會固有秩序，維護統治階級利益，它不是人民需要的，它主張的大部分言論都是動物界具有的天性本能，這些本能不僅中國人有，外國人也有。
比如儒家思想要求人們懂禮儀、互尊重，須知在這一方面外國人比中國人做的更周到、更出色，更能得到世界的廣泛認同。再比如，儒家思想要求人民講誠信，但是幾千年來中國人最缺乏的就是誠信，為什麼還會出現這樣的情況？因為統治階級首先就是不講誠信的集團，他們不講人性、朝令夕改、高高在上、欺男霸女、他們到處收刮民財，盤剝人民，視百姓如螻蟻，誠信早就被他們拋到腦後，直至今天，中國最缺乏的還是誠信，幾千年來還缺乏誠信，這難道不令人費解嗎？
所以說儒家思想所講的誠信不是今天意義上的誠信，而是要求百姓講誠信，就是要求百姓誠信地服從管教、服從聖旨安排。儒家思想中的絕大部分思想比如禮教，那是人類本應具有的特性，它相當於啥也沒說的學說，而“克己復禮”本質上來說就是讓百姓做一個“順民、良民”，以便於統治階級更好地統治。儒家思想即使存在一點營養，也屬於細枝末葉的營養，根本難以阻止其千年根鬚的壞死。
今天的中國與世界交流不斷進步，中國經濟迅速發展就是對外開放、吸收世界先進科技、經濟和文化思想的最好明證。如果還以犬儒文化為範、以人治為本，那麼中國怎能與世界先進科技順利交流和融合，哪還能取得國家的發展進步？
幾千年來儒家思想對中國社會進步毫無用處，反而助長了官民對立、統治殘暴。它那等級森嚴、屢鬥不止的惡性循環致使中國幾千年來一直在打打殺殺、纏鬥不止，直到“五四”運動、新思想的出現。
儒家思想中的官本位主義、等級制度、教條主義、形式主義以及空洞無實操的說教依然在影響官界和民間，千年腐朽思想還在吞噬著中華民族應有的本真和勇敢向上的特性，難道還不能驚醒後人嗎？
所以必須要全盤拋棄儒家文化，重新建立新的符合人類進步的科學文化、法制與道德文化以及平等自由、民主博愛思想。要將中國融入世界主流、推行先進科學制度，使法制思想、民主自由思想深入人心並大放異彩。如此，相信一個更加輝煌、更加先進的人類主流文明必將帶領中國走向更加幸福的明天。
主流人類
儒家思想是我們中華民族歷經幾千年歷史長河中占主導地位的一種封建恩想體系，它巳深深紮根於人們思想深處，雖然經過五四運動打倒孔家店的洗禮，但並未徹底剷除它對我們的影響，在華人社會的日常生活它無處不在，儒家思想作為在我國封建社會佔主導地位的思想體系除其封建糟粕外但它一套仁義禮智信的說敦對我們仍有吸取的必要，這是規範一個人做人行為準則和行動指南，有了它我們懂得如何做一個有益於社會的人，如何愛國愛家，如何保持民族氣節，所以儒家思想並不是一無事處，我們應去其封建落後糟粕吸其有用的精華為我們今天社會所用，從而構建我們一個和諧的文明禮儀之社會。
用戶1586347926362
其實儒家思想思想應該是最早的孔子時代提出的仁、義、禮、知、信的思想。這種思想集中體現在《論語》等儒家經典中。
《論語》是孔子教人怎麼樣做人的書，使人全面發展的書。他教育的對象是他的學生，使學生成為一個有用的人，成為有修養的人，成為有益於社會的人，成為品德高尚並能做大事業的人，這是孔子的教育目標，即成人、成為君子人、成為聖人。那麼達到這一目標的途徑就是學習，在他那個時代學習的主要內容就是六藝，即禮樂射御書數；六經，詩書禮易樂春秋。前者是技能，後者是學問。雖然六經的說法是後人提的，但孔子那時教授六經已經是事實。
其實儒家的主張是很迂腐的，用之謀利遠遠不如法家，更不如以投機取巧縱橫家。法家作為後起的思想出自儒、道兩家，它是為當權者服務的，講就是法、術、勢，講究的是愚民、統民、一民，其強化的是管理。儒家則強調的是發展，修養。即在當時的正確的價值觀下的人的發展和修為。個體人格的完善與社會的和諧發展。其尊重人的生存發展和人的價值，是其他學派難以達到的高度。縱橫家則是利用人性的弱點搞投機，鑽空子的學派，看似智慧，但都是陰謀，拿不出檯面來。時久必敗。其權術只能運用一時，難以恆久，只有儒家把整個人生、整個社會的發展作為一個整體目標，以求達到他們理想的“大同社會”，讓整個人類都難過上幸福安康的好生活。由此看來，儒家謀求的發展理想是全部國人的幸福、整個人類的幸福，遠比那些只為一部分人利益謀劃的要偉大得多。
孔子學說的迂腐就是因為他的全面著想，因而在操作上難度大，空疏，在春秋戰國時期諸侯爭利情況下，沒有一個國君願意如此操作，反而如此操作的國君還被他國以及本國卿大夫欺騙、欺壓，最後走向崩潰、滅亡。其實，我們看儒家學說，它的主張的一個重要前提是社會正常秩序。“天行健 君子以自強不息”講的就是這個道理。所以在我們社會發展到和平建設的時期，提倡儒家思想是必要的。歷史的輪迴發展也證明了這一點。
白石詩客
什麼文化，決定什麼國度本質，決定國民氣質！封建時代一直到民國，都是儒家思想那一套，也就人們文化依存度了，越復古，越沒落，幾千年儒家思想所謂獨尊，以及所謂統，使文化已無創新，又無發展。又被各朝各代，皇帝，以及士大夫，打著修書旗號，進行所謂獨尊，以及統，割了文化，百家韭菜，弄成亂七八糟，也就無百家大勢，無文化大勢！後世儒老，儒少更是死抱著儒思想不放，①，喜歡吃現成的，容易，也就沒有創新。②，個人，更無財力，無精力，更無能力，對源頭文化，百家繼承發展，或者進行整理，再或者進行創新。③，啃老！現學，現用，也就最容易獲得利益地方。④，儒老，儒少，推崇儒家思想，就是背中華文化牌子，所謂傳承，也就所謂獨尊，以及統，那麼試問一下，儒家思想能代表百家？能代表源頭文化？能代表中華文化嗎？能代表文化大勢？儒家思想只是代表官樣文化，官僚實踐中所謂心機，心謀，也就所謂帝王思想，連文化分支也不是！封建時代，農耕文明，在現今時代來說，代表腐化，沒落！儒家思想，連文化也不是，只能釘在歷史恥辱柱上，因為儒家思想使得文化沒落，沒有創新，連信奉儒家思想皇帝，以及士大夫，使得王朝沒落，人無氣節，只有保守思想，守安樂，安享受，得利益，也就沒有開疆擴土，也就沒有進取心，往往外族入侵直接誇，往往有國士殺敵之心，往往遇上一群貪生怕死，漢奸走狗，也就成為有心殺敵，無力迴天。造就歷史輪迴，惡性循環，不斷改朝換代，也成就儒家思想所謂道德與氣節，也就是皇帝死，士大夫他們不死！其實儒家思想核心只有利益，眼前利益，使得利益最大化！才有儒家思想的心謀，心機，也就討好皇帝，成為所謂大勢，圍獵一個皇帝，得天下利益，也就是士大夫最大利益最大化！那一個就是中庸也是利益，兵臨城下，不是想著如何抵抗，而是想著向皇帝施壓進行投行，議和，保存利益，也就是現代板的法不責眾，也就是現代板槍打出頭鳥，另一個就是，別人創新，可是連湯沒吃上，連成本沒有收回，結果被人複製，被人仿，變成群狼盛宴，吃別人創新湯，肉，以及骨頭，等於吃幹抹盡，所以少有創新，怕創新，創新成本高，所謂彎道超車，就是仿，複製，也就是小聰明！所以連教育都快以智力為主，拋棄思維為主，因為國人覺得智力好，來錢快，也就很少人照著程序來，往往手拿人民幣，走後門，這才是聰明，有面子！光明正大，照著程序，手續來成為傻子！面子，禮，成為國人第一要務！因為手拿禮，也講禮，也有面子，也就成為實實在在國情！也成為商業文明，商業社會阻礙，有效競爭障礙，增加社會溝通成本，商業成本，競爭成本，拖慢經濟發展，阻礙公平競爭，往往成為某領域，某行業滑上壟斷，只要權力參於，也就成為可能！說明儒家思想核心是利益，那麼迎合西方金錢價值觀，就成為實用，看日本知道！也就說明儒家思想有奴性，奴顏婢膝，媚骨也就是儒家思想，官樣文化，官僚實踐中，心機，心謀，所謂大勢，就是士大夫圍獵皇帝法寶！儒家思想演化幾千年，老而不死，死而不疆，影響深遠，想不讓人打儒家思想牌，是不可能的！儒家思想核心就是利益，內涵所謂實用就是媚骨，到了現代還有現實性。其實儒家思想不是文化，而是思想，文化才有生命力，儒家思想拉文化來當牌坊，己做婊子，又立牌坊，也就是儒家思想官樣文化本質！有了儒家思想，官樣文化成為燈下黑！官僚傳承就是儒家思想，官，代表大家，所以才有所謂獨尊，以及統，也就成為所以傳統文化！但是儒家思想，官樣文化不合時代要求，不合百家大勢，文化大勢！也就在西方文化面前沒有優勢，大勢！
說道231960427
吃水果要剝皮，吃堅果要去殼，如果吃了帶皮橘子就說橘子是苦的，吃了帶殼的堅果嘣了牙，就說堅果不能吃，這可不是智者所為。
豬八戒照鏡子，看到是豬八戒，就不能認為鏡子裡只有豬八戒，要自己用自己的眼睛和心去看一眼，再做出結論。
中國古典哲學思想，被傳承到現在因為某些原因，就像帶皮的水果，帶殼的堅果，需要你用合適的辦法去掉這些外在，才能吃到鮮美甘甜的果肉。
中國古典哲學思想，就像被豬八戒用過的鏡子，你要用你自己的火眼金睛去看，才能藉助這面鏡子看清真正的自己，找到自己的本心。
兩千多年前，諸子共同參悟道，作為周朝圖書管理員的老子博覽群書，追根溯源終成《道德經》，把虛無縹緲的道進一步展現在是人們面前，為尚未分離的諸子共仰。
同一時期孔子以及諸子也在問道，大都借鑑老子的思想，但又因為見解不同，終分百家，百家爭鳴的時代來臨。
無數璀璨的中國古典哲學理論在這個時期成型，並不斷完善。
這個時候儒家也不過是其中一個，並不如何特殊。
那個時期的諸子，只為尋找真理，也就是天地大道，也就是世界的本質以及人存在的意義。
隨著時代的變遷，人在自然界裡的地位越來越高，人與自然之間的矛盾變成次要的，人與人之間國與國之間上升為主要矛盾，紛爭四起。
一些純粹的哲學思想因為不能用來幫助戰爭，逐漸被統治者拋棄，有利於增強戰爭力量的思想被推崇。
這個時期的哲學思想不在純粹，不在是為了只求真理，因為不在純粹，最終使得存留下來的古典哲學思想也發生了變化。
道家思想傳承最完整的反而是道教，儒家思想流傳下來變成了儒教，還有其它哲學思想湮滅與歷史長河中，只給後人留下一些碎片。
隨著現代社會的發展，戰爭不再是主旋律，和平取而代之，誰能在穩定中快速發展，誰才能成為世界新的中心。
隨著社會物質文明的快速進步，精神文明卻有些滯後，各種社會問題困擾著全世界的人。
國外的近代和現在哲學思想固然優秀，但也有它的侷限性，看世界發達國家社會問題頻發就可以看出來。
這時候就有前驅者，想到求人不如求己，試圖通過發揚傳統文化來使社會穩定，使國人安居樂業，而傳承最完整的儒學自然是首選，這就是現在開始宣揚儒學一個原因。
靜靜思考的風
因為要掃盲開智，推廣邏輯。提高平均分
大前提:儒家是一種文化，會使人有特定特點。
儒家內容和實際:仁義禮智信，儒家經典:仁義禮智信。
儒家實際影響效果:我們爺爺輩往上，很多廉潔自守，仁慈孝敬，愛他人的例子。別的不說，從實際效果看，再怎麼樣，也出了一些奠定新中國或者臺灣支柱的大家，比”不接受儒家教育”的水論文的噴子世代要好得多。這些人到現在都沒一個獨當一面的
儒家國際影響效果:日本是國際旅遊最受歡迎的人群。韓國至少不差。看越南赴韓國務工那排的滿窗口的隊伍。起碼看得出來幹活還是有相當的國際影響的。新加坡不說了。
有沒有例外假設？有人說儒家使得人文鄒鄒，不武勇。我之前說過，中國一治一亂是因為中國有法家，日本還不武勇。韓國建國在和平時代。爭取國家權利是槓槓的，軍事體育外交遠遠超過一個半島小國該有的位置。再怎麼也比拋棄儒家，走到哪哪不待見的人強。在泰國鬧機場被送警局，在馬來西亞鬧機場被送警局的人強
假設不成立。
有人說儒家讓人封閉保守。可是中國古代最崇儒家的唐宋科技世界領先。日本韓國科技也不差。至少諾獎數量與次等強國的地位相匹配。說明創造力絲毫不差。
假設又不成立。
有人說儒家不科學，那日本韓國學的是什麼？玄學？日韓儒家有專門的必修課的。
假設又不成立。
有人說儒家封建，那我問一下他，這個名詞是什麼意思，封邦建國？古時候的中國都沒有這麼幹過。閉鎖只有200年曆史。愚昧？人家崇儒的諾獎比你還多嘛，專制？不好意思儒家不背這個鍋。儒家本身就是反對專制的。名詞解釋:封建到底是什麼
有人說儒家不文明。我看崇儒的日本比你文明的多
假設又不成立。
所以這是掃盲運動
反儒的人:我們崇尚科學
科學:呸，這個腦子還崇尚科學，真是汙了我的身份
