渭水釣叟2

很多人認為當下中國的閱讀風氣不盛，尤其沒有了八十年代那種對文學的追求風氣，所以就斷言說文學會消失。我覺得是不妥的。因為文學自誕生之日起，就不單純是一種客觀存在，而是人們不斷的需要，才促進文學的發展。

從古至今，是文史不分家，現如今看來，最早的詩歌總集，也就是《詩經》，成為研究當時社會形態以及歷史的重要參考資料，也就是說，好的文學作品，永遠是需要的，或許在當時，它是一種流行歌曲，或者是雞湯文，但是經歷了歲月的篩選和沉澱後，才能呈現其價值。就像東方的《詩經》，西方的《伊利亞特》《奧德賽》，都是當時的詩人收集的民間故事或者詩歌，這些民間故事或者詩歌，在當時的作用，其實和現在我們民間流行歌曲或者故事沒有啥區別，經歷了時間的洗禮和沉澱之後，才能看出這些故事的價值。

我們舉出一個可以體會到的例子，就是西藏的格薩爾王傳唱人。很多人覺得這種形式具有神秘性，其實追溯到人類文明發展之處，這類形式就是吟遊詩人的作用嘛，通過吟遊詩人之口，把英雄事蹟傳唱出來，現在人覺得很有價值，是研究當時歷史的重要史料。文學久而久之，就是一種史料了，比如通過《紅樓夢》，我們可以知道清朝時期社會經濟習俗和世家大族的做事規範；通過《傲慢與偏見》，我們可以知道法國大革命前後社會經濟情況和人們的思想變化等。

很多人認為，當下人們不讀書，中國人的閱讀率遠遠低於西方平均水平，中國人寧願刷視頻，也不願去讀書。其實我個人認為，讀書從目前來看，是一個人的習慣，在經濟發展水平還沒有到一定水平的時候，這種習慣不足與成為社會氣候，就不如說從古至今，中國老百姓的讀書率都很低，在古代封建社會，要養活一個讀書人，讓讀書人成為一個文人，政客，在一個鄉村社會中，是需要舉全族之力，或者全村子之力的，如果這樣不好理解，就請看一看陳忠實的《白鹿原》，白家是耗費怎樣的氣力，才培養出一個人才的。這是一個最根本的問題，就是經濟基礎決定上層建築，當一個社會的溫飽還有問題的時候，你期望人人都去讀書，這是不現實的。

我們再返回來，為什麼我國八十年代時，經濟那麼困難，但是入學後的大學生都是那麼愛學習，愛讀書，以讀書多少為高下爭辯之佐證？因為我是八十年代生人，也就是80後，本沒有辯論的資本，但是我從書中或者平日裡老師講課的過程中，能夠感受到那時候人們對讀書的狂熱，那種狂熱，已經不限於對文學了，是有書必讀，後來想想，為什麼會產生這種現象？查找原因時，我總結有二：一是文革十年造成人們精神上的飢渴，使得他們在社會步入正軌之後，便加倍的攝取精神的營養；二是文革時對文化的打壓，完全沒有了建國初期的百花齊放百家爭鳴的氣象，我們從八個樣板戲中，就可以得知當時的精神產品時多麼的匱乏，當然這是人為因素，一旦放開，人們對精神產品的需求，是一種狂熱的，不自覺地狀態。

可以講，當時有一本書，是100個人盯著看，相比之下，現在是10000本書，是1000個人盯著看，這種精神產品供應與需求不平等的狀態，很多人難以意識到其中的不同，我個人認為，相對於八十年代的中國，現在的中國人讀書率肯定是上升的，而且比八十年代還要厲害，只不過很多人侷限在自己看到的世界中，認為讀書的人在減少，讀文學的人在減少，這是不準確的。

再舉一個例子講，遲子建2018年5月上市的一本新書名字叫做《候鳥的勇敢》，當時圖書的首印數量是5萬冊，而在2018年上市的另一本書賈平凹的《山本》更是在短時間內加印好多次，估計數量也有大幾十萬冊，這樣的文學圖書出版數量，在八九十年代是很難想象的，這從根本上講，還是經濟基礎決定上層建築。

而人們生活水平越高，對文化文藝類需求就越多，我相信文學不會沒落，未來還會有別樣形式的復興。

大野澤的風

有一種觀點是認為，中國純文學已經快要進入死亡的邊緣了。作為一個文學愛好者，我對於如今的現狀非常擔心。其實我也在思考為什麼中國的文學走到了今天的地步，中國的文學為什麼不可以像八十年代一樣而繁榮開來。

中國的文學為什麼走到今天的地步，其實也好說。主要還是多媒體的出現，對於文字的衝擊。還有就是，文學自身帶有的阻拒性而導致群眾基礎不足。

我也知道想要拯救中國的文學太難了，但是我實在不忍心看著如此的場面出現。所以，我還是腆著臉為開一副我認為的藥方。我的方子也僅僅是開給對於文學有情懷的年輕人，或者立志想要走這條路的同道中人。對於那些已經成名的作家，我的話幾乎是沒有什麼參考價值的。所以，我的建議僅僅對於現在或者將要走進創作之路的各位：

縮短篇幅

手機出現讓人們的閱讀習慣呈現碎片化的趨勢，普羅大眾對於長篇的文字可以說已經完全失去耐心。文字肯定沒有圖片和視頻來的生動和直觀，而且不費腦子。對於，這樣的衝擊，我認為我們就不要再創作長篇文章了。我認為適合現在的閱讀習慣的文章最好不要超過兩千字。能夠承載這樣的字數的題材有：小小說、散文、詩歌。我相信只有將字數精簡到一定的程度的時候，正統的文學才會有市場。當然，也有網絡小說篇幅很長，但是我所講的是針對純文學的。

網絡小說本身，目前的情況是作為一個商業化傾向嚴重的行業，必須考慮讀者的數量，而短篇故事可能因為其情節和作者思維的連貫性上而在吸引讀者方面佔優，但同樣的，講好一個故事需要作者花費大量的心思，而多更新的短篇小說很難做到持續吸引讀者，很可能因為一個故事來的讀者因為不喜歡下一個故事再也不看了……在這一點上長篇小說有極大的先天優勢，只要作者把握好節奏和情節內容，其讀者的數量必然會維持並緩慢增長。

避免冷門體裁

筆者認為詩歌這種東西雖然字數不多但是絕對是幾乎已經滅絕的文學形式。如果有個人想用詩歌來在純文學這塊土地上耕耘。筆者當然不反對，但是這樣的形式就是脫離群眾的。筆者寫這篇文章就是旨在將純文學和市場之間找到一個平衡點。所以我非常不建議，在市場化的今天，再去過多鑽研詩歌。其實，我最不希望看到的就是文學成了一小部分人自娛自樂的產物。我希望文學可以走歐亨利、莫泊桑式的路數。防止過分的脫離群眾，我總認為文學不是孤芳自賞，有了群眾基礎，寫起來才更有動力。

與多媒體結合

其實，文學和多媒體結合才是我認為一個生存之道。作為簡單的文字形式來說，我們也可以用一些多樣化的呈現手段來進行文學普及。其實這一點具有十分強的先鋒性和實驗性。我相信在未來總有一個人會找到多媒體和文學直接最直接的聯繫。其實，如今將文學作品變成劇本是最快的一個和市場、觀眾集合的手段。微電影、正經的電影劇本都是我們這些勵志成為文字工作者的一根救命稻草。所以，對於這樣的市場情況，我們最先應該從劇本入手。

先有多媒體再入紙媒

在以前我們都是由紙媒的小說進行電視劇或者電影的改編。這個就要求小說具有非常強大的生命力。但是，我倒是認為我們完全可以反向操作。為什麼不可以先有劇本在進行小說的創作呢？利用多媒體來積累群眾基數，等到多媒體形式的作品紅了，積累了一定的人氣之後，再反推紙質媒介。增加紙質媒介的作品的銷量。如今我們看到很多現象都是因為某部電影或者電視劇非常的火爆而從而帶動了小說的第二次暢銷，那作為創作者為什麼不第一次就將這個過程完成？

雅俗平衡

其實俗文學受到市場的衝擊並不是非常大，那些所謂網絡文學其實並不存在考慮閱讀受眾的問題。作為創作者其實現在要做的就是情節為王道，哪怕是虛構成分過大的作品。跌宕起伏的作品其實才是讀者想看的。其實，現在群眾的閱讀習慣可以被稱為"懶閱讀"模式，怎樣讓他們在這個圈子裡繼續"懶下去"就是創作者值得思考的問題了。適當增加情節而減少思考成分在其中。

我所說的幾乎是完全迎合讀者、大眾的手段。究其原因，還是中國人多份浮躁、功利性讀書的結果。只有改變功利性讀書習慣而培養起閱讀習慣才是解決問題的根源。我認為我開出的藥方就是在培養一代代的閱讀習慣，當閱讀習慣培養起來、功利化讀書心理弱化，中國的文學就會興起，將會有更多的人來進行創作。

這樣的日子多久才能到來不預測不了，但是我還是堅信文學雖然邊緣但是絕對不會完全消失。這其中包含了多少中華民族的魂是不必要過多爭論的。

一往文學

我們有什麼切實的依據說文學要消亡呢？理論在哪兒？證據又在哪兒？

文學是個大一統的宏觀概念，當然也可以細分為若干個支系旁脈。但我猜想題主的問題，專指的是文學作品或者說文學創作一事。

題主不妨動動腦子仔細想一想，雖然我們這個時代已經基本遠離了文學唯我獨尊的年代，開啟了史上少有的文化快餐先河，從向文看到向錢看，內核發生了質的變化，但我們據此就能否定那些一直沉寂而落寞的文字創作者的功績和堅守嗎？

顯然不能。也絕對不能忽視那些皓首窮經卻矢志不渝的文學創作者的存在和價值。

沒錯兒，現在的文學相較於上個世紀的二三十年代、七八九十年代，確實沒落了、閹聲了甚而譭棄了湮滅了。但據此就大膽的給出文學消亡的論點，並不是負責任的態度，也不是一個正常文學創作者的正常思維。

文學遇到了前所未有的實質挑戰，卻不會就此偃旗息鼓，黯然離開，依舊在摩拳擦掌、秣馬厲兵，一有風勢，便會乘勢而起，風捲萬里。

這是幾千年的文學底蘊所決定的，也是萬千文學死士的執著和篤定所決定的。

我們完全有理由相信，文學這個蟄伏的鯤鵬，必將順風斂翼，驁宇振翅，扶搖直上九萬里，舒展垂天之翼，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

我們可以拭目以待，也必將指日可期。
圖片來自網絡

龍吟148119260

不會的。

因為人類永遠需要幻想。

因為人類永遠需要精神食糧。

因為人類永遠需要有人代他們訴說。

我說過：

“文學就是人們想要的生活，即使描寫的黑暗，也充滿情感，是非分明——雖然是非並不明擺著。而生活往往沒有真相和同情。”

我又曾經說過：

“所謂文學，就是對一切的理解與同情。

人性黑暗，既是他人的災禍，也是作惡者自己的災禍。

人性的弱點，幾乎人人不能避免。”

另外，當代人面臨地球不確定的未來，面臨資源、環境危機，所以人們越來越需要《三體》那樣的遙望，人們愛看《流浪地球》。

霍金預言，髙懸著的劍！

我在上世紀九十年代給一個文學愛好者說環保，那人鄙夷不屑：“我說的是文學，你給我說環保！”

由於地球未來的不確定性，由於人類終於發現自己對宇宙的無知，文學的一切都在改變。

大悔憶智冰

我來說兩句。人類產生以來，需要交流、需要勾通。構成一個豐富多彩的社會沒有語言、沒有文字，行嗎？

從我們自身成長的過程來說，文學給予我們瞭解社會，拓展了知識面；文學給予了我們智慧和精神的力量；文學讓我們懂得了什麼是真、善、美，什麼是假、醜、惡；文學讓我們懂得了人生的意義，怎樣生活、怎樣做人……

記得我人生中看到的第一本文學作品是《林海雪原》。不到十歲的我對於書中的許多繁體字靠父親的指點才讀完這部小說。當時興致正高的我把這部小說看了六遍，沒事就把書中的故事講給小夥伴們聽。一路過來這幾十年閱讀成了我生活中的一部分。

O九年兒子推茬了一部網絡小說《三體》跟我看，由於當時工作繁重加之自己對網絡不感興趣，競然沒看完這部書。一七年我內退下來兒子跟我買了一套《明朝那些事》，去年今年自己又買了些書籍。沒事泡一杯清茶，看一看書。

華冰20

文學如何在我們日常生活中起作用？

文學是我們社會的鏡子。

文學不是一張紙或任何作家的想象，而是源於社會和民族的信仰和儀式。當我們瀏覽不同社會和國家的文獻時，我們觀察並學習他們克服各種情況的不同想法和策略。不僅是我們從文獻中得到的解決方案，而且還有許多問題，如果解決了這些問題，我們的生活就會有一個更好的方向。

假如文學消失了，我們就是失去了一面很好的鏡子，生活也會隨之失去方向。

青石文學

文學，包括詩歌，小說，散文，戲劇。

文學作品主要是用來反應現實生活的。

批判人性的醜陋，歌頌人性的真善美。

給人提供人生啟迪，讓人思考解決方案。

象詩歌《關雎》關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

象金庸的武俠小說，反應的是對正義的追求。

名利世界裡的明爭暗鬥，爾虞我詐，

象散文《背影》表達了父愛，

象《駱駝祥子》，《茶館》反應了那個時代對個人命運的影響。

當代，視頻對文字造成一定的衝擊，

人心浮躁，很多人已經沒有耐性看書，讀文章。

文學，也可以做成一段一段的視頻，繼續傳承。

文學，永遠不會消失，還會繼續發揚光大！

只是表達形式更加多種多樣了！

野草之香

從猿進化到人類,人與人之間急切需要交流,於是產生了聲音。為了把某種聲音代表什麼記錄下來,讓更多的人知道,認同,便於交流,人們反覆演化,最終形成了文字。

有了文字必須廣泛推廣,讓更多的人認識,這樣文字才有生命力；這麼多零零散散的文字怎麼能記得住呢,要是有條線像穿果實一樣把它們串聯起來,這樣一定不會忘記和丟失該有多好？

於是,就形成了詞,然後又組成了句,形成了文章。為了讓文字更好的為大家服務,更方便交流,又把文字加工成許多優美現成的句式；慢慢演化成今天的文學。

經過反反覆覆,千錘百煉地磨勵文字,目的就是讓人們更好的溝通和交流,怎麼能容忍文學偷偷地流失呢?

秋嶠

這個話題前幾年就在媒體上討論過了，因為有人發出了“文學將死”的預言，認為文學作品所能夠呈現的，其他藝術形式都可以做到，比如敘事，即故事，電影可以更直觀，詩歌，人可以朗誦，戲曲就不談了，他們認為戲曲尤其電影，完全可以脫離文字編輯，何況純粹的電影腳本即可，電影腳本不屬於文學範疇的。

什麼是文學？用文字創作的藝術，即文學。不要用文學就時人學，這種說法去解釋文學，因為所有的藝術形式都可以說是人學，因為藝術的主體角色、研究的主要對象就是人，否則就不是藝術。

那麼用文字創作的藝術，這種形式的藝術可以被什麼替代嗎？或者可以被什麼消滅嗎？比如電影，電影劇本可以是一種文學範疇的劇本，也可以是非文學範疇的一種電影腳本，但問題是一部電影的內容構思，你最早就落實在什麼平臺上？你當然可以直接將自己頭腦裡構思出來的一個故事，撰寫成一個電影腳本（我不知道是不是可以，我不懂電影創作的全過程，只是瞎猜），但這並不能替代小說，電影腳本的藝術信息含量，由於要首先兼顧導演具體拍攝的構想，所以相對要少的多，心理描寫、景色描寫、場景構造，你不用文字一一描寫出來，你把它們全都放進電影腳本里？那豈不是仍然一種文學劇本？

我的意思，我想象不出文學怎麼能夠消失？怎麼能夠被替代？有什麼藝術形式可以替代文學？比如詩歌，無論中國古典詩詞，還是現當代的自由詩，那些最優秀的作品，文字的魅力，是任何其他形式難以替代的，電影難以替代，畫畫更無法替代，有些藝術魅力，是隻有當你閱讀文字時，通過自己的空間想象，你才能體味到其美妙、意蘊、意義，比如這句李清照的詞句：“知否、知否，應是綠肥紅瘦”，如此精妙的詞句，誰能告訴我，用其他什麼形式可以創作出同樣藝術效果作品來？沒有，起碼我是想不出來。

我們再來閱讀一篇舒婷的詩，咂味一下：

人心的法則

舒婷

1976.1.13

當你頭腦裡，無論出現一句類似李清照詞句的句子，還是類似舒婷這種自由詩的句子，你拿它怎麼辦？不用文字記錄下來？用什麼形式記錄呢？問題是，僅僅有這麼一句兩句是不夠的，是形成不了一個完整藝術作品的，這還不具有撼動人心的力量，你需要補全它，你為此會源源不斷的湧現出與這個句子相關的句子，而人類的思維行為方式，除了一些模糊的一閃而過的念頭、景象幻覺或者做夢外，正常的一個完整思維，無論理性的還是感性的，抒情的思辨的抑或敘事的，都是以文字方式進行的，或者說都有對應的文字可以呈現，確切的說，唯有文字可以準確呈現，其他的形式都不行，文字也許不是百分之一百的可以呈現，但是迄今為止你能想到的所有形式中最準確的，其他形式都不會比文字更準確，比如畫畫、攝影、唱歌拉琴或者敲鑼打鼓，都不可能比文字更準確的呈現你的某種思維、認識，尤其人的藝術性思維。所以，文學無法消失，文學不可能消失，起碼在目前可預期的未來時間內，沒有消失的可能。

久卓子60

這在我看來，是一個毫無疑問的問題。肯定不會消失的，不可否認。我相信百分之九十以上的人都會不會認為，文學會消失。如果你問了這個問題，那我只能說，你可能對文學瞭解不夠。當然，這並沒有批評意味，我只是簡單的闡述罷了!什麼是文學？以我所學的專業課上來講的話，文學是以語言為工具，形象的表示客觀事物的社會科學。但是平常述訴的話，我們平常簡單的生活現象，都含著文學。比如我們人與人之間的關係聯繫，比如我們的日月星辰，比如我們的蒼茫大地，它們背後都蘊含著文學，即便它們只是自然中的事物。但是這些自然，這些客觀的現象，是延伸出文學的基礎。文學，片面一點也可以講是意識方面的。物質決定意識，我雖畢業這麼多年了倒也還記得這話。換而言之，只要我們人還在，我們還能思考，我們就不會缺乏文學。舉一個例子，詩也是文學中的，在我們在列車行駛的過程中望著窗外思考的時候，已經有一種詩意的存在了。有很多人都想詩意的生活，還有句話說，我們不僅有眼前的苟且，還有詩與遠方……我們的生活，是可以像詩一樣的呀!既然我們有詩一樣的生活，那我們就有文學，生活就是文學，那文學怎麼還會消失呢？

關鍵字: 文化 文學 消失