無限溺愛尼糯米的A君
《祝福》是魯迅短篇小說的傑作。其深邃思想和經典的人物形象，歷久彌新。祥林嫂的一生，高度濃縮了中國舊式婦女的悲慘命運。她的死固然是封建禮教的毒害，但讓她一步步走向死亡深淵的卻有著更復雜的原因。
從小說描寫來看，祥林嫂是一個傳統的生活在底層的農村婦女。勤勞善良能幹。她的悲慘命運，首先源於她不幸的人生際遇。兩任丈夫死於非命，精明的婆婆為賺取兒子娶親的資本，不惜把她賣人深山。最可愛的孩子被野狼無情吞噬。但祥林嫂是堅強的，她並沒有倒下，而是忍受巨大的悲痛，堅持打工養活自己。
魯四叔對於祥林嫂命運的走向，同樣有不可推卸的責任。正是他的偏見嫌棄和驅趕，導致祥林嫂流落街頭，成為乞丐。但做為老闆，他的行為並沒有多出格。給工人提供食宿，不克扣工作，祥林嫂兩次在他家打工來去自由。足以證明這一點。相比現在的老闆，他實在好得太多了。
真正摧殘祥林嫂生命意志的，是世人的冷漠。深入骨髓的冷漠。
當她第一次訴說小孩被狼吃掉的悲劇。人們眼裡還有同情的淚光。但她反覆的 絮叨，終於招致人們的厭煩，把她當成了取樂的對象。小說中的柳媽，更是一種極度虛偽冷漠的存在，把快樂建立在別人的痛苦之上。在祥林嫂脆弱的精神世界給以無情一擊。她宣講恐怖的地獄論，告訴祥林嫂，兩個死鬼將來還要爭奪她的身體，讓她死後也不得安寧。為了贖身，祥林嫂不惜花掉積攢多日的工錢，到土地廟捐門檻，任千人踏萬人踩。她以為這樣做就可以重新做人。可是她錯了。她的身份註定是一個不潔的女人。無論她怎麼做，永遠遭人歧視。這才是對她致命一擊。
祝福之夜，當眾神享受凡人的頂禮膜拜，當人們盡情享受節日的歡樂。只有她，祥林嫂。流落街頭，孤獨的死去。這是一副多麼淒涼的畫面！這是一種何等的人間悲劇！哀其不幸，怒其不爭。深處最底層的人們拿什麼去爭？？？
如雪168605521
我是文子心語，我來回答這個問題。
日俄戰爭期間的日本仙台醫專，一天正放映著時事電影，其中有個鏡頭：一箇中國人正在正被日軍當作俄國偵探砍頭示眾。周圍的看客都神情麻木的同胞。觀眾中有位從中國浙江紹興來求醫的二十多歲的青年，看到此處，深感學醫並非要緊事，第一要緊的是改變國民精神。於是，他棄醫從文，開始了他革命文學的生涯，這個青年叫周樹人，即我國現代文學奠基人魯迅。
《祝福》是魯迅創作的短篇小說，最初發表在《東方雜誌》半月刊，後由作者收人小說集《彷徨》。
《祝福》中的女主人公祥林嫂是個善良、純樸、勤勞的農村婦女，她在年青新寡之後，不堪於婆婆的虐待，逃到魯四老爺家當了傭工。她“食物不論，力氣是不惜的”。比勤快的男人還要勤快。到了年底，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹底的煮福禮，全是一人擔當，竟然沒有添短工。然而她很知足，“口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”。
好事只過了一年，祥林嫂便被婆家捆綁著賣到山裡去了。婆婆要用賣她的錢給小叔子娶親。祥林嫂反抗過，但她孤立無援，失敗了。和貧窮的賀老六結婚後，生活還算如意。但不幸接踵而至：先是傷寒病奪走了丈夫，後又被狼銜去了孩子，最後自己被堂叔趕出家門。祥林嫂走投無路，只好又到魯家，但人不如從前了。
祥林嫂寡而再嫁，嫁而再寡，被視為“傷風敗俗”的罪人，受到唾棄和鄙視。因為“……不乾淨，祖宗是不吃的”，從此失去了在祭祀上勞動的權力。就連他兒子阿毛的故事，以及因為反對婆婆出賣而留在臉上的傷疤，都成了被人嘲諷的笑料。
最可怕的還是陰司鬼怪對她的威脅，柳媽說，她將來到陰司去，她的兩個死鬼男人還要爭，現在閻王只好把她“割開”分成兩半分給他們。為了“贖罪”，祥林嫂傾其全力去土地廟捐了門檻。然而，就在那年祭祀，自以為贖罪的她，坦然地去拿祭祀用具時，被人當場警告：你放下。……從此，祥林嫂變成一個木頭人，最終被趕出魯家。在新年祝福的爆竹聲中，慘死在街頭的雪地裡。
魯迅通過描述祥林嫂的一生，揭露了一個深刻的社會悲劇。強烈地控訴了封建社會政權、族權、神權、夫權所代表的封建宗法思想和制度的罪惡。反映了舊中國的農民特別是勞動婦女受剝削受壓迫的真實面貌。同時也描繪了封建制度鉗制和扼殺人民群眾精神力量的情景。族權和夫權，使得祥林嫂因死了丈夫便失去了獨立生活的權力，無辜被出賣，被驅逐；神權所造成的迷信，更使她驚恐萬狀。祥林嫂一生頂大的“罪名”是沒有“從一而終”，成了“傷風敗俗”的不祥之物，淪為“想做奴隸而不得”的乞丐。儘管她一再反抗、掙扎，也無法擺脫被凌辱的社會地位和死亡的命運。
我是文子心語，以上是我的回答。
文子心語
讀完魯迅的《祝福》，談談我的看法。
小說《祝福》完成於1924年，是新文化運動提倡的白話文小說之一，收錄在魯迅《彷徨》集的首篇。應該說，小說體現的是作者對生活在封建禮教下的人們“哀其不幸，怒其不爭”的心情。小說以倒敘的手法，以祥林嫂所受封建禮教的壓迫為主線，反映當時的社會現實。應該說，小說刻畫的人物形象很深刻，很成功。
但是，透過祥林嫂的不幸人生，作者還是有其它的暗示。比如文中開頭，作者在回到魯鎮遇見已是行乞的祥林嫂，祥林嫂向他詢問了關於人去世後，靈魂的好壞和去向的連續追問，加上作者含糊其辭的回答，以及作者回到四叔家後，也有感覺可能要出事，內心經過反反覆覆地自我辯解，終於超脫。由此可見，雖然新文化運動的矛頭直指封建禮教，但是當時的人們還是心有顧忌，大家都在尋找各種理由推脫反抗封建禮教，期望撇清關係，與己無關。
再看祥林嫂的死，反映出面對封建禮教的壓迫，人們不是通過反抗來獲得自由和幸福，而是用死亡來解脫，期待到另一個空間去獲得幸福人生。說白了，這就是逃避，是人們面對封建禮教壓迫時的逆來順受和無計可施。
小說的結尾部分，祥林嫂的去世，並未給魯鎮的人們帶來任何悲傷，大家都忙著自己的“祝福”儀式。折射出人們對封建禮教的壓迫所造成的悲劇已是麻木不仁，司空見慣，沒有人認為有什麼不妥，事不關己，高高掛起。最後，作者以魯鎮的家家戶戶“祝福”儀式的鞭炮聲來結束小說，我認為，作者是想用鞭炮聲，來喚醒人們反抗封建禮教的意識和行動。我想，這應該就是作者面對人們“哀其不幸，怒其不爭”的吶喊之聲吧。
富春葉語
很榮幸回答這個問題哈！
我是悅讀君。
《祝福》曾經學過的一篇文章！講的是作者“我”在四叔家過節時，見證了四叔家的傭人祥林嫂悲慘遭遇的故事…
樓主在這裡提到了兩個問題：
👉作者想表達什麼？
👉過於關注祥林嫂，是否忽略作者更深刻的用心？
那麼，
要想知道作者想表達什麼，就要當時的寫作背景👇👇👇
20世紀20年代，中國處於新文化運動的發展時期。幸亥革命爆發後，帝執政權被推翻，取而代之的確實地主階級的軍閥官僚統治。封建社會的基礎沒有被摧毀，底層人民過著日益貧窮，飢寒交迫的生活。宗教的觀念，封建的禮教時刻壓迫著人民的精神。作者作為具有先進思想的知識分子，看到這一切的自私自利，世態炎涼，作者才創下了這篇小說！！
👉👉當了解了寫作背景，那麼第一個問題“作者想表達什麼”的問題也就迎刃而解了！
通過作者看到的一個社會現實——地主階級對底層農民的迫害，從而揭露封建禮教吃人的本質，並指出徹底反對封建的必要性。
那我們是否過於關注祥林嫂，而忽略了作者更深的意思呢？！
不……
這裡的祥林嫂就是一個縮影，底層社會的縮影！
勤勞善良，樸實頑強的勞動人民，在封建禮教和封建思想佔統治地位的舊社會，卻被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。
封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但並不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最後還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。
通過祥林嫂心酸坎坷的一生，批判封建思想，封建禮教殺人不見血……
我個人覺得全程焦點都在祥林嫂身上，把這個人物形象理解透徹了，也就明白了作者真正想表達的意思了！！
🖕🖕🖕以上就是小君通過回憶學過的課文以及查找資料總結下來的！希望有用！😁
其實呢，小君也想反問一句，有人說啊“魯迅的作品只適合一個時代” 不知道大家怎麼看？！
歡迎回答我的問題，嘻嘻(♡˙︶˙♡)
同時，如果上述有你們不認可的，或者是需要補充的，也歡迎留言！！！
我是悅讀君，晚安(☝｀˘ω˘)☝
圖1.圖2 人物代表——祥林嫂
圖3 作者——魯迅先生
拾點悅讀
讀完魯迅的《祝福》，你有什麼想法？你覺得作者想表達什麼？
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。這句詩是魯迅先生留給後人膾炙人口的名詩，是他死後中國人不但不會忘記，而且一直流傳到今天。
對於魯迅先生的文學作品，我從上個世紀70年代就開始學習，但每一次學習，學習的認識和體會都會得到提高與昇華，尤其是對象《祝福》這樣看似平凡的作品，都會產生深刻的體會，產生新的認識。由於魯迅先生是近代中國歷史上文化革命的旗手，他的每一篇作品的問世及能夠流傳至今天，肯定具有他特殊的歷史意義，所以我們如想讀懂魯迅先生的每一篇作品，都必須站在歷史的高度去閱讀去認識與體會。
由於西方的工業革命，物質豐富，他們要找到推銷商品的市場，而中國是最大的市場而卻閉關自守，於是在1840年用堅船利炮打開了2000多年實行封建統治的滿清政府，1860年八國聯軍又攻陷北京，1895年與日本又發生了甲午海戰，從此中國已處於風雨飄搖的半封建半殖民地的統治，經濟上已一落千丈，人民群眾則生活於水深火熱之中，中國何去何從則是每個中國有識之士都必須考慮的問題。作為學醫的魯迅先生則是左右彷徨。為了救國，康有為、梁啟超上書清政府要求變法失敗，於是以李大釗、陳獨秀、魯迅等革命志士於五四運動高呼吶喊，提出推翻帝制，打倒統治2000多年的封建統治及其腐朽沒落的封建禮教制度。而這一切的努力，由於袁世凱的復僻稱帝，中國又走進了更黑暗的社會深淵，中國應該怎麼辦？橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，恨透了殘忍腐敗焦著人血饅頭而吃的統治者，提著很大地同情被壓迫被剝削被奴役的廣大勞動人民大眾的魯迅先生，拿起筆當匕首刺向敵人的心臟，把最有代表中華民族最底層而受到封建制度和禮教壓迫最深重的《祝福》推上了中國歷史的舞臺，以喚醒中國人民對封建制度及其封建禮教和帝國主義對廣大勞動人民的家仇國恨，號召國人團結起來進行鬥爭，爭取自身的生存權利。
對於偉人的作品，如果不瞭解當年的歷史背景，便不會懂得作者所寫作品的立意與真諦，就會流於膚淺的表面的對作品的認識，就不會收穫對閱讀偉人作品得到真正的效果。
由於本人對歷史的瞭解不多，加上寫作水評有限，表述未能達到預想效果，心有遺憾，如能對各位朋友對閱讀魯迅先生的作品有一丁點兒幫助，則心存感激無限感謝！
鄧工280
魯迅的作品裡，真正值得反覆閱讀和咀嚼的，我想除了他的散文詩，就是小說了。魯迅以短篇見長，以思想深邃出彩，以語言精準、組織嚴密而引人入勝，好讀、耐看，一進入便彷彿進入一個磁場，讓人慾罷不能。魯迅的小說，魅力便在於此。
為了寫這篇小文，又重讀了一遍魯迅的《祝福》。讀完之後撞進頭腦裡的第一個想法是：如果我真有才具和勇氣的話，真的可以去在魯迅研究方面作一定的努力，當然，這種努力不一定能夠給自己帶來什麼立竿見影的效益，但絕對能帶來素質和學養的提高，我堅信這一點。
魯迅的敘述，看似漫不經心，但正是這種漫不經心，讓你在漫不經心之中不自然就上了套，進入他設計的迷局，由這種漫不經心帶你進入他設計的故事，讓你不由自主。同是這種漫不經心，卻是經過精巧設計的，只不過高手的設計，不著痕跡，讓你自墮入其中還渾然不覺。所以我一直覺得，魯迅是中國近現代短篇小說的巨匠，是講故事的高手，是用文字畫畫的神筆，三言兩語，畫面感撲面而來。
王小波說：“好的文字有著水晶般的光輝，彷彿來自星星。”我深為認同。《祝福》頭一句：“舊曆的年底畢竟最像年底”，多麼意味深長的一句話，這一句話就可以讓你呆立半天，琢磨半天，這種文字就有著“水晶般的光輝”。
“我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃雲，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地聖眾歆享了牲醴和香菸，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。”
這如同閒話，卻飽含魯迅的用意，無論祥林嫂的經歷是如何的坎坷，命運是怎樣的悲慘，結局是多麼的糟糕，但人一去，茶就涼，塵歸塵，土歸土，魯鎮的人們照舊鞭炮連天，人們的情緒照舊歡天喜地，誰會去在乎一個被狼吃了孩子的母親的痛苦呢？魯迅在小說中想表達的，就是這種冷漠和悲涼，就是這種麻木和淡忘，就是這種可恥的國民性。
因此，魯迅是一個戰士，但同時，他更是一個有悲憫情懷的大愛者。
帝國的臉譜
祥林嫂是一個妥妥實實的悲悲慘慘的倒黴蛋兒呀！哪會有那麼多的壞事同時發生在一個人身上呢，真是倒黴催的。死了一個丈夫，被逼著改嫁以後又死了一個丈夫，這還不行，兒子還得被狼吃了！雖然在現在的社會沒有這樣悲慘的事情發生了，但是小說來源於生活，高於生活，在當時的那種黑暗的社會，物質匱乏的社會，人與自然分辨的沒有那麼清楚的"原始社會"，這是真真的會發生的。
說到這兒也就說到了魯迅先生寫此文的意圖裡面的一個，對當時社會的不滿和批判。因為祥林嫂的悲劇不在那樣的社會背景下，還真不好發生，對比一下現在，你睜眼看看我們周圍的世界，就很少發現或者是幾乎沒有看見這樣的事情吧？沒有對比就沒有開心，對比之後才發現我們現在的社會有多好😂這是社會的進步呀，我為生在一個一直在進步和解放思想，穩步前進的社會而感到慶幸，扯遠了，言歸正傳，咱說回《祝福》。
只有在那樣的社會背景下和特定愚蠢的人群中，死了丈夫才被認為是不吉利的。也只有在那樣的社會背景下女人才可以被婆家佔為己有，可以逼迫女人去做違揹她意願的事情，強迫她再嫁。試問現在社會誰敢？！😜哪個女人不是自己做主過自己的日子呢？哪會被婆家隨意買賣？！是吧？😜也只有在那樣的愚昧的社會背景下，第二任丈夫死於傷寒會被認為這個媳婦是不吉利的😓認為媳婦有罪😓那是因為你們找不到好大夫看不起病好不好？！👿萬惡的舊社會，看不起病經常死人，病毒惹的禍要全部歸咎於一個可憐的人身上，歸結於牛鬼神蛇😓蠢的可以，科學在那裡是根本不存在的😓
說到這也就說到了魯迅看不慣的這些爛人的第二個方面，人性的黑暗，從這個角度講這篇小說具有永恆的意義，因為小說裡面出現的這些雜七雜八的小人物的對話和做事情方式，在各個時代都有，它獨立於特定的社會背景而頑固的恆古不變的存在於人類社會。
比如，看熱鬧，圍觀，強勢圍觀，哪裡熱鬧那裡鑽。祥林嫂的一切境遇在路人看來都是新鮮有趣的，大家強勢圍觀聽祥林嫂哭訴她怎麼死的孩子，然後興盡散場。嗯。。。現在社會的人也是這樣呀！簡直一個模子刻出來的，不管是好事還是壞事只要是新鮮事都去看看，越嚇人的越吸引眼球，越要看，比如，牛鬼神蛇全部在線的直播市場，我的天哪！簡直噁心死，然而，卻有相當多的人樂此不疲😂越噁心的事情和人，看客越多😂
麻木，當大家聽多了祥林嫂的控訴後神經就麻木了，再也不想聽了😂什麼可憐不可憐的，你可打住吧，別再說了，聽眾都煩死了😂
人性的陰暗面，祥林嫂已經那麼悲催了，可是還要有人告訴她，你是有罪的，死了靈魂要下地獄的😓這傻祥林嫂也信，就這麼活生生的被精神折磨死了。看沒看見？！人心有多險惡，你要是不行了，就會被很多人踩幾腳，再踩幾腳😂這也是很多現代人對人性的控訴😂
你看看上面列舉的這幾個人性的種種吧，還真心沒有因為社會變了有什麼大的變化。😂
小說的結尾在紅白兩色中刺眼的結束了，紅紅火火的爆竹聲，一聲聲的祝福，要多開心有多開心，可是悲催的祥林嫂就那麼靜悄悄的孤零零的死掉了。
真是應了那句，朱門酒肉臭，路有凍死骨。
這裡"凍"也是冷冰冰的人性造成的凍死。
魯迅先生的內心是善良的，柔軟的，頭腦是清晰的，冷靜的，理智的。
喜洋洋走世界
兩種視角看魯迅的《祝福》。
小說《祝福》是魯迅一生當中不多的幾個短篇小說之一，也是魯迅寫的比較平和的小說，但是這篇小說引起的反響很大。
總的來說，魯迅的作品，絕大多數屬於“批判現實主義”範疇，當然，很多人對魯迅的批判現實主義非常欣賞，並且注入了很多的“註釋”成分，使得對魯迅的作品的解讀當中的“階級性”和“制度批判”的含義就陡然增加了許多。
具體到《祝福》這篇小說，度過的人非常之多，理解也不近相同。歸納起來，實際上就是兩種視角：人性的視角和階級性的視角。
魯迅通過祥林嫂的遭遇，比較深刻的詮釋了人性當中的自私，偽善的和愚昧的一面。
魯迅筆下的祥林嫂，是一個命運悲慘的人。但她更是一個善良的、老實本分的女人。這個悲慘的女人，一生兩次喪夫，中年喪子。但是命運的悲慘並沒有讓祥林嫂自暴自棄，她對生活一直是沒有喪失希望的，但是人性的冷漠，偽善和自私，讓祥林嫂慢慢的失去了生活的希望。
祥林嫂到魯四老爺家做“下人”，是因為這個女人剛剛死了丈夫。祥林嫂的一身素孝打扮讓她周圍的人們產生了極大的同情心，這種同情心其實只是建立在一種“可憐”的基礎上，和真正意義上的尊重和同情無關，其實這種心態在中國現在也有。
這就是所謂的“同情弱者”，但這個前提是這個弱者僅僅是能夠供人“同情”，並通過這種同情心達到滿足自己偽善的目的。
但是，當祥林嫂再婚並再次喪夫並喪子之後，人們對祥林嫂的同情和憐憫就失去了耐心，不但對祥林嫂不再理解，同情和憐憫，反而視她為不祥之人，一個剋夫的女人。
這一切的改變，其實就是祥林嫂的存在讓周圍的人的利益受到了威脅，這種威脅是周圍的人不能容忍的。
這個時候，同情和憐憫就不存在了，換來的是“厭惡和防範”。而祥林嫂並未做錯什麼，她還是那麼謙卑，還是那麼小心。
於是，“捐門檻”就成了祥林嫂的所有希望，她把能得到周圍人的認可的唯一希望寄託在“捐門檻”上面，是因為周圍的人給她傳遞的信息，是“她是罪人，需要贖罪”。
這就是人性的殘忍。把自己的陰暗強行轉嫁到祥林嫂這樣的命運悲慘的弱者身上，成為了一種“發洩”。
最終，充滿希望的祥林嫂，被魯四老爺家的“祭祀”排斥在外而徹底絕望。
一個沒有了精神寄託的祥林嫂，活的就像是“行屍走肉”。
從階級性的視角來看，當然，這個視角被解讀的比較充分，也比較一致，那就是祥林嫂是一個典型的封建禮教的受害者。通過祥林嫂的遭遇，揭示了封建社會腐朽沒落的制度的“吃人”性質。
祥林嫂應該是“封建禮教”的忠實信仰者和踐行者，當被家族強行嫁給獵戶賀老六的時候，祥林嫂對於“再嫁”這樣的嚴重違背“女德”的行為，幾乎是“誓死反抗”的。但是這種“效忠於封建禮教”舉動，並未得到“封建衛道士”們的認可。
而強加給祥林嫂的“不祥，剋夫”的罪過，祥林嫂自己也是認可的，竭盡所能的虔誠的“捐門檻”，實際上也是一種“捍衛封建禮教”的實踐，但這種實踐依然沒有得到“封建衛道士”的認可。
祥林嫂就這樣被拋棄，被封建禮教所拋棄，也被她所處的社會所拋棄。
魯迅的《祝福》的確是很有意味也很深刻的一篇小說，提供給人們的思考空間也很大。
這就是這篇小說的價值之一。
步武堂
作者想表達什麼，作者是否有更深刻的用心，我不敢妄議。
但是，我讀了祥林嫂的故事以後，內心是有一點點悲涼的。我的悲涼來自於對人性中——所體現出來的木。
表面上看，是舊社會，人們的思想觀念落後，導致了祥林嫂的悲劇。但是，在當今社會，人們對於弱者的麻木，絲毫沒有惻隱之心，對他人的肆意指責，又與當時那些麻木的人，好了多少呢？
然後，落到我們每個個體的角度來講，當我們遭遇命運的不公時，如果沒有挑戰固有思維的勇氣，其命運又能比祥林嫂好到哪裡去呢？
比如，在漫長的生命裡，你可能會遭遇別人的誤會，你可能會被別人口誅筆伐，如果你沒有強大的內心，那些唾沫星子，就足可以淹沒你。這時候，我們要反思，要告訴自己：生活是自己的，流言蜚語，只是那些烏合之眾吃足喝飽後的無聊閒談罷了。
你的思維不能被流言蜚語左右，你要有自己思考問題的原則和底線，這樣才能擺脫固有思維對你的禁錮。
除了思想上的獨立，你還可以選擇離這些流言蜚語遠一點。不要害怕離開，有時候，離開，是為了更好的回來。
記住，那些在以後說你好的人，往往就是那些現在說你壞的人。
如此，祥林嫂的悲劇便不會重演。
愛就碼碼字
銘記心中的祝福
我們曾讀過魯迅的不少名著，上高中語文中也學了，後來還聽光盤上奏腔，這樣祥林嫂的悲慘故事永遠銘記心中。
第一，阿毛被狼吃後，祥林嫂悲痛欲絕，後來神經質的逢人便講述著阿毛死去的痛心事，作者恰當了運用了語法修辭中的反覆，寄講述出祥林嫂心中的巨痛，又讓好多不知曉的人從中知道了她心中的巨痛，讓大家共同分擔了她心中的傷痛，引起讀者共鳴。
第二，祥林嫂死了丈夫，被衛賴子拐賣另嫁，不幸丈夫因傷寒死去，兒子又被狼吃掉，她的命運十分悲慘，為了度日，到魯四老爺家幫忙，年關擺放祭品時，被魯四老爺嫌棄她是寡婦，不乾不淨，厲聲讓她放下，這讓祥林嫂感到非常的無奈，無奈說只有土綣條門檻，讓千人踏，萬人跨才能免除罪名，這是作者對封建制度下殘渣漁孽的揭露和抨擊，也為像祥林嫂同受冤屈的人們大打不平。
第三，祥林嫂的悲慘命運是中國勞動婦女的典型代表，讀了後，又誰能不同情祥林嫂的悲慘遭遇呢？在深度透視出作者對勞動人民悲慘命運的極度同情，又是對這種黑暗社會的揭露與批判，同時又是對受悲慘遭遇者的召喚。破中有立，正是"橫眉冷對千夫子，俯首甘為孺子牛"精神的真實見證。
讀魯迅的作品，都充分體現了他對敵人、對舊社會制度的無比憎恨，又體現了他熱愛人民，甘願做人民大眾的牛的高尚的精神風範。讀魯迅作品，會讓人受益無窮，永遠銘記心中。
