滄海一柱86374366

“踹寡婦門，挖絕戶墳”，其實還有後半句“吃月子奶，打瞎罵聾”，這是流傳在東北地區的俗語。它類似乎農村其他的“四大”，統稱為“四大缺德事”。

踹寡婦門

寡婦是死去丈夫的女人。在民間，若是丈夫死因明確還好說，不然就有人會把寡婦稱之為剋夫之命，再嫁會遭人排斥。在男尊女卑的社會，寡婦的日子很難過。不像現在，不管幾婚的女人總是“搶手貨”，那時的寡婦是不能改嫁的，並以立貞節牌坊來約束。既要恪守三從四德，就是在外拋頭露面都要被人非議。寡婦門前本來事非多，稍有點風言風語，還不叫別人以為寡婦有不軌之行為。如果由有人去踹寡婦的門，這讓寡婦怎麼活？因此“踹寡婦門”被列為缺德事的第一位。這也出自於西漢名叫冒頓的人，踢了國母級寡婦呂后門的典故。也就是說欺負寡婦是一件令人髮指的事。

挖絕戶墳

絕戶墳是指斷了血脈，斷了子孫，無兒無女的人死了之後埋了的墳頭。這些人來世一遭，本來就很悲哀，死時無牽無掛，死後逢年過節連個上墳燒紙錢的人也沒有。就是自己那座孤身影單的墳墓還被人拋開。這挖墳的還能叫人嗎？其實刨人墳墓，讓死者不得安生，會遭人人唾棄的。也就是說挖絕戶墳是一件喪天害理的事。位列“四大缺德事”第二位。

“踹寡婦門，挖絕戶墳”，就是告訴人們，做人，不能缺德。做事，別做絕；人在做，天在看；缺德準完蛋。

為生活而提神

農村俗語：“踹寡婦門、挖絕戶墳”到底是什麼意思？這其中又有何道理？

小時候和爺爺奶奶一起在農村的老家生活，那個時候每當下雨天家裡沒有農活的時候，我總喜歡去隔壁鄰居的張大爺家聽白話。當時張大爺是我們村的木匠，每次當我過去的時候張大爺總要給我留一個位置，我坐在那裡給他遞木條而他一邊做木匠活一邊給我講白話。有些時候家裡來了客人，大家都說我們倆個還真像是親的爺孫倆。

“踹寡婦門、挖絕戶墳”。這兩句話我以前也曾聽張大爺說過多次，只不過很多時候對於這兩句話我並不願意提出口而已，那是因為它們所闡述的一系列行為都是我們農村人最為厭惡的四大惡行之一。

“踹寡婦門”。以前的農村相對來說還是一個非常保守而封建的地方。當時家裡的婦女是沒有任何地位的，正所謂嫁雞隨雞、嫁狗隨狗婦女在家最重要的事情便是三從四德。如果哪一天家裡的男人出意外不幸去世，那麼家裡的女人是不可能被孃家改嫁的，只能一輩子待在婆家活生生的守寡。對於那些硬是要改嫁的女子都會被安上蕩婦等一堆非常惡毒的名義，反正這輩子在村裡都抬不起頭。

由於自己的男人走的太早，所以家裡的生活來源根本就沒有著落。很多婦女兒童都因此而流浪街頭乞討，只有一小部分人靠著村裡的救助可以勉強的維持著生活。面對這樣的情況大家多少都有自己的同情心，各家各戶的好心人能幫助多少的便給多少。但是不管在哪個年代都有一些非常自私自利的人，他們平日裡習慣於欺負弱小群體，特別是像寡婦這種手不寸鐵的農村婦女或兒童。很多時候對於農村的這種現象總是屢見不鮮，所以我們把這種行為也稱之為農村的四大惡行之一。

“挖絕戶墳”。農村的老一輩們常說：“不孝有三無後為大”。簡而言之在我們農村不遵守孝道的人總共可以分為三種：一、村裡的光棍沒有媳婦傳宗接代的人；二、家裡的祖墳被挖卻束手無策的人；三、不願意扶養長輩總是推三阻四的人。（挖絕戶墳）本來人家就已經絕戶沒有傳宗接代的人，與此同時你不顧情面還硬要挖人家的祖墳，那這就等同於要別人的命。做事做的太絕不給人家一點點生存的空隙，像這樣的事在我們農村也被稱為是四大惡行之一。

職業農民小強的故事

在農村有一句諺語"踹寡婦門，挖絕戶墳"。是說的什麼？

在農村生活的人應該經常會聽村裡的老人說起各種各樣的俗語，在這些俗語中都是人們一些實際生活經驗的總結，俗語也告訴我們很多做人需要注意的事情。尤其是對小孩子來說，俗語十分的通俗易懂，用來教育小孩子非常的合適，利用俗語可以深入淺出的讓人們懂得道理，並且願意按照俗語中的說法來做事。記得小時候，我們村裡的老師就很喜歡用俗語和我們講道理，小學讀完了，也記住了不少這樣的俗語。

老農民說事

在農村有一句諺語"踹寡婦門，挖絕戶墳"。是說的什麼？

以前農村裡都有很多的俏皮話，非常的精短，卻又很幽默，並且還蘊藏著一些大道理的。估計不少人都曾經聽說過四大方面的俗語，比如四大白、四大黑、四大紅等。而這個"踹寡婦門，挖絕戶墳"就是四大缺德中的兩個，其說的是什麼意思呢？

踹寡婦門

在過去女人的社會地位不高，對於她們還有很多的道德綁架，其中之一就是女人要“三從四德”，在還沒有嫁時從父、出嫁以後就要從夫、而丈夫去世了則要從子。所以在古代的時候，丈夫去世了以後，女人是不能改嫁的，必須要從一而終。在古代的寡婦日子是非常艱難的，因為當時都是男主外，女主內的，而一個家中的主要經濟來源就是依靠男人，可是男主人去世了，那就剩下孤兒寡母了，沒有收入來源了，日子自然過得很艱苦。同時老話還說“寡婦門前是非多”，她們就算自己很安分守己，但依然還是會受到別人的欺負的。所以這樣的人日子過得本來已經很艱苦了，還有人去踹她們家的大門，這個明顯就是欺負家中沒有男主人。而這樣的事情對於孤兒寡婦來說，實在是太缺德了。

挖絕戶墳

這裡的絕戶則是泛指哪些沒有後代的人，而挖絕戶墳顧名思義就是去挖一些沒有後代的人家的祖墳。自古以來，祖墳對於任何一個家庭來說，都是最重要的。而民間習俗也有說挖人祖墳是大惡行，會報應到後代身上。在以前農村裡就算是有不共戴天之仇，也是不會去做這樣的事情的。

而說到四大缺德事，剩下還有兩個，即吃月子奶、打瞎子罵啞巴。這個月子奶指的是和還在月子期間的孩子搶奶吃。在過去是沒有什麼奶粉一說的，都是母乳餵養。而月子期間的寶寶，主要的食物來源就是母乳。如果月子奶都不讓吃，那就等於是變相要了嬰兒的生命，這樣的事情，難道還不算缺德事嗎？

至於打瞎子罵啞巴，那就更不應該了。瞎子看不見，已經很可憐了。並且你欺負他們的時候，也是不能躲閃的，還不是一打一個準。而啞巴不會說話，你越罵他們，他們就會越難過。可是難過卻不能用言語表達出來，這就像“啞巴吃黃連”一樣，只能是生生的憋著。

農村都是一個熟人的圈子，只要誰做了以上四大缺德事中的一個，那都是會被大家所唾棄的。不過在今天，因為思想解放了，女人的社會地位提高了，在農村裡的寡婦很少了，這也是時代進步的一種體現。

農夫也瘋狂

在農村有一句諺語“踹寡.婦門，挖絕.戶墳”，是說的什麼？

我們只知道農村四大喜，人生四大喜等等，但很少有人聽過農村四大缺德吧？四大俗語是農民對身邊的一些事物，根據一些人和事物共同的特徵，用輕鬆歡快的語句來闡述，便於傳播，話題多為輕鬆，但也有例外，農村也有些事不能隨意去做，這些人因為悲慘的共同特徵而被串在了一起，這就是農村四大缺德:踹寡.婦門、挖絕.戶墳、吃月子奶、罵啞巴人。

踹寡.婦門

古代婚姻觀念大不一樣，在男權社會，所有的道德準則都是男人制定的，包括女人嫁人的問題，自古有“好女不侍二夫”的觀念，要求女性要對丈夫忠貞不二，婦女是否守貞節，成了社會倫理道德的重要標誌。

這樣的背景下，女人失去丈夫，又不能再嫁，成了人間四大悲劇之一，而面對最可憐的人，沒事還去踢她的門，就是欺負人家家裡沒人，是赤裸裸的調戲行為，是對人的不尊重，這樣的做法自然是最為缺德的。

古人是如此來評價踹寡.婦門，到了今天，人們的關注點從道德缺失的做法轉變成了“寡.婦門前是非多”，大家更樂意從中聽聞到一些寡.婦不三不四的八卦，卻忘記了她生活的不易，個人覺得這本就是扭曲的心理，還不如古人的豁達。

挖絕.戶墳

以前“養兒防.老”的思想多嚴重？就連《孟子·離婁上》：“不孝有三，無後為大。”中的無後，都理解成了沒有兒子，而事實它指的是為人子女沒有做到子女孝敬父母的責任。

沒有兒子的家庭，是被稱為絕.戶的，因為沒有人傳宗接代，這樣的家庭在農村會被認為非常可憐，面對這樣的情況，你去挖人家墳，不就是間接告訴人家祖墳，後繼無人了嗎？沒有比這事更缺德了吧？

好在如今這種觀念在慢慢轉變了，兒子女兒都一樣，大家也慢慢接受了這樣的觀念，更有人因為生兒子而不孝，痛哭流涕，經驗證明，女兒比兒子更容易走上正途。

吃月子奶，罵啞巴人

月子奶也不能吃？是不是很多年輕爸爸驚出一身冷汗？（這裡省略一個表情，自己想）

別慌，這吃月子奶的意思其實是吃了嬰兒的奶，不管嬰兒有沒有奶吃。這樣的人，缺德到家了。

罵啞巴人，個人來說最痛恨罵啞巴的人，啞巴在農村可以說一生都是舉步維艱，但很多啞巴心地特別善良，去欺負這樣的人，於心何忍？

總結:農村四大缺德，就是警示人們，要與人為善，樂於助人，而不是落井下石，盡幹缺德事，壞事做多了，總有一天會不得善終。

（圖文無關）

農人解說

踹寡婦門，挖絕戶墳，吃月子奶，打瞎罵啞。這是潑皮無賴恃強凌弱，最好乾的缺德事，最令人所恥，最不是正人君子所為，最被人看扁而瞧下起。是鄉間地痞專揀軟柿子捏，專找弱的欺。世間人事從來有因果，善有善報，惡有惡報，現在不是不報，只是時候來到。為人應多行善，不可為惡滿盈，做人做事要學會留餘，不要什麼事都做盡做絕。會換位思考。給人留餘，也是給己留餘留路；給人做絕，也是給己做絕塞死。做人不可恃寵而驕，恃強凌弱，壞事幹盡，那必會遭因果惡報的。

有人以為：寡好門好踹，絕戶墳好挖，月子奶好吃，瞎啞好打罵，就喪心病狂，喪盡天良去專幹欺貧凌弱之事，還自以為勝為強，但世上從來都是多行不義必自斃的，人不斃，天地不斃，會自斃。有善心良智者，不會開口罵聾子，伸手打盲眼人。而是儘量多去幫助弱勢群體，多做善行善舉。

其實寡婦門前是非多，寡婦的門也是不好踹的，切莫逞一時之氣，把握不住自己，不得狐狸還惹一身臊。絕戶的墳也是不好挖的，都是絕戶了還顧忌什麼，也會絕地反擊，不顧死而一搏。踹寡婦門最易惹是非，挖絕戶墳最為缺德，這都不是正常人所為之事。勸人做事總要思前想後，凡事三思而後行。蒙坑拐騙偷，吃喝嫖賭抽之事切莫為，不幹欺貧凌弱事，要多做扶貧濟困助弱事，有善良仁心多善舉。

樹德漢碩

在農村有一句諺語"踹寡婦門，挖絕戶墳"。是說的什麼？

農村老俗話有時候幽默詼諧，罵人不帶髒字。就像這句俗語說的“踹寡婦門，挖絕戶墳”，其實就是在損那些好事不幹，壞事做絕的農村壞痞子，缺德冒煙的事兒都讓這些壞痞子做盡了。

在以前的農村，老輩人很喜歡說四句話的順口溜或者三句半俏皮話，而且總結的很全面，說起來還押韻。比如說四大黑，四大白，四大黑是鍋底灰，老煤堆，鐵匠脖子奸商心。四大白是頭場雪，精粉面，剛摘的棉花剝皮蛋。都很有意思。

那老話“踹寡婦門，挖絕戶墳”又是四大什麼呢？這個在老輩人嘴裡叫四大缺德，原話的內容是罵啞巴人，踢寡婦門，踹瘸子大腿挖祖墳。可以說很淋漓盡致的把一些農村壞痞子的作為都描述完了，人不壞到某種程度，這四件事是幹不來的，因為都有做人底線的嘛。

我們村以前有個壞貨，平時還裝的人模狗樣很斯文的，見人說人話，見鬼說鬼話，但是一喝醉酒，就不知道自己是誰叫啥了。記得我很小很小的時候，就見過他真的踹過人家寡婦門的。我們村有個我要喊孃的婦女，丈夫去世的早，孩子還小，這個壞貨喝醉了拿酒遮臉老是去嚯嚯人家。

喊孃的有一次氣的直哭，說俺沒男人了都欺負俺。後來記得壞貨翻院牆進人家院裡，被幾個村裡老人用繩子捆了打了一頓，在床上躺了半個多月，後來老實多了。年輕人不知道天高地厚，總以為天老子第一他第二，不過是沒有人想整治他罷了。壞事莫做的過頭，會遭報應的。

說到報應，不管你信不信，我是該相信的。我們村就有一家子人，上輩人做過壞事，結果子孫輩每代都會出現一個精神不正常的人。至於做啥壞事兒，就不說了。總之一句話，做人做事不能太猖狂，早晚沒有好下場，不是人收，就是天收。

農村老俗話

在農村有一句諺語“踹寡婦門，挖絕戶墳”，從字面就能看出這事兒做的有點太過分了，世上最缺德的事也莫過於此吧。平時我們做人做事都講究“凡事留一線，日後好相見”，做任何事都不能做的太絕。

在農村，寡婦是很可憐的，家裡家外都得靠自己，特別是地裡繁重的農活，沒個男人是非常不容易的。而且“寡婦門前是非多”，平時在村裡做什麼都要低調，有時跟某個男人多說幾句話，就有可能被別人說三道四。這樣的人家你去踹她的門，太有點不像話了吧。

農村人把沒兒子傳宗接代的人家稱為“絕戶”，以前的時候這樣的人家會感覺自己低人一等，在別人面前抬不起頭來。他都沒後代了，你還要把人家的祖墳給挖了，這就有點人神共憤了。

綜上所述，這句話是在告誡人們，凡事都要有個“度”，如果你做的太絕，把人逼急了，對方忍無可忍，便無需再忍，結果很可能釀成悲劇。所以我們平時做事要三思而後行，就算是小事也要給對方一個臺階下，這樣你好我好大家都好。

核桃樹下話三農

在農村有一句諺語"踹寡婦門，挖絕戶墳"。是說的什麼？