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《敬史君碑》，非常精彩，與《張黑女墓誌》有相契合處，清人所著的《金石萃編》有所記載。該碑刻，書法婉雅樸厚，古氣磅礴，上承魏體之精華，下開唐楷之先聲，堪為歐褚前驅，是書法藝術由魏碑向唐楷轉型的過渡時期的代表作品，對後面的唐楷的形成影響極大。
《敬使君碑》，全稱《禪靜寺剎前銘敬使君之碑》。東魏正書碑刻。興和二年（540）立於長社。碑文長達二千五百餘字，可謂洋洋大觀，且無漫漶，刻工極為精嚴，頗能傳達原書筆意。
該碑刻，書法婉雅樸厚，古氣磅礴，上承魏體之精華，下開唐楷之先聲，堪為歐褚前驅，是書法藝術由魏碑向唐楷轉型的過渡時期的代表作品，對後面的唐楷的形成影響極大。
《敬使君碑》，全稱《禪靜寺剎前銘敬使君之碑》。東魏正書碑刻。興和二年（540）立於長社。碑文長達二千五百餘字，可謂洋洋大觀，且無漫漶，刻工極為精嚴，頗能傳達原書筆意。
1973年，此碑拓片應邀赴日本展出，引起日本友人的廣泛讚譽。中外書法界公認此碑是魏碑中的瑰寶，是《龍門二十品》之外的“品外之品”，被認為是唐楷的前驅。
雖然對唐楷影響最大，但是因隸書過度或魏晉楷書影響，不僅有嚴整氣息，也不乏古樸稚氣，加之保留了隸意行意，顯得意趣盎然。
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