在幾萬年前非洲大陸上有幾十個的人種，如今剩下只是人類的祖先智人，不僅僅是智人有著更為豐富的語言能力，還因為我們比其它人種更懂得如何走出自己的舒適區。智人趁著冰河時期出走非洲大陸。在幾萬年之後的非洲考古發掘中，發現智人的祖先除了留下他們的殘骸和那些粗糙的石器外，再沒有給我們留下藝術品、骨器或其他任何東西，和後來出走後的文明比起來，簡直不值一提。
當改變成為唯一執念，“家”的概念就不會成為羈絆。
在茹毛飲血的年代，智人考慮的是每天如何生存下去。但經過長途撥涉，停留在一片宜居的土地上。一定有某個老智人，摸著身上祈禱用的骨片，仰望著洞穴外的夜空，不止一次提問著自己：我是誰？我從何而來？我該去向何處？
指導：麥克白
01
天才少年V神在左，失敗者BM在右
人生最重要的兩天就是你出生的那天和你明白自己為何出生的那天。
——某大師
加拿大俄裔Vitalik早早就知道自己為何出生，受程序員的父親影響17歲開始接觸比特幣。少年期的他接受了一位以色列比特幣的創業者邀請開始為比特幣雜誌撰文。在2013年寫出了最有影響力的文章《去中心化的自治組織》。那一年Vitalik19歲風華絕代，社區工作者給了他一個新的稱呼V神。
文中V神藉助區塊鏈提出一個從沒有人想過的解決方法。
“這裡出現了一個非常有趣的問題：我們真的需要這些人（那些獨裁管理者）嗎？一方面，答案是肯定的：儘管在某些後奇點未來機器中，它們將能夠獨立生存，但對於可預見的未來，人類的某種行為將僅僅是與物質世界互動所必需的。然而，在另一方面，在過去的二百年裡，答案是否定的。工業革命使我們第一次開始大規模地用機器取代人類的勞動。現在，我們有了先進的數字化工廠和機器手臂，它們能自己生產像汽車這樣的複雜產品。但這只是讓底層工業自動化；消除了對普通體力勞動者的需求，取而代之的是少量的專業人員來維護機器人，而上層的公司管理卻絲毫未受影響。問題是，我們能否從另一個角度來處理這個問題：
即使我們仍然需要人手來完成某些專門的任務，我們是否可以將“管理”從等式中刪除？”Vitalik一生的夢想在19歲確立了，就是用代碼去掉人的“管理”，讓社會上層人的“中心”化永遠在字典中消失。他想做一個改造比特幣的項目，遭到比特幣社區的一致反對。天才Vitalik決定自己踐行理念，拿到了傳奇投資人彼得蒂爾的投資後，創立區塊鏈項目“以太坊”。名字以太是古希臘哲學家亞里士多德所設想的一種物質。
開發以太坊的初期，Vitalik遇到他的一生的競爭對手BM。
BM曾經在面對媒體時評價過V神：“When I was writing the code, he was still wrapped in a diaper（我在寫代碼時，他還在裹尿布）”。
BM公開質疑過以太坊。他提出了一個概念—— DAC（去中心化自治公司），因為以太坊遭到攻擊損失了價值 5300 萬美元以太幣，直接導致了以太坊硬分叉的項目 the DAO（去中心化自治組織），分叉的DAC理論基礎來自於BM和V神經典論戰。
實際上，在 the DAO 遭到攻擊前的1個月，BM 就曾在他的博客中指出 the DAO 的風險，並以比特股 DAC 的經驗告誡 the DAO ，認為 the DAO 正在走比特股的老路，可能已經離死期不遠了。
BM本身性格極其自負，但對代碼的理解又超出常人。
之前的職業經歷是一個穿梭於各種代碼科技界的大牛人物。他在開發DPOS的共識機制，和中本聰來了一場論戰。遭鄙視後就第一次創業獨挑大樑的開發出了明星耀眼的比特股，後來因為在熊市中搞增發，使自己的名譽一落千丈，他的選擇是出走。
從比特股出走後的BM，經歷了幽暗的人生甬道。這段時間裡，BM 的妻子向他提出了離婚。妻子分走了 BM 大部分的財產，法庭還要求 BM 必須支付鉅額撫養費，否則就會失去孩子的撫養權。他從一個比特股的創始人淪為一個Steemit項目的“碼農”。Steemit名義上的成功實際上在他的偉大理想面前就是“失敗”。
成功的人都是相似的，失敗的人各有各的不同。
但我覺得一個人的失敗史，才是最值得紀念的地方。就像一心西行的玄奘、大航海的哥倫布和登月的阿姆斯特朗一樣，抵達的那一刻只是故事的尾聲，精彩的篇幅其實是他們在路上的時候。
BM開始了他的第三次創業遠征，事實上也早早明白自己為何而生，答案是為建國而生。
02
建.國
我們認為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。
-------《美國獨立宣言》
17世紀隨著瓦特蒸汽機大量在民間普及，資產階級隨商業的蓬勃發展，商業階層渴求政治上民主、自由、平等，希望政府在最大程度上減少對資本主義工商業的干涉。資產商人階級相信“絕對的權力導致絕對的腐敗”。
英國教育家洛克不僅提出了英吉利的紳士教育也提出了現代分權思想的雛形，並在啟蒙運動中由法國人孟德斯鳩發揚光大為立法、行政、司法三權分立的完善形式。
把目光投向北美大陸，美國最初由13個殖民地聯合組成，自然存在權力分散的思想。美國人天生還具有很深的反國家、反政治傳統，這來自殖民地農業社會的個人主義和自治精神。
美國憲法規定，一切立法權力屬於國會，一切行政權力屬於總統，一切司法權力屬於最高法院及其下級法院。而三者之間還存在權力制衡，舉幾個例子：總統對國會通過的法律具有否決權；國會有權彈劾總統；聯邦法官由總統任命，還要經參議院批准。這樣，三權分立制度通過憲法的確認在美國得到實踐。
驕傲的BM是盎格魯撒克遜人的後代，在構建EOS生態時，參照的是美國的三權分立。
EOS的主體分成三個結構：Block.one、21個超級BP(Block Producer)、E.C.A.F。
Block.one公司獨立於生態之外，是個寫代碼的軟件公司。BM主要輸出EOS代碼的公司。它對EOS的生態擁有立法權。
21的超級BP相當於國會，掌握著EOS的出塊權。實際上掌握著軍隊和行政權。
E.C.A.F是一個神秘12人法律委員會，掌握著執法權。當某個賬戶出現問題，他們有權優先選擇恢復和處理賬戶的密碼問題。
2003年 BM從弗吉尼亞理工學院畢業，並拿到了計算機學士學位。他的博客上的博文推薦有金融、歷史的書籍都有涉獵。從他的上兩個創業項目也能看出BM對金融的理解相當透徹，並實踐到EOS各個主體場景應用中。
區塊鏈的本質是民主：機器的民主。BM個是原教旨主義者，讓所有的教徒都無條件信他。
在構建EOS生態時，他崇尚權力。
他相信前期必須依靠鐵腕手段對生態擁有足夠威懾力。
募集來的以太坊。構建龐大的生態，一部分用來做市值管理。後者多詬病，可是那個項目又不那麼做呢。
BM一直有一個夢想，那就是找到一個能夠保障人們生活、自由和財產安全的自由市場方案。
他認為如果有人能夠提供這樣一個方案的話，而且可以讓這個世界變得更加美好。
離開
區塊鏈的項目首個封神的是比特幣，其次是V神的以太坊，以太坊為區塊鏈世界服務了3年。BM前兩個的項目技術積累促成了EOS。EOS的底層結構走的是完全和以太坊不同的路線。他在規模上似乎成了世界第三，但還僅僅是規模上。
如果仔細看過數據庫的後臺，你會驚歎後臺一個個字符串就是一筆筆帳。當然中心化的數據庫是可以有一個管理員進行修改的。這時，一個個以人為單位的小型數據庫，通過加密技術鏈接起來的系統，就叫區塊鏈。區塊鏈大家會說它是個記賬的賬本，我更願意叫它分佈式的數據庫。
BM明白了區塊鏈的本質是民主，看遍歷史的他更相信獨裁更有效率。
下面是EOS白皮書的一部分： 升級協議和共識：EOS操作系統使用源代碼定義共識和協議，同時也定義了共識及協議的更新方法。對共識或協議進行變更，需要完成以下步驟：1. 見證人提交一個共識變更動議，並獲得17/21以上的贊成票；2. 見證人將17/21以上的贊成票維持連續30天；3. 要求所有用戶都使用新共識的哈希值確認交易；4. 見證人採用修改源代碼的方式反映共識變更，使用git提交的哈希值將變更提交到區塊鏈上；5. 見證人繼續將17/21以上的贊成票維持連續30天；6. 變更的代碼7天后生效，源代碼修改通過後，將有1周的時間來對所有節點的進行升級；7. 所有沒有升級為新代碼的節點將自動關閉。
根據EOS操作系統的默認配置，更新區塊鏈來添加新功能這一進程需要2到3個月時間，而修復那些不需要更改共識的非關鍵性漏洞需要1到2個月時間。
緊急變更：
面臨一個損害用戶利益的有害漏洞或安全漏洞時，區塊生產者可以加速共識變更過程。一般來說，加速新特性更新過程或修復無害漏洞，都是違反共識的行為。
（中文版白皮書來自EOS白皮書-中文版 - EOS資訊 - 比特股中文網 - 比特股門戶站）
任何一個區塊鏈項目肯定都是需要不斷迭代的。但是迭代已經應該建立在21個節點完全平等的情況下才能更去中心化一點。畢竟21人已經很少了。
BM的決定一直是對的，也許EOS現階段有一個“唯一決策者”更好。
下個階段只要大規模應用在EOS的生態中跑起來，我希望那個合適的時機BM離開EOS。讓所有的事物迴歸本質。
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