楊開定
我是喜歡旅行的酷妹兒，我來為您解答。
行萬里路與破萬卷書，沒有必然的因果關係。二者是相輔相成，互為補益的。
行萬里路，不一定能達到破萬卷書的效果；破萬卷書，可能會代替行萬里路的作用。
破萬卷書，是指閱讀大量書籍，並能夠汲取書中真意，化死知識為自己的活能力。
哪種讀書讀成書呆子，不求甚解，當快餐消磨時間，不能叫“破”。
古人講格物致知，學以致用，不是讀死書、死讀書。
聖人王陽明先生，在創造性的提出“致良知”系統理論之前，沒少讀書，儒、道、佛各家理論知識，三教九流諸子百家，各種思想，讓他一團亂麻。
在接受當時最為正統的理學大家朱熹的理論之後，他格竹子差點把自己格成瘋子。
他讀萬卷書，可是所有的思想就像是一團亂麻，總不能“破”。
一個人的思想，總會轉變，而這個轉變是需要機會、需要引子、需要生活中某一個點來領悟。
王陽明被貶到貴州龍場後，可以說是山窮水盡，與野人為鄰，與悽風苦雨為伴。
這個地方，現在我們可以說是旅遊好地方，原生態，原汁原昧好風光，但在當時年代，環境險惡，對陽明先生哪是煉獄般的生死劫難。
有史實為證，陽明年譜中說：“處於萬山叢棘之中，蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘，與居夷人鴃舌難語，可通語者，皆中土亡命”。但恰恰是在這個艱險的環境中，王陽明先生悟出“心即理”之道，這就是名震中外的“龍場悟道”。
陽明先生龍場悟道後，便提出了他的“知行合一”學說—心學的核心，奠定了“致良知”的理論基礎，後來進而形成完整而系統的心學理論體系。
可以這麼說，沒有之前讀萬卷書，不可能有陽明先生的聖人學說“心之道”。
行萬里路，是指走出書齋，遊歷外邊的世界，驗證書中知識，進而增長見識閱歷經驗。
這個典型的代表例證就是一代地理學家、旅行家徐霞客先生了。
他行萬里路，確實是起到了破萬卷書的作用。但我們必須明白一點，徐霞客先生是用全副身心來遊，邊走邊看、邊思邊寫，終有成就。
讀萬卷書與行萬里路，一個是獲取知識，豐富自己；一個是驗證知識，提高自身。
行萬里路真不一定能破萬卷書，但可以讓人更能破萬卷書；破萬卷書，可能勝過行萬里路，如果能行行萬里路，事半功倍。
現在飛機高鐵日行千里、萬里，時時信息浩如煙海蜂擁而至，讀萬卷書行萬里路不難，關鍵是用心而已。
酷妹兒圈
破萬卷書是說，讀很多很多的書獲得書本上的知識，書讀得特別特別多了，自然會獲得很多的知識，而這些知識和學問都是書本上，也就是我們平常所說的理論知識。
行萬里路是說走的路多了也能獲得知識，而這些知識可能是一些生活小常識，書上面學不到，沒有的知識，這些知識也是十分重要的，也就是我們平常所說的實踐知識。
理論知識和實踐知識相結合才是真正的知識，有句話說得好叫實踐出真知，只有親身實踐得出的知識才是真正的知識，也是真的能為自己所用的知識，那才是真理。
任何時候我們都應該理論和實踐相結合，如果把它們當做人生，這樣才是完美的人生。
KDONG0811
如果行千里路這麼有用的話大概不會有人寒窗苦讀了。路上見識學習到的東西和書本里學到的東西畢竟不一樣，沒有文化底蘊的行萬里路只是郵差，個人見解🤣
A金金176
破萬卷書,是指讀書要努力。行萬里路,是指能在生活中體增長見識,也就是理論結合實際,學以致用.至於這個問題-行千里路是否真能破萬卷書？單純從問題本身來說就是不對的，這話本來說的就是學以致用，要是自己讀書不努力那走路有什麼用？真的行千里破萬卷誰還讀書？
閒來手工
應理解為兩個形態，行千里路是擴大視野，並非指邊行路邊看書萬本。破萬卷書，此乃愛看書的人一生的奮鬥。其實，絕大多數人一輩子能正兒八經讀完幾百本書就很不錯了，何談破萬卷?僅是嚮往而已。
歲月如歌一曲新
別把問題想得太極端，讀萬卷書的人不等於一里路都不走，走萬里路的人也不可能一本書不讀。如果真有這樣極端的人，那兩者都是垃圾，垃圾之間就沒什麼必要分類了。
第三根肋骨的門神
那是過去，行千里路需要很久很久，現在有了高鐵飛機，千里路也就幾個小時的事情，幾個小時可能連一本書都讀不完。
