liguanyao
作為一個長期從事民族歷史文化研究的人，我想我對彝族的歷史還是比較瞭解的，在這裡我想說說一些我個人的推測。
當然，在開始闡述之前，我先跟大家說好，我下來所說的有些內容是沒有文字記載的，是無法考證的，它們只是彝族人民口口相傳，代代相傳的故事，所以不具備真實的研究價值，也不代表我所闡述的觀點是真實的事實，只是我個人的一些推測罷了。
如果大家認同我的說法，那麼就讓我們一起大開腦洞，去追尋、推測彝族的起源吧。
序言
每個人的來歷只有自己才會最清楚，每個部落的來源只有部落自己才會知曉，每個民族的起源也只有這個民族才會知道。
但是，一個民族的文明文化的傳承需要用文字來記載，沒有文字的民族要麼消失在歷史的長河之中，要麼同化在交匯的浪潮裡，別無選擇！
彝族，也不會例外。
也幸好，彝族有文字。
從可考證的文字記載中可以得知，彝族的文字大約形成於公元13世紀。
那麼我們的問題來了：
在沒有形成文字以前的彝族來自哪裡呢？他們屬於什麼部族呢？來源於哪個民族呢？
這，在有文字記載的書籍中已無可考證之書。
但我一直認同彝族起源於古羌人的這一說法。
因為我知道一個沒有記載於書籍，但在彝族人民之間口口相傳，世代相傳的故事！
請大家注意，這個故事雖然無法考證其真實度，但這個故事是我們今天腦洞大開的關鍵，是聯繫幾個風牛馬不相及的歷史片段的橋樑。
下面，我們先說可靠的歷史記載傳說：
古羌人遊弋
在6000—7000年前，住在我國西北河湟地區的古羌人，開始向四面發展，其中的一支向西南方向遊弋移動，到3000多年前，這支向西南遊弋的古羌人沿金沙江，在安寧河流域的邛都和普渡河流域的滇池定居。
從這段文字記載中我們可以看出，如今在大小涼山和雲南滇池附近的彝族人有可能是這支古羌人的後代。
請大家記住，不是肯定，而是有可能。
那麼問題來了，這支在遊弋的古羌人，從7000年前開始遊動時，到3000年前紮根於邛都滇池之間的近4000年的時間他們究竟生活在哪裡？都幹了些什麼？
這無籍考證。
我們再來看看這段記載：
廣漢三星堆
從1929年開始，在四川省距離成都40公里處的廣漢市西北鴨子河南岸，發現了一座由眾多古文化遺存分佈點所組成的一個龐大的遺址群，後來被命名為三星堆遺址。
該遺址分佈面積12平方千米，距今已有5000至3000年曆史，遺址群年代上起新石器時代晚期，下至商末周初，上下延續近2000年。通過人們不斷的探索，科考人員發現，三星堆的文化和文明從成都平原延伸到了渝東地區和陝南地區。
迄今為止，三星堆遺址的文化與文明，與長期以來歷史學界對巴蜀文化的認識大相徑庭，有些地方甚至完全不同，科考人員估計，它應是中國夏商時期前後，甚至更早的一個重要的文化中心，並與中原文化有著一定的聯繫。
從這段文字我們可以看出，三星堆文明發展存在的時間和古羌人消失的那段時間大概在同一時間段，有許多吻合的地方，我們可以猜測三星堆文明有可能是古羌人發展出的文明。
請大家記住，不是肯定，還只是可能。
這裡，我們的問題也來了，那些創造和發展了三星堆文化與文明的人到底去哪兒了？他們為何消失不見，沒有文字記載可以考證呢？還有他們消失的原因是什麼？
這也無籍考證。
我們再來聽聽這段傳說故事：
傳說故事
世代口口相傳，彝族人民的祖先生活在一個廣闊無比的平原地帶，那裡土地肥沃，物產豐富，那裡有先進發達的生產技術，那裡有豐厚底蘊的文化歷史，生活在那裡的彝族人民安康快樂，幸福美滿。
突然，有一天，來了一夥強大的外來人，他們如同戰爭機器般，燒殺搶掠，兇殘無比，為了爭奪資源、土地，他們殺人放火，四處追殺善良的彝族人民，許許多多的彝族人被殺死了，整個平原大地上屍橫遍野，血流成河，為了避免被滅族的下場，在彝族智者的引領下，剩餘的彝族人民開始了千里大逃亡。
翻山越嶺，穿林過河，在這夥強人的追殺下，無數的彝族人死在了逃亡的途中，最後，連僅剩的彝族人都被這夥強人圍困在一座陡峭的懸崖上，無路可逃，面臨者滅族的危機。
幸好天無絕人之路，山頂上長有密密麻麻的蘭草，在智者的教導下，他們把蘭草編成了長長的草繩，捆吊在懸崖的一側，順著草繩爬下懸崖，最終逃出生天，躲進大小涼山的深山叢林，逃過了被滅族的危機。
這些彝族人民在逃出生天後，一直感恩蘭草對他們的救命之恩，從此以蘭草祭拜先祖，用蘭草祭祀鬼神，以示對蘭草的感恩和尊敬。
通過這個傳說，我們是不是可以推斷，彝族人不是世代生活在大小涼山的土著居民，肯定是外來的民族。
請大家注意，是肯定，不是有可能。
那麼，我們的問題也來了，這些彝族人到底是來自哪裡的？他們是由什麼民族遷徙演化而來的？
最後的問題
這三個歷史片段沒有任何的關聯記載，也沒有任何的聯繫傳說，但不妨礙我們腦洞大開，發揮我們的想象力，腦補一下，來補充一下彝族沒有文字記載的那段歷史時段。
我們可以想像和推測一下:
彝族人傳說中祖先生活的大平原是否可以是如今的成都平原？
彝族人傳說中的先進技術和文化文明是否可以是三星堆文化文明？
我們還可以再進一步的想像和推測：
沒有文字記載可考證的三星堆文化和文明是否來自於古羌人？
而遊弋的古羌人在沒有文字記載可考證的那段近四千年的時間裡，是否是在打造三星堆的文明和文化呢？
最後，我們把遊弋古羌人和三星堆這兩個歷史片段通過彝族人民的傳說故事聯繫起來看一看，再腦補一下，我們是否有什麼發現呢？
呵呵，我只能說到這兒了，畢竟這都是沒有可考證的，只是我的一點推測想像罷了，如果我強行聯繫起來，肯定的說這就是彝族人的起源的話，肯定會被許許多多的人罵死噴死的，因為很多人認為文明高度發達的三星堆文化怎麼可能是彝族人先祖創造的呢？
在最後我再說一句，彝族的祖先若要細化到具體的某人的話，我可以肯定的說那是無法知道的了，因為沒有文字記載可以考證，只能大概的推測祖先屬於哪個古民族。
說彝族祖先是項羽，那多半是無稽之談！
但是你有時光機的話，可以穿梭到過去找項羽對話，也許項羽可以承認自己是彝族的祖先，呵呵，這是開個玩笑，請大家見諒。
其實，
我們可以想像的很多很多。
想像，給了我們夢想，
夢想，給了我們動力，
動力，使得我們進步，
而進步，會使我們文明！
石丘雜談
彝族的祖先是誰，這恐怕就難以考證了，但彝族的起源，這還可以有個大概的考證和推測！
中國歷史上，有一個族群一直不停的在對外輸出和擴散著血緣，這就是古羌人！
古羌人的對外擴散，對中國各民族的產生和發展產生了巨大的影響，因此，我們或許可以假設，彝族的形成，與古羌人的南遷有關！
古羌人發源於青藏高原東部，如今甘肅南部的眾多史前文化，便是古羌人的遺存，如甘肅馬家窯文化。
大約在公元前四世紀左右，古羌人開始南遷，這一支南遷的古羌人，在後來的歷史文獻中，被稱作是氐人，隨著氐人的南遷，石棺葬的習俗由北至南，經岷山一帶後傳入川西南，滇西北，以及西藏東南地區。
後來，有一支氐人從茂縣營盤山南下成都平原，並建立燦爛輝煌的三星堆文明，這一支氐人就是後來的古蜀人蠶叢氏。
近年來，網絡上有說法，說三星堆與彝族有關，具體有沒有關係，個人並沒有做有關考證，暫且假如這個說法為真，那麼也可以看出彝族與古羌人的關係。
再一個，從生活習俗上來說，據《呂氏春秋·義賞》載：“氐羌之虜也，不憂其繫累，而憂其死不焚也。”也就是說，羌人的習俗是人死後進行火葬，而在大涼山地區的彝族，曾經同樣流行使用火葬對逝者進行安葬。
因此，可見彝族與岷山一帶的羌族是有文化上的相同之處的。
只不過呢，如今岷山一帶的羌人，與氐人又有所不同，二者雖都是發源於青藏高原東部一帶的古羌人，但二者離開河湟谷底南下的時間卻不同！
我們並不知道歷史上到底有多少批古羌人，分了多少次南下，但公元前四世紀氐人南下與後來漢晉時期的羌人南下是規模比較大的兩次。
但由於在公元前2世紀至公元初期，彝族先民就活動的在滇池、邛都這兩個區域，可見其族源，必定與公元前四世紀南下的氐人有關。
氐人流行石棺葬，後來由於羌人南下，川西地區火葬逐漸取代石棺葬，因此，彝族受羌人影響也是正常。
汶與川
彝器就是現代人說的青銅器紋樣邊飾繁雜的器皿。
彝族戴一角翅起青布纏頭的喪冠，喪與商近音，從而商朝貴族哀喪式顯現出來。
習性歃血為盟，歃血具血祭痕跡，血祭尚鬼神，商朝尚鬼神符合。
居雙重帝王房簷式房屋，除其族外無人敢用此簷式房子。
唐朝前中塬人向西南遷，唐後向東南遷。
商祖先應是炎黃大戰時九彝人群，歸火神祝融的部落分支，因堂屋在長明灶火的堂火。堂火不是灶火.也不是旺火與社火，而是永不息的火。
九夷又同共工通婚，共工為水群，水與土和為泥，女媧摶的土是泥，因而水造器，彝為銅器，禹鑄鼎由九夷人群製造，再下傳於楚越人，而刑天使兵器神，是五帝時期彝造器刑天用的。
共工水.祝融火.炎土.刑天金.黃帝木。
再溯就燧人有巢神農了，再溯就伏羲女媧了，再溯就夸父后羿了，再溯就玄黃混沌了。混沌再前玄黃洪荒以前不再溯。中國史由此決定的。
悟空問看後咱也在其上留上點啥。
味哎兒
都是中華民族的一員
