棒奔霸

有一些農村俗語，是有一定的使用條件的，其實也是等於，可能現在來說，已經過時，不合時宜。如“50不交錢，60不交言，70不留宿，80不留飯”，這句話呢，也是用在以前會比較合適合理，現在來說，句子裡有些就也實在是淘汰了。

在四五十年前吧，包括再遠的古時候。醫學技術不是很發達，因為呢，有一句話是大家非常認可的。這句話就是“人生七十古來稀”，講我們人啊，能活到70歲，那都幾乎算高壽了，因為很少有人活到這個歲數。那時候的人，通常在50歲左右，就是老人了，顯得老態龍鍾，皺紋皺成一把。

所以，當人活到50歲了，就像現在話說，退休了。耳不聰眼不明，記憶力已經減退，好多事情呢，都也是交給子女去打理了。那這時候呢，若是和金錢有關的事情呢，就不跟他交接了，不然恐生誤會。

60歲的老人，已經是自顧不暇了。那有什麼要交代他做的呢？幾乎不合適了，因為甚至老糊塗了啊，未必記得住。

70歲呢，是古稀老人，能還活著，就算是天大的造化。這樣的老人家，一般是已經不遠行了，也不走親戚了。萬一什麼時候不得已走親戚了，那一般也不敢留宿。因為誰也不知道，什麼時候一口氣上不來，就這樣走了呢。

80歲的老人，更加稀有。偶爾真的去親戚家走一趟的話，人家也很怕的，飯都不敢留老人家吃。這點貌似不和清理，但仔細想來，也是情理之中。這樣的老人家，怎麼可能隨便走親戚串門呢？串門必有因由，必有急事。事情緊急，吃不吃飯就是小事了，還是重要的事情要緊了。

這樣講起來，大家也就理解了，都也是非常淺顯的道理。本人命理師陳一宏，歡迎關注交流。

命理師陳一宏

農村的俗語涉及面特別廣泛，有的是說農事節氣的，有的是說夫妻如何相處的，有是教大家怎樣為人處事的。“50不交錢、60不交言、70不留宿、80不留飯”的俗語是什麼意思？有道理嗎？

五十不交錢。這裡的“交錢”是指和別人有金錢上的往來。50歲的人，年過半百，該折騰都已折騰，身體開始走下坡路，再沒有過去的那股活力，掙錢的想法和能力銳減，尤其是農民，上有需要照顧的父母，下有需要結婚的孩子，正是需要錢的時候。再不要想著拿錢去投資或幹其他的事，要考慮萬一打了“水漂”怎麼辦？也不要輕易去借別人的錢，想想自己有無償還的能力？如果與他人發生經濟糾紛，說不準還殃及到孩子；更不能借錢給別人，還不上錢了，不是多添一個仇人嗎？

六十不交言。“交言”有幾層意思:有些60多歲老人性格會變得孤 僻，不喜歡喧鬧的氣氛，就連自己的言語也少了，因為經歷了太多的人或事，知道什麼話不該講,什麼話該說；有些老人卻害怕孤獨和寂寞，變得婆婆媽媽媽，啥事都要念叨，還要去管。對這些老人就不要有啥話就給講，尤其是家務事，弄不好還會出現家庭糾紛；這個年齡的老人不會再有故交，大都是鄉里鄉親的一塊曬曬太陽，聊聊天。就這聊天，也不要說東家長道西家短，這閒話說得多了，就會惹來事非的；有的人會有老愈犯糊塗，也許因一兩句不中聽的話爭吵起來。其實，實屬不該。氣大傷身，何況都是60多歲的人了，吵來吵去，會讓晚輩笑話的。

七十不留宿。70歲也算高齡老人了，行動很不方便，有的早已疾病在身，若串個門或做客他家了，即使老人有住一晚的想法，最好還是把老人送回去。要知道這個年齡的老人，心血管等病說發作就發作，摔倒或晚上掉下床都是有可能的。事情最怕萬一，到時難以說清，還會傷了親戚的感情。

八十不留飯。80歲可是真正的高齡老人了，這些老人是從苦日子一路走來，身體素質很差，吃飯也很少，有的自己都不能進食，需要別人去喂。別人不知道老人喜歡吃啥，禁忌吃啥，能吃多少？若由著老人性子去吃，不忌口被噎著，或有平時家裡生活不好，權當“解讒”，出點意外，這責可擔不起。
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“50不交錢、60不交言、70不留宿、80不留飯”的俗語說得是有道理的。人一旦上了年紀，要自己把握好自己。不能做的事絕不能去做，這既是對自己負責，也是對他人著想。

為生活而提神

西門觀點：很有道理。

“50不交錢，60不交言，70不留宿，80不留飯”，其實，後面還有一句“90不留坐”。這幾句話裡的“交”意思是“爭”。

“50不交錢”，意思是人活到50歲就不要再因為錢與別人爭了。五十而知天命，到了五十歲就活明白了，金錢如糞土，生不帶來死不帶去，爭來爭去，白天一間房就夠了，晚上一張床就夠了，死了一副棺材就夠了，現在連棺材也沒有了。是你的誰也拿不走，不是你的爭也爭不來。

“60不交言”，意思是人活到60歲，就不要再與別人爭辯和爭論，尤其是不要再與人爭吵了。生活中，有些老年人教育年輕人時，往往會說，“我吃的鹽比你吃的飯還多”，意思是說我的經驗比你豐富得多，你必須聽我的。

這話的確有些道理，但現在的年輕人可不吃你這一套，會說你倚老賣老，根本不聽你的。不過，話說回來，老經驗往往有些過時，我們老男人的觀念的確跟不上時代，有些事可以憑經驗，有些事卻不行，年輕人畢竟觀念新，視野寬闊，有開拓精神，老年人也要學習，至少不要過多幹涉。

“70不留宿”，意思是人活到70歲，身體各個功能都在衰退，隨時都可能發生意外和不測。一個是70歲老人一般不要在別人家留宿，一個是不要留70歲以上老人在你家過夜。以免給別人造成麻煩，也避免給自己造成麻煩。

“80不留飯”，意思是人活到80歲，吞嚥和消化功能已經衰退，弱化，一口吃不對，就會造成嚴重後果，所以，80歲老人一般不要再別人家吃飯，自己一般也不要強留80歲老人在自己家吃飯。一旦發生不測，即便是朋友和親戚，也會反目成仇。

“90不留坐”，意思是人活到90歲，已經是高齡老人了，胳膊腿都不聽使喚了，身體各個器官的功能已經老化衰退了，經不起一點折騰，如果強行留坐，一旦做下去起不來了，你就攤上大事了。所以90歲高齡老人，家屬一定要看管好，不要到別人家裡閒聊，自己一般也不要留90歲老人在自己家坐著閒聊。

以上都是農村老人留下來的人生箴言，很有道理，希望大家對照自己，修正以前不妥行為，過好自己的晚年生活。

謝謝您的關注，期待您的看法！

（網絡圖片與內容無關）

西門白甫

在農村從小長大的人都知道，老一輩的人們總是會說出各種各樣的俗語，那些俗語朗朗上口，通俗易懂，而且這些俗語有時候也很有道理。讓我們不能不信，不過有些時候也不能全信。比如說：一羅窮，二羅富，三羅四羅開當鋪，這個羅在我們那裡就是手上的指紋。今天的話我們就說一下“50不交錢，60不交言，70不留宿，80不留飯，90不留做”這句俗語的意思。

這裡的五十不交錢。大概意思就是人到了50歲了，就要少和錢打交道。儒家講究：五十知天命。在以前的古代和農村醫療水平比較低下，而且人到了五十身體素質就會降低，而且勞動能力也比較低所以經濟能力就可能顯著降低。這個時候最好不要輕易的借別人錢或者拿著錢去做其他的事情。這個年紀的話也應該避免經濟財務上的問題，不要過分的花錢火車欠別人錢。

“六十不交言”古代的時候人們60歲就已經算是高壽了。也經歷了很多的事情。我們看電視上很多老人都說：我過得橋比你走的路都多。這個年紀的老人無論閱歷還是經驗都是非常多的，很多事情都看的很開。所以這個年紀應該享福，避免無必要的爭吵。可是現在的社會很多人到了六十歲依然辛苦的工作。

後半句就是“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”，後半句看似非常的不近人情，但是仔細想一下還是非常的有道理，為什麼會這麼說呢？在以前或者古代農村，七十歲、八十歲、九十歲都屬於高齡老人，並且農村的道路情況在以前是很不好的，高齡老人出門，很可能會發生各種意外。並且隨著年齡的增長，老人們身體的各項機能都會降低，一旦發生意外，後果都是很嚴重。

“七十不留宿”講的是：老人們如果晚上想回自己家睡覺，一定不要留宿他居住在你家裡，避免發生意外；“八十不留飯”的意思是：這個年紀的老人如果不想在你家吃飯，一定不要強留，因為這個年紀的老人吞嚥能力會下降或者有忌口的菜餚，你萬一做錯了，就會惹上麻煩；“九十不留坐”的意思是：這個年紀的老人如果在你家裡想走的話，一定不要強留，因為年齡太大了，隨時都可能發生意外，老人想運動一下，就讓他慢走以免發生意外。整句話“五十不交錢，六十不交言，七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”中，後半句才是重點

後三句也是很好理解的，有的人家兄弟姐妹多，父母輪流照顧的話。有的孩子就害怕老人在自己家裡住的時候發生意外。因為這個時候老人發生意外的話，可能有的兄弟會找自己的麻煩。

這些俗語老話都是人們一輩輩流傳下來的，是以前的人們把自己在平時生活中得到的經驗和教訓積累總結然後留下來的，他們這麼做就是希望他們的後代們可以吸取自己的經驗和教訓，在以後的生活中少點兒麻煩少走一些彎路。我記得我還小的時候，我奶奶就會經常給我講一些俗語和老話來教育我，教導我哪些事可以做哪些事最好不要做，怎麼樣和別人交往等等，要具體說起來的話那就真的很多了。總之可以說，一開始我剛懂事的時候的很多東西都是通過那些俗語學得的，我想對於大多數在農村長大的孩子都是這樣的吧！

神經餅大大

此話雖是俗語，但非常有哲理，這都是人們長期的生活經歷。以前人到50稱老人了，60就是沒用的人了，70稱快入土之人，80叫不死老人。所以過去人過50與人就沒了經濟往來，人到60一般很少交友了，言語方面與人交流自然少了；到70歲如果去誰家走親串友，吃過飯之後，親友絕不會留你過夜的，害怕你身體有不適，或有什麼疾病，在人家出事，誰也擔不起。到了80歲，去親友或鄰家，沒有人敢留你吃頓飯，老人胃口不太好，吃飯挑剔，又行動不便，插個小故事：說從前有老人串門，鄰人留吃飯，老人接過碗就往下一坐，這一坐出大事了，板凳腿斷了，老人向後一仰，再也沒有起來！從此才有80不留飯之說。唉！生老病死誰也邁不這個坎，如今生活條件好了，50歲青年，60歲中年，70歲年輕老人，80歲才步入老年，90歲才是真正的老年人，希望大家都能夠尊老愛幼！營造一個和諧社會，和諧家園！人人都健康長壽活百歲！

笑對本我

千百年來，我國民間流傳下許多民俗，都是老百姓在常年的生活中總結出來的經驗和做法。在農村就有“50不交錢，60不交言，70不留宿，80不留飯，90不留座”的說法，我給大家解答一下。

“50不交錢”的意思:大家都知道，農村人以種莊稼地為主，乾的是重體力活，但是到了50歲之後，體力衰退，重活、累活幹不動了，這時候孩子也長大了，於是家庭的結構就開始發生改變。

曾經當家長的父母不再當家，家裡的財權和一切事務就移交給兒女，老人退居二線，手頭少了經濟來源也就不願再和他人有什麼經濟糾葛。

“70不留宿，80不留飯，90不留座”:這幾個數字很直白地說明老人70歲之後生命已經進入倒計時狀態，用我們農村人的話說就是“黃土已經埋到脖子以上了，去留只在一瞬間，說不定一夜、一頓飯或者站起身的功夫人就沒了”！

再加上農村老人“葉落歸根”的思想根深蒂固，所以，農村老人上了70歲以後就不太喜歡外出，即使有事必須去不管多晚都要趕回家，心裡才踏實。最記得我嫂子的母親在農村，70歲以前經常被嫂子接來城裡小住，後來就不怎麼來了，即便勉強接來也不再家裡過夜，再後來連吃頓飯都請不來了。

問及原因，只有一條，就是怕一不小心死在外面，按農村的風俗死在外面的人是不能進家門的，所以老人就想守了一輩子的家，自己死後也要從家裡按傳統風風光光的發送、下葬，而不願做個野鬼。

所以這就是好多農村老人70歲後不願外出，更不願在外逗留太長時間，怕給晚輩增添麻煩，更怕自己一不小心死在外面。

當然，如今隨著條件的改善，人們的生活越來越好，一些習俗也慢慢消失，但是不可否認好多農村地區的老人仍然還有很多擔心和忌諱，這就要求我們要善待老人、孝順老人，他們養我們小，我們養他們老！你說對嗎？

花腰妹

農村俗語“50不交錢，60不交言，70不留宿，80不留飯”是什麼意思？有道理嗎？

生老病死是大自然的規律，即便是高等動物的人類也是無法避免的。每個人都有老的時候，而年紀大了，在生活中需要注意的事情也比較多。在農村裡有些老人們，年紀一大就不愛出門走動了，即便是走親戚也是去去就回，很少會留宿的。因為很多的老人常把“50不交錢，60不交言，70不留宿”這句俗語掛在嘴邊，您知道是什麼意思嗎？

50不交錢

在農村裡，有些老人常用半截身子埋土裡來形容50歲的年紀，人到了50歲以後，身體也是開始走下坡路了，掙錢的能力遠不如從前了，而且年紀一大，各種各樣的毛病也多了，生活中需要花錢的地方也不少。因此這句老話的意思是說在50歲以後，就儘量不要和別人有金錢方面的往來了，比如把錢借給別人了。畢竟大家都需要用錢，錢借來借去很容易借成仇人。

60不交言

有些年輕人總是抱怨老人的話多，特別愛嘮叨。其實人年紀一大，是會變得嘮叨。這也是可以理解的，因為他們也害怕孤單和寂寞，也是需要關愛的。平時也總喜歡找一些年紀相仿的老人一起聊聊天，但是需要注意在和別人聊天的時候，還是要保留一些，不要什麼話都告訴別人。因為在60來歲，已經很難在結交到知心的朋友了！

70不留宿

老話說得好：人生七十古來稀。意思是說人能活到70歲的，自古以來都是比較稀少的。這話確實是這樣，即便是在今天，70來歲的也不算太多。如果有年紀上了70歲的老人來你家做客了，對方不願意留宿，那就儘量不要強行違背老人的意願了。這樣不但會讓老人不高興，甚至還會有一些突發的意外事故，比如老人摔倒了，或者是一些慢性疾病復發了，這樣對老人對自己都是不利的！

這句俗語後面還有兩句的，即“80不留飯，90不留坐。”意思是說有80歲以上的老人來你家做客了，對方不想留下來吃飯，那就不要挽留了。因為老人的牙口不好了，腸胃消化也不比年輕人，在別人家裡是吃不習慣的。而強留對方，只能會讓老人家捱餓。如果有90歲以上的老人想要站起來走一走，你就不要勉強讓老人家坐下來。對於老人來說，能多站一次就多站一次，以後的機會不多了。

其實，這句俗語無論是在農村裡，還是在城市裡，即便是今天依然還是實用的。因為對於老人來說，他們的年紀已經大了，更多的時候我們年輕人應該尊重他們的想法，不能強人所難。換言之，就是要提醒我們年輕人，多尊重一下老人，有時間多陪伴一下他們，儘量滿足他們的要求。雖然這句老話聽起來有點不近人情，其實也是非常有道理的，可以有效避免給別人和自己帶來不必要的麻煩。

對於俗語“50不交錢，60不交言，70不留宿，80不留飯，90不留坐”大家有什麼不一樣的理解呢？歡迎大家點評和轉發，您的每一次點贊、評論和轉發都是對小編最大的支持！

農夫也瘋狂

這句話是有道理的，它源自我們老百姓的生活，並且結合具體情況而總結出來的經驗。它是我們尊老愛幼的優良傳統的精闢總結。

五十不交錢。

它的意思是說，在農村中，人到了五十歲時，與錢打的交道就少了。在城市中，人在五十歲可能還很顯年輕而且很悠閒。但在農村，人在五十歲還是要繼續辛苦勞作。老一輩的人素來節儉，在這個年紀，一方面要保證自己的養老問題，另一方面還想為子女多作貢獻。所以在面對五十歲的老人時，儘量不要說錢的問題。

六十不交言。

它的意思就是說，在農村中，六十歲的人也經歷過大風大浪，看慣人間的冷暖。和六十歲的人聊天，表面上他們看起來好像因為身體原因變得遲緩了，但實際上這個時候他們的思維還是很相當謹慎的。六十歲的人也深深地知道，到了這個年紀還想交朋友是比較困難的了。所以六十不交言便是這個道理。

七十不留宿。

它的意思是說你到這個年紀的老人家中做客，要告別的時候，他們一般不會出門送你。因為這個年紀的老人，往往已經身體不是很好，腿腳也不大如以前方便了，做不到像世俗上的所謂的要出門相送的禮儀。這些相信客人也能夠理解的。

八十不留飯。

八十歲以後，老人的各種疾病發生率和嚴重程度會有增加，連吃飯也要處處留神，特別是老人在宴席上，情緒容易激動，加上美味佳餚，容易進食過飽而引起發病。然後宴席的主人最好是控制好菜飯，這不是不禮貌，而是為了老人的身體著想。

其實接著還有一個“九十不留坐”。

九十不留坐，說的是九十歲的老人去做客的話，想走的時候就不要強留其再多坐一會了。這也是有原因的，九十歲算是高壽了，身體發生意外的幾率更是非常大，不管是從主人的角度還是老人的角度來說，強留其多坐一會都是沒有好處的。

尊老愛幼是我們的優良傳統，我們面對老人的不同年齡段，為了他們的方方面面著想，應當多些細心的照顧，包括身體的，心理的。老一輩的人，為了國家，為了後代，辛辛苦苦，極其的艱難，我們應該多些孝敬，並且是細心的。

醉墨客林世偉

農村俗語“五十不交錢，六十不交言。七十不留宿，八十不留飯”什麼意思？有道理嗎？

這些農村的俗語存在特定的歷史性，在當時的環境條件下，或許有一定道理。過去的農村人到了五十歲，那真的很像年過半百的老人了，男人開始弓背駝腰，女人穿著大襟襖，儼然一個老太太，經濟大權開始交給兒女，鄰里之間也最好不搗鼓錢，因為腦子不好使了。不管是家裡需要借錢，還是別人來家裡借錢，最好是跟孩子們打交道，萬一自己有個三長兩短沒有交代清楚，對誰都不好。

六十不交言。五十歲都已經是老朽了，六十歲在過去是皇家指的年齡，就是說人到了六十歲，不死也得埋了，我小時候經常聽大人們講皇家指的故事。以後雖然沒了那個規矩，六十歲可以繼續活著，但六十歲的人就不要多說話了，說了也沒人愛聽，還招人煩。六十歲基本都已經是爺爺奶奶了，在兒子媳婦跟前一定要少說為佳，不要囉嗦，跟外面的人也不要隨便亂說話，免得上當受騙。

七十不留宿。七十歲的老人，不管是去親戚家還是朋友家，最好不要留下過夜。人生七十古來稀，萬一有個什麼不測，這事對誰都不好，所以儘量讓老人回自己家休息。

八十不留飯。這話聽起來有些故弄玄虛，也有些不友好，連頓飯都不敢留下吃，似乎有點兒過分，細想想也的確有些道理。八十歲的老人，吃什麼合胃口，什麼東西忌口，只有自己家人瞭解，萬一在別人家裡因吃飯引起不適，豈不好事變成了壞事，所以還是不挽留了吧。

以上所述，僅僅只能說明特定背景下的狀況，跟現在社會完全不合拍，所以看過也就一笑而過吧。

小十六123

我們都知道孔子的一生是：“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。其五十歲能看懂天命，六十歲能聽得進各種言論，七十歲能隨心所欲而不犯糊塗。

但對普通人來說，每個年齡階段則有更為現實的講究，就像題主說的“50不交錢，60不交言，70不留宿，80不留飯”。所謂“五十不交錢”，是指到了五十歲工作能力降低，經濟能力上有限，經不起折騰了，不要輕易跟人發生經濟上的糾葛。

“六十不交言”也有人說成“六十不怒言”，因為普通老人不像孔聖人那樣可以做到“六十而耳順”，所以不要輕易發怒。我們年輕人跟他們交往時也儘量避免言語上的爭吵。“七十不留宿，八十不留飯”，在民間後面還有“九十不留坐”的說法。

因為“七十三、八十四，閻王不請自己去”，老人過了七十歲身體各項素質都會下降，在外吃飯、喝酒、住宿都要留意，年輕人在招待老年人的時候，也要注意這些情況。

關鍵字: 文化 不交言 交錢