烈焰男爵99487776
我的老家在河南省獲嘉縣馮莊鎮馮莊村。馮莊村是個大村，馮姓人口占主流，有七八千口。
離馮莊五六里地有個村叫馮堤，也是馮氏大村，兩村都是洪洞移民，始遷祖是親兄弟倆。每年大年初一，兩村俗成聯合祭祖，輪流在兩村馮氏祠堂舉行。
祭祖形式非常正規，每次都是十幾個議程，尤其是拜祖文，不但文詞老到，拜讀時也是抑揚頓挫，手舞足蹈，彷彿回到了舊時代。
除拜祖外，村上的小戲也要唱上三天，美其名曰，老祖爺愛看戲。
這些年，很多地方過年都淡化了，而我們老家依然熱鬧。幾百人歡聚一堂，祭祖後聚餐，場面非常壯觀。款項來源於捐贈，沒有什麼困難，在外面發跡的子弟都是爭先恐後。
我愛我的家鄉，我愛老家的祭祖大典！
馮玉興1
我的家鄉在吉林省內，就是俗稱的東北，風俗習慣很多，下面我簡單說幾個吧！
睡火炕。
寒冷的冬天，東北農村人有睡火炕的習慣。火炕多以土坯或磚砌成，上面鋪上牛皮紙，刷上油漆，既乾淨，又美觀大方。火炕具有一定的科學性。一般炕在裡屋，爐灶在外屋，做飯燒火，煙熱通過炕洞轉一圈到煙囪騰昇，一日三餐燒三遍火，炕面上始終是熱乎乎的。
冬釣
說起釣魚，人們自然會聯想到“垂釣綠彎春”、“荷動知魚散”的千古名句，眼前呈現出綠草如茵、流水潺潺的江畔河邊那一個個聚精會神、規規矩矩端坐的垂釣者身影。然而，東北人的寒冬垂釣卻是另一番景象:在白雪皚皚、千里冰封的江面，上鑿開個臉盆大的冰眼，把系在半米長短棍_上的漁線投入水中，然後，手持漁竿_上下抖動，說說笑笑中把魚兒釣上來、奧妙何在?原來，漁線前端繫著個小“木頭魚"，“魚”身.上拴著鉤，魚兒看見搖頭擺尾的"小魚”，信以為真，瞅準了一口吞入腹中，可謂“願者上鉤”。用這種辦法，一天可釣到幾十斤大魚呢。這一釣魚術，與東漢年代王充《論衡亂龍篇》記載的“木製丹鯉餌”有異曲同工之妙，卻又不知高超多少倍。
冬吃冰棍
東北人非常喜歡在冬天吃冰棍。寒冬臘月的街頭巷尾到處叫賣著“冰棍!”還有雪糕、糖葫蘆等,無論是男是女、是老是少都穿著皮大衣，戴著皮帽、皮手套，手裡拿著冰棍在津津有味地吃著。
東北人之所以有冬天吃冰棍的習慣,原因大致有三:一是居住條件好，外面冰天雪地，室內溫暖如春，日久天長，人們適應是這種溫差懸殊的氣候條件;二是身體素質好，加之冬天食肉多，周身熱量大，吃根冰棍不算啥;三身分吃冰棍開胃口，刺激食慾且加強了血管收縮比力，促進了血液循環，提高了禦寒抗病能力，延遲了生理機能的老化。東北人壽星多，平均壽命高，大概與冬吃冰棍有關吧！
凍餃子
東北人素有吃凍餃子的習慣。人們預先把餃子包好，送到屋外凍實，然後用袋子裝起來，等要吃的時候,把凍得結結實實的餃子下鍋煮，不過火要旺一些，一開鍋就掀蓋澆少許冷水，免得皮軟。煮熟後吃起來猶如新包的一樣鮮美。這樣即方便省卻用電冰箱，又節省了時間。
凍水果
漫長的冬天給人們帶來了寒冷,也賜予了方便的天然冰箱。東北地產水果有限，絕大部分靠從關內購進。春夏市面上的水果多會出現腐爛的情況，而冬季水果卻很新鮮，就是因為冷凍著的緣故。象凍梨、凍柿子、凍蘋果等，一個個硬得如鋼球一般。不懂的人拿起來只能咬下一道白印，而東北人吃凍果卻有決竊。既不用熱水泡，也不用旺火烤，而是把凍果放在涼水中緩緩解凍，半個鐘頭，果子表皮就結出一層冰，裡面卻軟軟的，咬上一口，酸甜瓦涼，真是大開胃口啊!
聯和品牌
我的家鄉在新疆維吾爾自治區塔城地區第九師，這裡是團場，兵團一代都是當年來自五湖四海的支邊青年，他們來到戈壁荒漠，在這裡奉獻了青春，揮灑了汗水，為兵二代打下了好基礎。兵二代也就是我的父輩，他們繼承兵一代的奉獻精神，繼續紮根邊疆，用他們的辛勞汗水，聰明才智，為兵三代(也就是我們這一輩)創造了更好的生活，因此我們也會在這片熱土上繼續紮根，無私奉獻。
我的家鄉就像一個大熔爐，天南海北的人，隨著時間的推移，風俗習慣也逐漸變得統一。
冬天，習慣出門把自己裹得像大熊，進門立刻短褲背心，坐在家裡喝著冷藏飲料，吃著冰激凌。
夏天，早上涼的如秋天，不穿外套直哆嗦。中午，沒有樹蔭的地方，我們與烤肉就差一撮鹽和孜然，來到樹蔭下就像進到空調房。晚上睡覺要蓋厚被子，也就是大家常聽說的圍著火爐吃西瓜，不蓋厚被子睡到半夜醒來，那準是凍醒的。
我們熱情好客，對待朋友生怕招待不好，來到我的家鄉，總想讓你多留幾天，想讓你把美食吃個遍，美景看個遍。
兵團彥峰
風俗習慣它之所以能長盛不衰，都有它存在的理由，有些甚至還很耐人尋味。
我們這裡，晚上如坐到12點鐘以上者，回去睡覺時，一定要將凳子全都側立著放在火爐一米開外的地方，集中於一處，有時放成一排。據說，在12點鐘過後鬼神都出來活動了，哪家還亮著燈，它就會進來坐烤火，這樣就會很不吉利；再就是出於禮貌問題，如果你到別人家去做客，或者你家來了客人，在起身準備離開時，會手先拿凳子，退後幾步將凳子立起來再告辭。
所以在我們這裡，大清早的你上別人家時，如果爐火還未生，主人家還未全部起床時，火爐邊的凳子常會向上側立著，要麼一簇，要麼一字擺開。
大中華美德
我的家鄉豫東南部的一個小縣城，著名的將軍縣許世友將軍故里——新縣。說起來家鄉的風俗就不得不提到春節期間農村的旱船和舞獅表演，流傳很久自打我小時候便有這些民俗表演。下面具體對旱船和舞獅文化風俗表演介紹一下。 1.旱船民俗文化表演，主要是紙糊船狀的玩具，供民間取樂。製作方法有簡有繁。繁者工藝精湛，造價昂貴，價在數百元;易者很簡陋，八十年代三幾元錢就能辦得到。我們家鄉的旱船都採取簡易法，用篦扎個船形架，船上有艙，可容下一個人，糊上彩色花紙，貼上花，掛上花吊，表演時增添了觀眾對船的飄灑搖曳之感。演出的時候，三、五人不等。一人坐船為“船孃子”，是女角(過去都是男扮女裝)，將船吊在船孃子身上，使船很隨和的隨著船孃子的前後走動而擺動。一人撐船，是男角色，會點武功，起碼能翻筋斗。陪船是丑角，一至三人，會打趣，搞得好，妙趣橫生，叫人捧腹不已。旱船的表演有情節，雖然它的情節很簡單，但也能啟示人們從生活的瑣事中懂得生活既是鬥爭的道理。它的主要情節是：丈夫撐船送妻子走孃家，穿過激流，繞過暗礁，一不小心，擱淺了，丈夫很著急，想了很多辦法，終於脫了淺，小兩口又高高興興的走孃家。演出的全過程中，撐船人是關鍵，一切情節，全由他一人的千姿百態在無聲中表演出來，演得好的，有時使觀眾驚心動魄，有時使觀眾心焦如焚，有時也能使觀眾享受勝利的歡樂。間以鑼鼓伴奏，熱烈緊湊，充滿生活情趣。表演過後，唱一段小調，表示歡慶勝利的喜悅。潑陂河鎮以羅窪村郭畈的旱船玩得最好
2、獅舞風俗文化表演，又稱玩獅子，是新縣民間喜聞樂見的群眾娛樂形式。獅頭是用牛皮仿真獅頭部模樣訂製而成。獅身是用紅布或花布製作，綴上花條或花布塊，以飾美觀;綴上染成綠色的麻作獅鬃，以飾威嚴。表演時，兩人鑽入“獅衣”內，一人舞獅頭，一人做獅尾，首尾相連，配合默契，不僅顯示了“百獸之王”的威武雄壯，而且還能表演出真獅的各種動作，千姿百態，栩栩如生，令人讚不絕口。好的表演者，能演出驚險的場面，扣人心絃，更是令人提心吊膽，心驚肉跳。
民間不僅認為獅子是“百獸之王”，而且把它神化了。如果有“百獸之王”的光臨，就可以化百兇為一吉。所以，不管玩獅子到哪灣，必須到各家各戶去“拜門子”，如漏掉誰家不去，是會鬧意見的。凡“拜門子”的戶，都燒燒紙，放放炮，略表對獅神驅邪降福的酬勞。還給舞獅子者香菸，感激他們的光臨。固然有些迷信色彩，但也顯示了人們對美好生活的追求與渴望。所以，拜完門子之後，喊段“彩頭”，其內容無非盡是些吉利話。
物是人非緣起緣落
我的家鄉在廣西玉林博白縣，有民間發起的荔枝狗肉節
南流江奇石彩玉
中國人選擇共產黨是正確的！時間來正明一切是對的選擇，為來四十年相信每個中國人都能過上世界一流的生活水平
胡人圈
太多了，說不完，你來了就知道
東I方O之G勇
我們家鄉讀書先學先聖范仲淹，先做人、齊家治國平天下。
十年種田郞
穿著貂擠公交
