抱舔天使
老子與孔子都是中華民族的古聖先賢，他們的思想影響了中國兩千餘年，難分軒輊。所以，居士我無法評價這兩位先哲誰更偉大。但是我認為，孔子的思想受到老子的很大影響，他的很多言論都能在老子所著《道德經》中找到蛛絲馬跡。
在《論語·述而》篇中記錄了孔子曾經說過得一句話：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”意思是：我只闡述前人的思想卻不創作，以相信的態度去愛好古代文化，我覺得自己可以同老彭相比了。
可見孔子是很推崇老彭的，但這個老彭到底是誰呢？歷來有不同的解釋，有人認為，老彭就是老子與彭祖；有人認為，老子生於彭城，因此被孔子稱為老彭；有人認為，在當時的方言中，“聃”和“彭”讀音一樣，所以老彭就是老聃，也就是《道德經》的作者老子。
不論學者如何解釋“老彭”這個詞，他們都認為，孔子對於老子很是尊崇。他在“老彭”前面加了一個“我”字，說明了自己的態度，就像現在的粉絲說“wuli韜韜”一樣。
眾所周知，老子推崇無為而治，反對君主強作妄為。老子說，只要順應百姓的自然天性，便能夠治國安民，即《道德經》中所說的：“為無為，則無不治”。
孔子作為儒家創始人，其實也認同無為而治的思想。在《論語·衛靈公》中，孔子說道：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。”這句話的意思是，只有偉大的舜帝才能做到無為而治啊，他為什麼要有作為呢，只要恭恭敬敬地坐在王位上，天下自然就治理好了。原來，儒家認為，只要統治者自己修德，百姓就會自動追隨，自我治理，不需要君主三令五申的發佈政令。
《史記》記載，舜很有德行，能夠影響身邊的人向他學習，互相謙讓，誠信友愛。舜一開始在歷山種田，歷山的人都能在劃定田界的時候相互謙讓；舜又跑到雷澤去捕魚，雷澤的人都能互相推讓魚比較多的位置；後來舜又黃河岸邊製做陶器，那裡的人就都能講信譽，不會把次品拿出來賣了。不論舜住到哪裡，天下都有很多百姓來歸附他，住在他周圍。所以他不論居住於何處，一年時間那個地方便可以成為一個村落，二年就成為一個小城鎮，三年就變成大都市了。所以孔子認為舜能做到“無為而治”，只要他以身作則，便能影響和號召百姓向他學習，最終社會便能欣欣向榮了。
老子在《道德經》中說，聖人“利萬物而不爭”，“為而不恃”，“功成而弗居”，聖人化育萬物卻不佔有它們，為百姓操勞卻不居功矜勞。而在《論語·泰伯》中，孔子說：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不與焉。”孔子認為，舜和禹身居天子之位，擁有天下，然而他們卻不積聚財產。很明顯，孔子在這裡說的話，與老子極其類似，同樣表達了“利萬物而不爭”的。
《道德經》第六十七章說：“慈而故能勇。”意思是：人因為慈愛，所以能勇敢。而《論語·憲問》中記錄了孔子的話：“仁者必有勇。”意思是：仁愛的人一定很勇敢。老子與孔子對於勇敢的描述如出一轍，很可能孔子也是受了老子的影響才提出了這一思想。
老子推崇隱居與急流勇退。比如《道德經》第九章說：“功遂身退，天之道也。”意思是成就功業之後就要斂藏鋒芒，甚至辭官退隱，不要貪戀權位，這是自然的道理。《史記》記載，老子最終辭官歸隱，不知所終，所以被稱為“隱君子”。
而孔子也常常在自己的主張得不到重用時想起退隱。比如《論語·衛靈公》中孔子說：“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”《論語·述而》中孔子對顏回說：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”《論語·泰伯》記載孔子說：“天下有道則見，無道則隱。”這幾句話的意思都是：國家無道的時候，君子就不要做官了，而應該隱居起來。
所以，居士我認為，孔子深受老子思想的影響，從老子思想中吸取了很多養分。
老子和孔子都是偉大的思想家，他們為中華民族留下了寶貴的精神財富。所以我們對於道家和儒家不應該有分別心，要同時學習兩家的智慧，既要有儒家的進取精神，又要有道家的謙退之心，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。
我是夢露居士，為你解讀國學經典。歡迎關注，閱讀系列文章。
夢露居士
老子和孔子都是中國歷史文化名人。
老子(約公元前571年～公元前471年)，姓李，名耳，字聃。春秋末期陳國苦縣人(古縣名，史學界普遍認為在今河南省鹿邑縣)。老子是中國古代哲學家、文學家、史學家。道教中，尊為道教始祖，並稱為“太上老君”。
成就：道家創始人、道家代表人物、樸素的辯證法思想、無為而治思想。
老子是世界文化名人，世界百位歷史名人之一。老子寫的《道德經》，在二十世紀八十年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。《道德經》洋洋五千言，博大精深，堪稱道家經典，堪稱中華文化瑰寶。
孔子(公元前551年9月28日～公元前479年4月11日)，姓孔，名丘，字仲尼。祖籍宋國慄邑(今河南夏邑)，魯國陬邑人(今山東曲阜)。孔子曾受業於老子，堪稱青出於藍勝於藍。孔子是中國古代著名的思想家、教育家、東方哲學家。
成就：儒家創始人，編纂《春秋》，修訂六經(《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》)、創辦私學，開創了私人講學的先河。有弟子三千人，其中有七十二賢人。
儒家思想影響了中國人幾千年的思想和行為模式。儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子列為“世界十大名人”之首。
孔子被中國曆代統治者尊為孔聖人、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
孔子的弟子、再傳弟子，將孔子及其弟子的言行、語錄記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。孔子的思想集中體現在《論語》中，《論語》堪稱儒家經典，堪稱中華文化瑰寶。
孔子儒家思想的核心是仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝廉恥勇。孔子強調“己所不欲，勿施於人。"“己欲立而立人，己欲達而達人。”孔子的思想大部分也符合社會主義核心價值觀的要求。目前世界上有一百多個國家開設了孔子學院，孔子思想流傳世界，深入人心，千古流芳。
綜上所述，無論老子還是孔子都偉大，孔子更偉大。
英子1164
其實說實話，老子就影響力來說，根本沒辦法跟孔子比，孔子影響了中國乃至整個東亞的主流文化，不說別的，現在有哪個方面的文化跟孔子沒有關係？？風土人情倫理道德，說白了我們現在生活的就是孔子他老人家早就設定好的，我覺得說孔子不好的，大多數是沒有文化的偽歷史學家，就論語而言，哪一句不是至理名言？？你能透徹理解一句話你就足以在道德上高人一等，，而你們這些根本無法達到那種高度的人居然說這種文化不好，，，我可以這樣說，假如中國文化少了孔子的內容，中國就感覺變成了一個沒有自己東西的國家，跟美國這種沒有歷史的國家一樣，中華文明還有什麼特殊性？？？再來看老子，道德經確實很偉大，能夠揭示一定程度的自然規律，但是恕我直言，老子同同時代西方哲學家比真的差了一大截，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，德謨克利特，阿基米德，，，這些人在自然哲學方面的貢獻比老子可謂有過之而無不及，道德經說有用有用，說沒用也沒用，大部分人根本不會看，誰能給我說說道德經核心思想是什麼？有什麼獨特觀點？？？大部分人只是聽說過道德經，沒幾個人真的能透徹理解並能受其影響，，，而孔子則不一樣，他教我們怎麼做人，怎麼治國，怎麼處理關係，可以說我們生活沒有哪一點跟孔子沒有關係，我覺得孔子影響力絕對是世界頂尖的思想家之一，不說第一，至少可以跟耶穌穆罕默德這些西方國家認為的最偉大的人比肩吧？？？而老子影響力小多了，跟柏拉圖亞里士多德根本沒法比，更不要說康德黑格爾這種更恐怖的自然哲學家比，，，
綜上所述，我認為，孔子才能代表我國文化的最典型特點，所以他更偉大。是他讓我們中國有底蘊，有底氣的屹立於世界之林，況且你們假如去讀孔子著作，幾乎沒有一句不是人生至理，我相信孔子所宣揚的大同社會，孔子所理想的道德體系一定會受到世界範圍的公認，因為孔子所設想的道德體系提現人人類區別於動物的人性本質上的真善美
己所不欲勿施於人
三人行必有我師
擇其善者而從之
，，，，，，，，，
孤獨的微積分677
如果非要用偉大來形容的話，恐怕是孔子更偉大。為什麼這麼說呢，因為孔子創立的儒家思想為封建統治階層所接受，得到廣泛傳播影響了中國整整兩千年，幾乎所有懷有赤子之心矢志為國盡忠的熱血男兒學習的都是孔孟之道，接受的是儒家的思想的教誨。
而老子的思想，有的人推崇備至，有的人不以為意，看思想境界，看個人追求，沒有硬性規定。老子所提倡的無為而治本身就不是一個強迫他人去做某件事情的思想，它提倡的是順其自然，通達天地，爭就是不爭，不爭就是爭。這其實是一個很深妙的境界，不是所有人都能理解的了的。
仔細品讀《論語》和《道德經》，可以發現孔子的儒家思想和老子的道家思想是有想通之處的，但兩者又有明顯的不同之處，儒家思想主張的是入世，讓一身本領的英傑為君主所用，成為君主治理國家的武器；而道家思想講究出世，歸隱於山林，達善其身。
蜀道帝一
老子更偉大？
孔子更偉大？
看大家爭論不休！
無法說出口嗎？
還是不好定論呢？
我回答回答試試看，人們可否認同？
這個問題其實不用問誰更偉大！
看問題一分為二，看待人與事物也同樣的道理。
人們何必非要給兩位老祖仙排個名次呢？
我個人認為：老子與孔子，兩位仙祖都偉大。沒有誰比誰更偉大這一比較。
講到此我先悟吟幾句，大家先靜下心來。喝口🍵
內道外儒
齋心處世
明道與心
順其自然
——幸福居士
我們都是凡人，生於世間，食人間煙火，誰也無法逃脫現實的侷限。
有生命一天，就要面對世間的現狀。
因此，我們就以凡人的眼光，去看待兩位祖先的功績！
我認為做為世人應該把老子的思想拿來滋養我們的內骨！
把孔子的思想拿來養育我們的外身！
道養內，儒修外！只有這樣，我們行走於世才會有仞有餘，人類社會才能和諧共處，繁榮發展！
如果只用老子的思想不用孔子的思想，你們說行嗎？
如果只用孔子的思想不用老子的思想，你們說行嗎？
因此上說兩者皆重要，猶如道為筋骨，儒為肌膚。有骨有肉，缺一不可。你們說說：一個人是骨重要還是肉重要呢？
那麼正確的答案不就有了嗎？
幸福居士墨韻齋王雅欣
1.老子罵孔子
史載，孔子早年曾經拜見過老子，並向老子請教禮的問題。老子很不屑，說你所談的那些禮，能夠講清楚的人的骨頭都爛掉了，現在就剩下這隻言片語還在耳邊。你最好把驕狂之氣，多餘的慾望，以貌取人的毛病和好色之心統統去掉，這些對你都沒好處。孔子倒是很虛心，聽了很受益，說老子就是一條乘風雲而上天的龍啊，高深莫測。
2.孔子更吃香
孔子生前並不是很得志，周遊列國，遍幹諸侯，但是沒人用他，最後不得不承認，“道之不行，已知之矣”。官場雖然失意，但孔子在教書育人方面做得實在太成功了，他教了一大批好學生，所謂“三千徒眾立，七十二賢人”，而且在官場上混的也不錯，還有做王者師的。
到了漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家和權力緊緊擁抱在了一起。此後，孔子不斷受封，什麼公侯，甚至聖王的稱號都拿到手軟了。反觀老子，走了民間路線，騎青牛出關去了，不知所終。當然，也有人說他教化了佛陀，所謂“老子化胡”，恐怕不足為信。之後，又走了宗教路線，變成“太上老君”之類的，有些玄虛了。所以除了漢朝和唐朝初期，老子和政權走得不是那麼近，也沒有孔子那麼多炙手可熱。
3.聖人還是聖人
五四以來，孔子被罵慘了，什麼“打倒孔家店”，“孔老二”之類的都出來了。這兩年，伴隨著國學熱，孔子、老子都又重新熱了起來。從國外看，外國人似乎對老子比對孔子更感冒。比如《道德經》是世界上第二多的被翻譯為外文的經典（第一是聖經），而《論語》很多人看不上，黑格爾認為《論語》都是些平常的道德訓條，無甚可觀之處。有些中國人，比如王小波、王朔等，也認為論語一般般。
不過，《論語》不能代表孔子。孔子是中國文化五千年中的一個里程碑式的人物，承前啟後。他對於中華文明的形成和發揚，具有莫大的作用，是最大的貢獻者和影響者。在文化傳承上，孔子要比老子偉大。在文化傳播上，孔子也是更合適的形象大使。現在遍佈世界的是孔子學院，而不是老子學院。
世上本無事，庸人自擾之。兩位都是聖人，強要分高低，都是我們這些俗人瞎操心。
飲水君
中國呂梁彩晶玉石――稀有級別――《老子出關》
關於老子和孔子的話題我不是特別清楚，但我明白他們二位並不是一般人，各自都有自己的努力，各自都有自己的一派思想，他們為我們中國都做出了難以想象的貢獻，也付出了他們畢生的精力與心血，
中國呂梁石――珍藏級別――《聖人風範》我是一個山裡的尋找大自然石頭的農民，以賣石頭為生，學歷也低，也沒見過什麼世面，所以對於老子和孔子的故事知道比較少，我知道老子的名字早一些，但是也記不清是什麼時候知道的了，都是聽村子裡面的老人們講老子是太上老君下凡人間，騎著牛來的，來人間救苦救難，傳法講道的，而且不止聽一個村裡的老人講過關於老子的故事，所以對老子的名字和故事知道的早一些，至於故事的細節就不在這裡囉嗦了，
中國呂梁石――珍藏級別――《問道》對於孔子老人家的名字說出來不怕被大家笑話，知道他的名字還是我在很多年前開始尋找天然奇石的時候才知道的，我是中國江蘇徐州呂梁山村的，在我們村裡山上尋找石頭，也就是我們這裡的呂梁石，為什麼說我是因為石頭才知道的孔子老人家的名字的呢？因為孔子早在幾千年前帶著自己的幾個徒弟來到我們村子，當時也因為孔子和徒弟們親眼目睹了我們呂梁山水衝擊呂梁石的壯觀景象，而且孔子當時被這種呂梁山水和呂梁石之間的衝擊景象所震撼，所驚嚇到，當時就面對著被衝擊的呂梁石說了一句心中的感概，而且這個名言至今流傳，後來孔子被這裡的山水和呂梁石吸引，為了能多看幾次這樣的情況，就在我們這裡找了一個地方住了下來，還為我們這裡的人講學，所以我們這裡有個村子叫聖人窩，有個山中亭子叫觀道亭，還有當時孔子教書的曬書的地方，
中國呂梁石――珍藏級別――《觀望世間》這就是我知道的關於他們的一些情況，至於誰更偉大，我想他們誰也替代不了誰，誰也不能替誰把誰該做的做了，他們的貢獻都是無法替代的，無法複製的，也不能放在一起對比，個人的看法，供參考。
如果有一天你也喜歡石頭，請記得呂梁石曾經來過你的世界。
奇石故事
都偉大。
只是孔子的學說被統治者利用，在社會流傳併發揚。
孔子學說社會學作用大於哲學。
老子的學說更加深邃，在哲學領域老子學說更有價值。
老子學說揭示了宇宙的本質。無中生有，正在被科學證明。
同時老子學說也和其他宗教比如佛教異曲同功，所謂佛道同源。都揭秘了宇宙無的本質。
陰陽學說，也是老子認同的，(來自易經)，陰陽轉換類似於能量和質量相互轉換，現代科學證明，當速度達到光速時質量幾乎為零。
量力理論將對能量和質量，也就是有和無的實質做出新的科學推進。
A0沒辮子
儒家、法家、墨家、名家、等等家，再大的家也止於皮毛。思辨的濫觴處，道才是思想博大精深的在處。儒術之“正名”，名不可名，如何正之。佛的千百種說法，不離於道，老子西出函谷關，行不言之教，方有釋迦摩尼。
“反者，道之動”，直指人心，直指宇宙本質。眾妙所在。心性之光剝去矇昧的外衣，玲瓏剔透的心，無我而大有。
道不可道，名不可名。有無之間，心性所繫。區區五千字。悟得三成便為聖人，五成達至聖，七八成可通仙。思想之本真：直觀變，寓於動，實現內心與外在的交融。天地之間，百家皆為術，唯道可通天。
唯光可透。思想之光，總是可以泛起美麗的漣漪。在有無動靜間炙熱的灰，高級灰。
北平之春1112
如果從個人成就和思想深刻來講，老子更偉大，從後世的塑造和尊崇來講，孔子的影響要大一些。
老子是哲學家，孔子是老師教育家。
讀老子道德經，可以提高我們辯證思維的能力，讓我們更客觀的去看待問題，分析問題，讓我們不偏激，更有智慧，提高我們一生長足發展的能力。
孔子的學問，一個是總結記錄了前人的學問，一個是他的學生，總結記錄了他的一些教學中經典對答和思想，其基本的方式是說教。孔子的最大影響不在他本人和他本人的學問，在於他的後人、他的弟子和信徒，對他學問的引深和發展，而這些發展都是圍繞，為封建王權統治服務而進行的。所以到了近代阻擋了社會的發展進步，讓中國淪為成了落後捱打的國家。而孔子也受到了進步人士的無情鞭撻。從這一點上，孔子是受了那些後世發揮者的連累了的。他也不知道，在世時沒有人看好他、任用他，去世三百多年後，有那麼多人用了他兩千多年。
單就其個人成就和思想水平講，老子更偉大，並且其思想對今後的影響會更大、更深遠！
