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你真的瞭解什麼是甘南嗎？
真正會玩的人，總會特意避開那些早已商業化的遊人如織的景點。甘南無疑是一個較為純粹的聖地。
提起藏區，很多人就將它等同於西藏。然而，真的是這樣嗎？這麼草率？
所謂藏區呢，並非就是西藏，其實藏區意為在甘肅、青海、四川、雲南等地的藏族聚居區。美麗神聖的甘南，其全稱是“甘南藏族自治州”，是全國10個藏族自治州之一，它是鑲嵌在青藏高原東北部的一顆璀璨的高原明珠。地處甘肅省西南部，總面積達4.5萬平方公里，是甘肅省總面積的10%。
甘南藏族自治州於1953年成立，現轄合作市與夏河、碌曲、瑪曲、臨潭、卓尼、迭部、舟曲8縣。境內有漢、回、土、蒙、滿等多個民族，總人口73萬人，其中藏族人口37.06萬人，佔總人口的50%。甘南人口在地域佈局上呈“東密西疏、農密牧疏、鎮密鄉疏、谷密山疏”的特點。整體的平均海拔3000米左右。不是很高，初次前往的小夥伴們也不會有太強烈的高原反應。
因為地理位置和自然環境的特殊性，現在的甘南之旅早已經不侷限於“甘南藏族自治州”，而是廣義上的“大甘南”，包括了“甘、青、川”三省。既能滿足短時間領略完高原多樣的美景，還有太多的風景供想要深度體驗探索的遊客細細品鑑。
關於甘南，都有哪些特別的風俗和習慣呢？
五彩經幡——是一種用棉布、麻紗、絲綢等材料製成的長方形彩旗，共有藍、白、紅、綠、黃五種顏色，色序不能錯亂，分別象徵天空、祥雲、火焰、江河和大地。幡上面印有佛經，在信奉藏傳佛教的人們看來，隨風而舞的經幡飄動一下，就是誦經一次，在不停地向神傳達人的願望，祈求神的庇佑。
風馬——藏語稱為“隆達”，“隆”意為風，“達”意為馬。風馬旗亦稱為“風馬經幡”。“風馬”的確切意思是：“風是傳播、運送印在經幡上的經文遠行的工具和手段，是傳播運送經文的一種無形的馬，馬即是風。”雪域藏地的崇山峻嶺、大江莽原的守護神是天上的贊神和地上的年神，他們常騎著風馬在雪山、森林、草原、峽谷中巡視，保護雪域部落的安寧祥和，抵禦魔怪和邪惡的入侵。
有這樣一個民間傳說：一個藏族僧人在印度取得真經，回來的路上過河時把經書弄溼了，他把經書全攤開涼曬，自己坐在一棵大樹下打坐入定。突然間，天地響起法鑼、法號，陣陣梵音迴盪，微風拂面，天宇盤旋。僧人感覺渾身通泰，大徹大悟。他微微睜開眼睛，原來一陣風起，颳得經書滿天滿地滿河面。據說人們為了紀念這個僧人的頓悟和頌揚佛經，就把經書印在布上，直接掛於天地之間。故而風馬旗成為藏族民間民俗文化的重要表現形式。
煨桑——煨桑是藏民族最悠久、最普遍的一種宗教祈願禮俗方式。在藏區，除了住在城鎮的族人，幾乎每家每戶都有自己的煨桑臺或煨桑爐一般在房頂或院內。
在藏區，凡是有人煙的地方就有寺院，有寺院就燃桑煙。所以無論你走到寺院或百姓家，都會發現煨桑爐，不管在院落中央、房頂還是牆上，都是經過精心選擇的最潔淨之處。煨桑時，先將柏樹枝放置桑爐內點燃，然後再撒上些許糌粑、茶葉、青稞、水果、糖等，最後再用柏枝蘸上清水向燃起的煙火揮灑三次。煨桑者口誦"六字真言"。
轉經筒——轉經筒又稱“嘛呢”經筒、轉經桶等，與八字真言和六字真言（六字大明咒）有關，藏傳佛教認為，持頌真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪迴之苦。因此人們除口誦外，還製作"嘛呢"經筒，把"六字大明咒"經卷裝於經筒內，用手搖轉，藏族人民把經文放在轉經筒裡，每轉動一次就相當於念頌經文一次，表示反覆唸誦著成百倍千倍的"六字大明咒"。
佛事盛典：每年農曆正月初四至正月十七的“毛蘭姆法會”，意為“祈禱法會”，是甘南藏傳佛教最為盛大的法事，也是當地藏民一年中最隆重的節日，曬大佛、亮寶、放生、辯經、跳法舞、酥油花燈會、轉香巴……琳琅滿目的佛事活動。
這時是到甘南體驗藏族民間藝術的最佳時節，甘南草原人聲鼎沸，喚醒了寂靜一個冬季的草原、寺廟和牛羊。甘青川三省的藏族信徒，不遠千里，攜兒帶女，穿著節日的盛裝，磕長頭、轉經輪、點酥油燈、獻哈達、祈福還願。
正月十三的曬大佛儀式，把節日推向高潮，曬大佛活動在上午舉行，各寺院僧眾抬著巨幅彩繡大佛像到寺院附近山麓固定的曬佛臺上展示，僧眾頌讚佛陀功德，念沐浴經，萬眾肅然，場面宏大震撼，色彩之絢麗，人山人海的藏族僧眾。拉卜楞寺”和郎木寺的曬大佛儀式最為有名。
這些就是甘南的人文風光，不管是多樣的自然風貌還是底蘊敦厚的人文宗教文化，都是甘南獨特的地方。
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