鳳影焰68167305
論證《紅樓夢》作者曹雪芹，是否就是假死出家後的曹顒
曹顒（約1693）江寧織造曹寅長子。字孚若，出自《易經》“盥而不薦，有孚顒若”。乳名連生，取意“連生貴子”。
（一）從“這是作者真正一把眼淚”說開去
現在公認《紅樓夢》作者曹雪芹（1715----1763年），他是江寧織造曹寅之孫 ，曹顒之子。
其核心的證據就是：曹雪芹的好友敦誠《挽曹雪芹》詩中有句“四十年華付杳冥”。
那麼我們如果確認曹雪芹在那一年去世，再往前推四十年，就可以推出曹雪芹出生在那一年。
根據即甲戌本《脂硯齋重評石頭記》第一回批語，原文為：
曹雪芹死於壬午除夕左右，公元1762年左右，乾隆二十七年。減去四十年應該是1723年左右。
根據：康熙五十四年（1715）三月初七，曹頫奏曰：“奴才之嫂馬氏，因現懷妊孕已及七月。恐長途勞頓，未得北上奔喪。將來倘幸而生男，則奴才之兄（顒）嗣有在矣。”
紅學界確認此曹顒之遺腹子即為曹雪芹。
如果曹顒之遺腹子為曹雪芹，就會出現一個什麼樣的問題：書中多次提到過親歷三十年多前的事情，那麼此時的曹雪芹只有幾歲，甚至沒有出生。這是個不能迴避的一個重大缺陷！
《紅樓夢》寫甄家接駕四次，隱射了歷史上康熙六次南巡，四次住在曹家。
《紅樓夢》第十六回，回前總批：“借省親寫南巡，出脫心中多少憶昔感今“。這個總評是很明顯的指證，寫省親就是為了寫南巡，憶昔感今說明作者在回憶，作者親歷過。
第十八回蒙回末總批：此回鋪陳，非身經歷開巨眼伸文筆，則必有所滯。
“此回鋪陳”，是指作者寫元春省親這一回，上面脂硯齋直接告訴我們寫省親其實寫南巡，“非身經歷開巨眼伸文筆，則必有所滯”，“開巨眼”說明了是作者親眼所見，這一句話再次印證作者親歷過康熙南巡，才能把元春省親寫得這麼好。
那麼我為什麼說曹雪芹是曹顒，因為他的兒子不可能經歷過康熙南巡，康熙第六次南巡，康熙四十六年（1707年），而此時曹顒的孩子還沒有出生（1715----1763年），而曹顒經歷過康熙多次南巡。
甲戌側批：這是“作者”真正一把眼淚。從“作者”兩個字，我們可以瞭解，這裡的賈家是對應江寧織造府曹家，（賈家也是代表皇家的）“其中惟嫡孫寶玉一人”，曹寅只有一個兒子存活下來，還有幾個孩子都是他弟弟曹荃的孩子。
康熙五十年（1711）春，曹寅幼子珍兒夭逝於南京。三月二十六日，曹寅作詩痛悼，詩云“零丁摧亞子，孤弱例寒門”，摧，摧折；亞子，第二子。次年，曹寅病逝，曹顒奏曰：“竊思奴才伶丁孤苦。”
唯一的嫡孫寶玉就是指曹顒或者曹顒的兒子。從“竟無可以繼業”，這一句話，我們可以得出，是繼承家業，不是重新創業，不是等到了曹家被抄後，由曹顒的兒子重新創業，所以我認為曹雪芹是，曹寅的兒子曹顒繼承家業。
（二）三十年前事見書於三十年後
從這一段脂硯齋的批語，得到作者對於治理一個龐大的家族有心得，有辛酸，那麼是不是可以說他們曾經治理過這樣的龐大的家族。
乾隆甲戌年是 1754年，乾隆十九年，往前面推三十年，應該是1725年-1714年間，那麼大致是清世宗雍正三年到清聖祖康熙五十三年。
那麼這三十年前事是誰家事情，這個先推理一下，如果是指的江寧織造府的事情，那麼這段時間的當家人應該是誰，曹寅死於1712，康熙五十一年，那麼當家人可能不是曹寅。
還有兩個人是江寧織造，一個是曹寅的兒子曹顒，一個是曹寅的侄子曹頫。
康熙五十一年（1712）， 曹顒奉旨繼任江寧織造
康熙五十四年（1715）， 曹顒正月，曹顒在京述職期間病逝
康熙五十四年（1715）， 曹頫奉旨繼任江寧織造
雍正五年（1727）， 江寧織造曹家被雍正抄家
根據上面論證嫡子這個身份。所以我說曹雪芹是曹顒。
（三）康熙大帝的評價：包衣子嗣中，尚無一人如曹顒者
我們知道曹雪芹是個大才子，那麼曹顒是不是呢？
康熙閱人無數，也是文武全才，那麼他的讚賞的起點就很高，因此對曹顒“包衣子嗣中，尚無一人如他者”這個評價，難能可貴的，所以可以和曹雪芹的才學做對應。
（四）富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼
我們再從書中找答案：《紅樓夢》太虛幻境中沒有賈寶玉的判詞，在第三回，書中有兩首《西江月》詞是描寫賈寶玉的，其中有一首：
“富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。”這一句話表達了寶玉主人公一種圍城的心裡，城裡的人想出去，城外的人想進去，關鍵詞是“樂業”可以理解為好好的珍惜，聯繫一起理解：一份產業、家業你沒有珍惜，你丟掉後，從此貧窮後的淒涼生活，你也承受不住，怎麼會丟掉呢？
（五）甄士隱出家是真事
如果確認是曹顒是曹雪芹，那麼有一個重大事實無法逾越，就是曹顒於康熙五十四年就病死。
但是我認為，書中一再提醒我們寶玉出家，為我們提供了一個可能性，曹顒假死出家！
這一段文字寫出《紅樓夢》後文有寶玉出家這一情節，而寶玉出家用的“懸崖撒手”這一詞，體現了他的情極之毒，那麼更容易想到場景是，寶玉面對榮華富貴，妻兒幼小，懸崖撒手，而不是曹府家被抄，落得個白茫茫真乾淨出家，這和曹顒出家一一對應。
“懸崖撒手”四個字還出現書中另外一個地方，另外一個人的身上！
兩個人寶玉和甄士隱，同樣的出家，同樣的用了“懸崖撒手”這一個詞，這不是偶然，這是故意的，其實在這裡甄士隱是賈寶玉一個化身！
《紅樓夢》一開始這樣說：此書開卷第一回也，作者自雲：“因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書也，故曰’甄士隱夢幻識通靈’。”
那麼從這一段話我們能得出什麼樣的結論呢？
作者自雲：因曾歷過一番夢幻之後，故將“真事隱”去。“真事隱”隱的是曹雪芹的故事！
《紅樓夢》把“真事隱”三個字，寫作一個人名字“甄士隱”，那麼這個人的部分經歷就是曹雪芹的故事，就是曹雪芹的經歷，這是重中之重。
甄士隱在這裡是曹雪芹的一個化身，這才有了脂硯齋的批語“非過來人，若個能行”，那麼曹雪芹曾歷過一番夢幻出家，和甄士曾歷過一番夢幻出家一一對應上。
甄士隱在《紅樓夢》出場後，就先隱去出家，暗示作者本人曹雪芹和甄士隱一樣，先隱去出家，這方才有了《紅樓夢》。曹顒是符合這一條件，他先冒充死去，其實是出家，然後才有了雍正上臺的抄家，曹家敗落，方才有了《紅樓夢》。
結合書中一再提醒我們主人公寶玉出家，《紅樓夢》的寶玉有兩個人原型：一個是康熙廢太子胤礽，而太子胤礽是不具備兩次出家的條件。那麼出家的寶玉是曹雪芹自己。而寶玉有一個的遮天大王的稱號尤其合適，那麼“遮天大王”正是出家的張道士給的出家的玉起的外號，“遮天大王”欺瞞皇帝假死，一切都是那麼的巧合！
第一次出家：是在賈寶玉和林黛玉從清虛觀回來之後，兩人鬧起來，急得林黛玉說道：“我死了。”賈寶玉道：“你死了，我做和尚。”第二次出家：是襲人說要死，寶玉一急就說：“你死了我出家。”黛玉將兩個手指一伸，抿嘴笑道：“做了兩個和尚了，我從今以後，都記著你做和尚的遭數兒。”
由此我們可以推測出，歷史上的《紅樓夢》的作者曹雪芹曾經真的出家過，如果是曹顒出家的原因可以探討一下嗎？
康熙五十四年（1715）正月，曹顒病逝。三月初七，曹頫奏曰：“奴才之嫂馬氏，因現懷妊孕已及七月。恐長途勞頓，未得北上奔喪。將來倘幸而生男，則奴才之兄（顒）嗣有在矣。”
那麼之前發生了什麼事情：康熙五十年（1711年）冬，曹顒於北京得子。時曹寅在揚州任上，欲起程上京面聖。十一月底，幕友張雲章作詩祝賀。詩題《聞曹荔軒銀臺得孫卻寄兼送入都》，小注：“時令子在京師，以充閭信至。”詩曰：“天上驚傳降石麟。”
張雲章寫給曹寅的詩，標題“曹荔軒銀臺得孫”曹荔軒就是曹寅，曹寅字子清，號荔軒，又號楝亭。“得孫”有了孫子，天上驚傳降石麟，舊時稱人有文采的男孩子。
那這一孩子卻死在康熙五十四年（1715）正月之前，因為從曹頫的奏章中得知，曹顒的遺腹子是唯一的男孩。
那麼我們可以得出，曹顒出家最大得原因可能是喪子之痛。
（六）賈寶玉鬼鬼祟祟埋並蒂菱
曹顒乳名連生，《紅樓夢》有“並蒂菱”相對應這一名稱。並蒂菱象徵是誰，可以是《紅樓夢》甄寶玉與賈寶玉。甄賈寶玉同名同貌，同性格脾氣，同樣的喜歡女兒情，同樣的嬌生慣養，有如雙胞胎兄弟，正如並蒂蓮，連生。
在寶玉的提議下換上了襲人石榴裙的裙子，之後香菱便見【寶玉蹲在地下，將方才的夫妻蕙與並蒂菱用樹枝兒摳了一個坑，先抓些落花來鋪墊了，將這菱蕙安放好，又將些落花來掩了，方撮土掩埋平服】。香菱拉他的手，笑道：“這又叫做什麼？怪道人人說你慣會鬼鬼祟祟使人肉麻的事。”
上一段描寫，並蒂菱是寶玉手上的，代表他自己，印證了《紅樓夢》中賈寶玉也是並蒂蓮。埋葬並蒂菱其實隱射的是自己被埋，而“鬼鬼祟祟”說明了此次被埋是偷偷摸摸的，聯繫起來可以理解就是假死。《紅樓夢》中有假死這一情節嗎？是有的，薛蟠在進京的途中為搶香菱，打死馮淵，賈雨村幫薛蟠用名義上的假死逃過的懲治。
吳恩裕的考證，曹雪芹有這兩隻書箱留存世間，書箱正面刻著對稱的兩小叢蘭花，第一隻箱上的一叢之旁還有一塊石。在蘭石的上方，刻著有上款的四句詩：
題芹溪處士句
並蒂花呈瑞同心友誼真
一拳頑石下時得露華新
重中之重：“並蒂花”，“並蒂菱”，曹雪芹乳名“連生”三者一一對應，那麼是不是就是巧合呢？
（七）愚頑怕讀文章的秘密
第三回，書中有兩首《西江月》詞，是描寫賈寶玉的，還有一首：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。
縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。
潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。
行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
詩中：“草”莽的草通”曹“，愚頑加在一起就是顒字，聯在一起曹顒。
列藏本在第一回寶玉“遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧”邊有句批語：列側：對應愚頑氣。這是一個佐證。
第一回，脂硯齋有一段賈寶玉和林黛玉，木石前盟的批語：甲戌眉批：以頑石草木為偶，實歷盡風月波瀾，嚐遍情緣滋味，至無可如何，始結此木石因果，以洩胸中悒鬱。
而“頑石草木為偶”的偶和頑加在一起就是顒字。也正好對應了“並蒂花呈瑞同心友誼真，
一拳頑石下時得露華新”。
第五回：寧榮二公請警幻仙姑規勸寶玉：”幸仙姑偶來，萬望先以情慾聲色等事警其痴頑”這一句話再次出現偶和頑，而寶玉是榮國府的繼承人，“榮”的諧音恰巧是“顒”。
（九）曹顒的年齡問題“四十年華付杳冥”
曹雪芹的好友敦誠《挽曹雪芹》詩中有句“四十年華付杳冥”。
如果我的論證是對的，曹顒假冒死亡出家，他是有欺君之罪的，為了隱藏自己的身份，那麼曹雪芹所提供給敦誠的資料可能部分有假，也有可能是他和他的朋友聯合起來欺騙世人。那麼他們的年齡相差多大？曹雪芹死亡的時間我們按公元壬午1762年左右，曹顒生於（約公元1693）應該是七十歲左右，相差三十歲。
《紅樓夢》中的甄“士”隱，士通作“世”，世隱正好代表隱一世三十年。甄“士”隱，隱射的是曹雪芹自己，曹雪芹是不是把自己當和尚的這一段時間，稱作一世，在塵世間的年齡減去出家的三十年，正好是他的年齡，那麼寫《紅樓夢》此時的曹雪芹希望自己活到九十歲。
我們再來看第三回，描寫寶玉的容貌：面若中秋之月，色如春曉之花。【甲戌眉批：“少年色嫩不堅牢”，以及“非夭即貧”之語，餘猶在心。今閱至此，放聲一哭。】
脂硯齋的批語少年色嫩不堅牢，我們可以理解：就是我們現在說這個人是娃娃臉，又稱童顏，屬於逆生長的人。歷史上曹雪芹正是個大頭，而曹顒的“顒”就是有頭大的意思，可以推測他也是大頭之人，可以推測曹雪芹就是一個逆生長的人，他的年齡是可以隱瞞的。
正是： 此係身前身後事， 倩誰記去作奇傳？
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曹雪芹這個人到底存不存在，為什麼正史裡的曹顒沒有兒子？
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《紅樓夢》中的詩詞都是曹雪芹寫的嗎？
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建議您看一下薛寶釵的原型是：雍正
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陳說紅樓
要證明這個問題，不管是肯定還是否定，都需要充分且有說服力的證據，那就必須有一篇象樣的論文。說來慚愧，我做不到。但是，原著中的很多信息可以證明《紅樓夢》故事和當年的曹家的生活軌跡基本吻合。下面我就列舉其中的一部分，供大家參考。
一、四個城市名。書中點明甄家住金陵，賈家的老宅在金陵，兩家都和曹家相同。鳳姐請示王夫人，臨安伯老太太的生日禮何時送，這個臨安就是杭州的別稱，暗示王夫人原型的孃家是杭州織造。書中明確點明賈母孃家是蘇州。懷古詩有一首是廣陵懷古，寫的是秦可卿，其原型是薛家的媳婦，他葬於廣陵，表明薛家原型住揚州。這和生活中的四個家族是吻合的。
二、芳園築向帝城西。城西的花園不用說可稱為西園，而西園恰是曹家後花園的名字。
三、睢園舊跡。西園被沒收後，雍正賞給了隋赫德，改稱隋園，睢園諧隋園，證明大觀園原型正是曹家的西園。
四、兩位仙人。在天上(得勢時)丰神迥異，下凡後(失勢時)則癩頭跛足，明顯是用八仙中的曹國舅和鐵柺李暗示曹李兩家。
五、巧姐七月七日出生，指向織女，湘雲生於綺羅叢，也和紡織有關，薛姨媽是王家人，有酒令“牛郎織女會七夕"。織女在書中的意思是織造的女兒，恰好三家與當年的三大織造吻合。
六、《續琵琶》。這個劇本的作者是曹寅。
七、江南甄家四次接駕。與曹家吻合。
八、書中正面寫的抄家是第一次，詠月詩暗寫的是第二次，也與曹家吻合。
九、兩個王妃。原文稱:我們家已有了一個王妃，難道你也是王妃不成。不管探春是不是，這句話暗示賈家有兩個王妃，也與曹家吻合。
十、張友士的藥方翻譯過來，“草引"二字的諧音正是曹寅，薛蟠的庚黃是針對馮紫英和賈寶玉說的，一石二鳥，暗示寶玉和寅字有關。雪芹的諧音是雪樵，雪樵正是曹寅的號。此外，書中的很多草字，只有解釋為曹才能講的通。
這些信息都證明書中的故事和曹家關係密切，尤其是真事層面，又和歷史高度吻合。那麼是誰對曹家的家事瞭解得如此清楚呢？只有自家人或者至親。
gaotzy
我認為《紅樓夢》是曹雪芹寫的，但是提供素材的應是大清皇氏的子孫，因為《紅樓夢》寫的賈府是皇宮大內，其中的主要人物原型是皇室成員，如賈寶玉的原型是康熙的二IL子廢太子。那麼為什麼曹雪芹寫《紅樓夢》呢？因為曹家和皇室有密切的關係，曹家和廢太子關係很好。雍正上臺後為了消滅廢太子的地方勢力，借曹家還不上官府錢財的事情抄了曹家，從此曹家走向沒落。曹雪芹與失勢的皇室子孫同命相連，於是他寫了這部揭秘皇室後宮的小說，揭示皇室除了石獅子沒有請白的人，清朝後繼無人必將滅亡的道理。也有人認為《紅樓夢》是皇家子孫寫的，曹雪芹是編輯整理者，皇室子孫都是滿人，他們應該寫不出這麼高的藝術水平的作品，《紅樓夢》中所涉及的人物和諸多領域，不是皇家子孫應夠參與和通曉的，但是有些素材曹雪芹也不會知曉，只能依靠他們提供。以曹雪芹的身份是可以和沒落的皇家子孫來往的，曹雪芹一生大部分時間是在北京生活的。有人說曹雪芹描寫的是曹家生活和場景，那就是以假亂真了。曹家破敗時曹雪芹還小，再說賈府的氣勢不是任何望族能夠具備的，只有皇家才有那麼大的氣場。《紅樓夢》裡的一僧一道，極可能是給曹雪芹提供皇室秘宮素材的沒落的皇室子孫。《紅樓夢》不僅僅寫了皇室宮秘，還寫了賈，史，王，薛四大家族的一榮俱榮一損俱損的關係，描寫了從上到下官府腐敗。這些內容屬於曹雪芹自己積累的素材。書中還描述了劉姥姥進大觀園及襲人的家庭等，在社會各階層的角度下進行剖析，因此是一部偉大的現實主義作品。因此曹雪芹寫《紅樓夢》的目的不是揭秘皇室宮秘，而是在於描寫人性，愛情，社會關係，描寫人世間的真假，正直與虛偽，殘忍與善良，墜落與守善等。總之在任何時代都不過時。
彩雲東昇戴寶山
曹雪芹，一個響亮的名子，已融化入《紅樓夢》一書，與《紅樓夢》成一整體而不朽！曹雪芹是巜紅樓夢》作者？是化名？是假託？學者專家殫精竭力而求索，令人敬佩！弄清作者，瞭解成書時代背景，對於理解《紅樓夢》大有裨益。願學者專家孜孜不倦，鍥而不捨，給出一個確定結論。《紅樓夢》第一回，作者自雲曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此巜石頭記》一書。這個巜石頭記》的作者是誰？空空道人，將這巜石頭記》從頭到尾抄寫回來，聞世傳奇，並改巜石頭記》為《情僧錄》。後東魯孔梅溪改題曰《風月寶鑑》。再後，曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》並題一絕。即此便是《石頭記》的緣起。曹雪芹是否就是巜石頭記》的作者，亦或編纂者，尚不可得知。或許這通通都是作者一種假託一種寫作手法？但不論如何，曹雪芹，這個響亮的名子，與《紅樓夢》已牢牢的融為一體，這是不爭的事實！
大展宏圖3329
應該說，是他有機地串聯完成的，因為其中所描寫堂舍院落、門廳園榭和紫禁城，圓明圓等極為相似，而寶玉的生活方式和幼年的順治皇帝極為相似，而這對於根本沒有進過大內的曹公來說是不可想象的，這方面，學者早有探究。
雲逸109901336
紅樓夢最初是在十入世紀中葉(清代乾隆王朝)，以石頭記八十回的手稿傳抄，流傳，到了十八世紀末，才有高鶚，程偉元百二十回本的紅樓夢刊行問世。
冬去春來tew
關鍵的問題在於，紅樓夢裡提到的曹雪芹是不是清朝康熙年間江寧織造曹寅之孫——曹霑？
歷史材料裡找不到任何內容來證明曹霑就是曹雪芹，後代學者在民國時期大學者胡適的“指導下”，前赴後繼地指認曹霑就是曹雪芹，還發展出了所謂“曹學”。曹雪芹如果泉下有知，給他安個這樣的家族，棺材板估計都按不住。
江上神思者
小龍馬mark
反正後四十回絕對不是他！
柳鈴兒
不像是他。
