歷史人物在正史記載和文藝作品演繹中，往往展現出不同的面孔。道貌岸然的人，或許是個腹黑大反派；聲名狼藉者，卻有可能懷著一顆赤子之心。所以千萬不要道聽途說，人云亦云的定性某個歷史人物。
我們來看看歷史上那些被誤解很大的人物。
首先出場的就是大名鼎鼎的西楚霸王項羽。
由於杜牧的一篇《阿房宮賦》，導致後來人以為項羽是火燒阿房宮的“歷史罪人”，。結果經過考證，真實的歷史上根本沒有火燒阿房宮這件事兒，因為歷史的久遠和以訛傳訛，項羽無辜的成為了背鍋俠。最近我們又經過考古發現阿房宮根本沒建成！
然後就是化身為神斷的狄公狄仁傑。
這位經過錢雁秋的幾部《神探狄仁傑》的演繹再經過《狄仁傑之XXXX》系列電影的編寫，成了一位破案專家，一個人畜無害的老好人。然而在武則天時代，要是當一個老好人何其難也！他一邊周旋於武則天，把個女皇哄得將其視為國老，恨不得換貼拜盟把酒言歡。一邊卻又極力保住唐中宗，給李氏留下了復國的種子。他曾被酷吏下獄，也曾腹黑的推薦視李唐為正統的大臣進入中樞，比如張柬之等，就是這些人後來發動神龍政變，把武周推翻，重新奉李唐為正統。你說他是神探？當然他斷過案，那是在大理寺當職的時候的事情，不過沒有電視裡演的那麼運籌帷幄。
隨著歷史的河流我們來到宋朝，發現有一個把詞填的慷慨激盪，胸中充滿憂國憂民的詞人——辛棄疾。
由於大多數人對宋朝的第一印象是“弱宋”，可能導致我們會把辛棄疾想象成一個不堪一擊的文弱書生的形象。辛棄疾在宋詞中的成就很大，可能我們很多人都只學過他的詞，在文學上的名氣雖不如位列唐宋八大家的蘇軾，然而他也是善於屬文的，比如《美芹十論》。單就詞作水平而論，他的境界和內涵比蘇軾似乎更深遠。由於辛棄疾遭遇了亡國之痛，直到晚年還汲汲於北伐恢復故土。我們從他的詞裡可以看到氣象萬千波瀾壯闊的人生經歷，不僅僅是“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”閒適，也有“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。”的慨然，更多的是“天下英雄誰手”的雄壯。由於他的詞名甚盛，導致大家都以為他是一個文官，其實辛棄疾是個不折不扣的勇士，猛將。正史記載，辛棄疾一生致力於抗金，甚至為了替義軍首領耿京報仇，只帶了幾十個人千里奔襲，於眾目睽睽的金兵營帳中，將叛徒張安國綁走。這氣魄堪比當年的小霸王孫策，在兩宋史上也是數一數二的。
然後再來看唐寅唐伯虎。
周星馳電影《唐伯虎點秋香》塑造了一個家財萬貫、文武雙全、風流倜儻的唐伯虎。其實，真實的唐伯虎並非如此。
據《明史稿》和好友祝枝山所寫《唐子畏墓誌銘》等記載，唐伯虎家境並不富裕，父親是個小生意人，過的只是一般生活而已。他的人生經歷也是高開低走，年輕時鄉試高中解元，一度很是得意。後來到北京參加會試時，同鄉好友徐經賄賂主考官程敏政，結果東窗事發，唐伯虎遭牽連獲罪下獄。
此事成了唐伯虎人生的轉折點，出獄後他家道中落，不得已四處遊歷。雖然創作了不少詩文，畫了大量傳世名畫，還頂著“吳中四大才子”的名頭，但並未因此而改變處境。54歲時，窮困潦倒的唐伯虎，在悽風冷雨中孤獨地去世。
再有被視為推動中國近代化的轉型的洪秀全。
洪秀全雕塑
出於革命的需要，將其包裝為農民起義軍領袖、偉大的革命者。然而實際上他是披著基督教的外衣，搞君權神授論，他所用的統治所有方法，都是來自傳統，而且是全通中比較糟糕的部分。雖然名為太平天國，然而其治下的百姓，根本沒法過正常的家庭生活。其起事的目的，就是為了自己的享樂。
其實我們之所以會對一些歷史人物的認知的不同，很大的原因是後世對人物進行了包裝加工，因為摻雜了私人感情，往往會美化或黑化人物，使得人物臉譜化。
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