歷史一書生

西伯侯姬昌的長子“伯邑考”不是其真名，古人在家族當中常用“伯、仲、叔、季”加以排名。而“伯邑考”的“伯”是排行老大的意思。“邑”是其死後的封地，“考”才是他的名。此外，《禮·曲禮》中說“死曰考”，所以“伯邑考”的“考”可能也是死的意思。“伯邑考”死後，可能沒有留下名字。

如果明白先秦取名，我們就會發現，古人常將封地+兄弟排行+名的方式進行命名。姬昌的長子叫伯邑考、次子姬發、三子管叔鮮，四子周公旦，五子蔡叔度。其中“管、周、蔡”都是封地，封地加上了“伯、仲、叔、季”兄弟排行放在中間，最後才是名。如果，姬發沒有做周天子，按照其封地和排行應該叫“X仲發”。

所以，伯邑考是其死後加封的，姬昌的長子叫姬考、次子姬發、三子姬鮮，四子姬旦。先秦時期取名“譏二名，二名非禮也”，所以先秦取名只有一個名，兩個名字常被譏諷，不符合禮法。其實，都是為了避諱，取兩名，可能導致重名的太多，所以無法避諱。於是，古人就流行取一個名。

最後要說明一點，“伯邑考”是其死後，後人追封的，他的真名應該是“姬考”。姬發是周天子，沒有封地也沒有加兄弟排行，所以叫姬發。比如我們熟悉的“周公”其實，是官職名，周公姬旦，是第一代“周公”。按照兄弟排行，周公旦是老四。在西周除以“季”為兄弟排名最末，伯仲以後常叫“叔”的為多。所以，周公旦，封地在魯，按理說叫“魯叔旦”，只是他在周朝做官，且是第一代周公，所以我們常說的周公，其實就是姬旦。

謀士說

這個問題問得挺好，伯邑考，一個奇怪的名字，也許就牽扯出了三千多年前的一段驚心動魄的懸案。

商周時期，古人和現代人的稱呼可大不相同，那時候一般是不稱姓的。

大家要了解個概念，什麼姬昌、姬發、姜尚、贏政，都是後來人這樣叫，在當時是絕對不會這麼稱呼的。

那時候古代成年男子通常是不稱姓的。這些帶著姓的名字都是後來人硬給加上去的。

咱們看看《史記·管蔡世家》中的內容，記載了關於周文王的兒子們：

大家看，並沒有什麼姬昌、姬發的說法。都不帶姓的，都是武王發、管叔鮮、周公旦……等等。

那麼咱們來逐個分析幾個名字。

“姓”，這個字一分兩半，就是“女、生”，什麼意思呢？意為“從女而生”，代表的是血統。貴族們如果家裡有了女兒，到了“及筓”的年齡，該取名字了，名字中是帶姓的。為什麼女孩子要帶姓呢？其實是為了避免同姓通婚，把女孩確定了姓，大家就注意了，不會泡錯了妞，求錯了婚。

舉例如：姜嫄。“姜”就是姓，而“嫄”是名。

但貴族男性的名字不能這樣。名字的開頭要麼是爵位，要麼是封地、要麼是官職、籍貫、居住地或者職業等等。這些開頭的字有些就逐步發展成為了“氏”。

這就叫“男子稱氏，女子稱姓”。

然後要有排行，這個大家知道，有伯（孟）、仲、叔、季，或者其它什麼的。

再後就是自己的私名了。

咱們就拿周文王的兒子們來舉例。

蔡叔度

封地――“蔡”

排行――“叔”

私名――“度”

當時大家稱呼他的時候，可以叫“度”，也可以稱他為“叔度”或者“蔡叔度”，但是不能叫他“姬度”。

這是通常的情況，咱們再來說說特殊的。“武王發”。

王，這是他的爵。“武”是諡號，死後追加的。“發”是名字。

為什麼沒有排行呢？因為他當了王，稱孤道寡，太尊貴了，就不能和兄弟們再論排行了。

同樣，“周公旦”也是這樣。太偉大了，地位尊崇，不和兄弟們論行排位了。當然，也決不能稱呼他為“雞蛋”，他會生氣的。

說了老半天，終於早說到“伯邑考”了。這個名字非常非常非常非常複雜。

“伯”，這不用多說，肯定是排行，是老大。

“邑”和“考”怎麼解釋？

“邑”是他的封地嗎？不對。伯邑考早死，並沒有封地。那麼，是他的本名嗎？也挺怪的，不像。

咱們來看《逸周書·世俘》中一段內容：

我們發現，在文中“邑考”和“太王”、“虞公”、“文王”這些稱呼是並列的。

咱們來分析分析，假如前面寫了一串這樣的稱呼：漢高祖、漢文帝、漢景帝。要你寫出下一個稱呼來，你會寫什麼？

你會寫“劉徹”嗎？當然不會，你肯定寫的是“漢武帝”。

以此類推，太王、太伯、王季、虞公、文王后面跟著的這個“邑考”，必然是死後的稱呼，絕不可能是生前的。

跟據這個原則，咱們再分析。

邑――周朝在覆滅商朝而取得中原統治權之前，通常將商朝稱為“大邦”，而將自己稱為“小邑”，由此可知，“邑”很可能就是“周”的省略語。

考――《禮記》中說：“生曰父，死曰考”。“考”就是對父輩或更高輩分的死者的尊稱。

所以說，“邑考”實際含義就是“周國之父”，表示讚美和懷念。

那麼，周武王為什麼如此尊崇伯邑考呢？《史記·卷三十五·管蔡世家第五》中有一段這樣的記載：
這意思是說，周文王認為發和

事情就是這麼簡單嗎？咱們繼續看。《尚書中候》中有這樣的一句話：
說是周文王廢掉了伯邑考，而改立武王發為太子。

為什麼周文王要廢掉伯邑考的太子之位呢？董仲書寫了一部《春秋繁露》，這樣寫道：
“群心貳”

事情到此就完結了嗎？沒有，咱們看這麼一個事情。《列女傳·晉圉懷嬴》中有這樣的記錄：

這是說，春秋時期秦穆公的女兒嫁給了晉懷公，後來晉懷公死了，重耳流落到秦國，秦穆公又將寡居的女兒許配給了重耳。

秦穆公的這個女兒叫“懷嬴”，為什麼叫“懷贏”呢？因為她繼了晉懷王的“懷”字為名。

我為什麼要扯上懷贏這個寡居的女孩呢？咱們再來看看《左傳·昭公元年》中的記載：
武王的妃子名叫“邑姜”
，有史書確定，這個邑姜就是姜太公的女兒。

她為什麼叫“邑姜”呢？難道周武王的封地是“邑”？根本不可能。

聯想一下吧，這位“邑姜”會不會其實就是伯邑考的寡妻呢？

好了，咱們把整個事情的過程整理一下：

周文王的長子伯邑考，曾被立為太子。姜太公把自己的女兒嫁給了伯邑考，一方是太子，一方是重臣，靠著裙帶聯繫起來。

這樣強大的勢力哪能被容許存在，文王感受到了巨大的威脅。而有人則利用了文王的心底的忌憚。

經過複雜的政鬥，伯邑考被廢，武王發被立為太子。

伯邑考鬱鬱而終，留下了一個寡居的妻子邑姜。

周文王死後，武王發繼位，納了寡嫂邑姜為妃。姜太公與周武王重新建立了權力聯盟。

伐紂成功，周武王奪取天下，姜子牙受封齊國。能如此高位顯爵，他靠的不僅僅是軍功啊。

釣的一手好魚！

饞嘴肥貓鏟史官

西周的國姓為“姬”姓，文王西伯侯為姬昌，武王為姬發，而作為文王的兒子，武王的大哥，為什麼會叫伯邑考，看上去好像不姓“姬”，其實伯邑考只是一個外號，真實名字是姬考。

伯邑考是姬昌的大哥，而“伯”者，大也，按照古人的說法，老大稱呼為“伯”，老二稱呼為“仲”，老三稱呼為“叔”，老四稱呼為“季”。所以後來稱呼劉邦為劉季就是說劉邦是家裡兄弟排行老四，伯邑考作為文王長子，在文王十三歲的時候就出生了，所以使用“伯”來稱呼伯邑考是很合理。

“邑”是都城的意思，在當時很有可能是一個官民，即為管理一城百姓的意思，例如後世以衛司馬稱呼衛青，就是以官民代稱人名。當然也有可能是封邑的代指，古人以衛鞅封為商地，所以稱衛鞅為商鞅。總之“邑”應該是一個代名詞。

“考”是伯邑考的名字，所以伯邑考的正在名字應該是姓姬名考，稱呼為“姬考”。

帝國烽火

其實我也有個問題，為啥嬴政的大兒子叫扶蘇，二兒子叫胡亥？爺們仨人，叫三個姓嗎？

當然並非如此！

古代最開始對男子的稱呼，往往是支撐名、字，不稱姓的。就好比我先前舉的那個例子，嬴政的大兒子應該叫嬴扶蘇，二兒子應該叫嬴胡亥。只是在稱謂之上，將其的姓給隱去了。

所以說，姬昌的大兒子照著這種說法，應該叫姬伯邑考才對。那麼問題又來了，為啥姬昌的大兒子，要取一個這麼長的名字呢？

伯邑考這三個字也各有其說法，首先我們可以明確一點：伯邑考的私名，一定是“考”沒錯了，所以將伯邑考稱呼為姬考，理論上來講……一點毛病也沒有。

而古代人特別喜歡將家裡邊的排輩順序，也放在一個人的稱呼當中。平輩裡按照降生次序的不同，也會將人按照“伯、仲、叔、季”來進行排名。

姬考既然是家裡的老大，那麼在他名字裡面加一個伯字，好像並沒有什麼錯誤。

那麼姬伯考名字當中的“邑”又應當如何解釋呢？

其實關於這個字，就開始眾說紛紜了：有人說邑是源於姬伯考的封地，有人說邑是源於姬伯考采邑首領之類的官職，甚至有人說“邑”這個字，完完全全只是後人對他追加的尊諡。

不論那種說法吧，其實我也覺得伯邑考這種叫法，要遠比姬伯考好聽太多了。或許只是平素叫習慣了的問題？

殷平1

伯邑考，姬姓，周文王姬昌的長子。關於名字的考據，可以採用詞彙分解方法進行。

伯邑考=伯+邑+考。

（1）『伯』，來自於兄弟的排行。

看過《史記》（而不是《封神榜》）的人，都知道一個事實：偉大的周文王，擁有強大的生育能力，繁衍子嗣眾多。因此，按照出生日期順序，進行『伯（孟）、仲、叔、季』的排序。因此，伯邑考作為周文王長子，擁有了（伯）的地位，說白了就是家中的老大。好比，弟弟管叔鮮，蔡叔度的名字。

至於，（伯）為什麼成為名字中的第一個詞彙，可以參考古公亶父的名字，以及魯桓公姬允長子、魯莊公庶兄、孟孫氏始祖孟共仲（慶父不死的“慶父”）的提法。

（2）『邑』，來自於他的封地。

古代的時候，天子治居之城叫做『都』，國家政治中心，好比現在的北京；舊都/別都叫做『邑』，好比周公的洛邑。

周文王遷都豐城後，伯邑考負責鎮守舊都周原（或者是程）。孩子們一天天長大了，需要安排世子之位。於是，周文王按照祖父古公亶父的做法，採用『立賢而不是立長』的繼承製度，認為（嫡子）第二子姬發和第四子周公旦英明賢能，帶有聖瑞之兆，可以光大發展公劉事業。於是，後面的事情出現了3種說法：

第一，周文王姬昌捨棄（或者廢黜）長子伯邑考，冊立姬發為世子。（難道伯邑考是庶長子？？）

第二，伯邑考效法祖輩（太伯和虞仲讓位於祖父季歷）的高風亮節，甘心讓位於二弟姬發，自己鎮守管理舊都和原來的領土，抵抗西方少數民族的侵略。後來，光武帝劉秀長子東海王劉強讓位於漢明帝劉莊；唐睿宗長子寧王李憲讓位於唐玄宗李隆基，追封為讓皇帝

第三，伯邑考不得不讓位於姬發。伯邑考『知群心貳，自引而退，順神明也』。伯邑考鎮守舊都，得到了守舊派老臣的擁戴。然而，跟父親姬昌身邊的姬發，得到了新都裡面的強勢支持。經過複雜的權衡利弊，伯邑考不得不放棄世子之位，就像丹朱讓位於舜帝，商均讓位於大禹，伯益讓位於夏啟。如果不放棄的話，會有什麼下場呢？後來，秦國發生季君之亂，駐守舊都庶長子公子華攻打新都的秦昭王，兵敗全家被殺；隋煬帝政變，殺死了隋朝開國太子大哥楊勇；玄武門之變，殺死了唐朝開國太子大哥李建成；燭光斧影，殺死了宋朝開國皇帝趙匡胤。權力之爭面前，親兄弟情分狗屁不如。

第四，伯邑考為了拯救囚禁於商國的父親姬昌，前往首都朝歌，得罪妖后妲己，遭到了商紂王的殘忍殺害，剁成肉醬，作為測試姬昌忠心與否的道具。雖然《封神榜》有杜撰的嫌疑，別的史書也有類似的記載。

總之，伯邑考放棄了儲君之位，作為政治交換和利益補償，得到了鎮守管理舊都『邑』的權力，好比之後得到封地一樣的兄弟一樣。

（3）考，來自於他的追封

周武王伐紂滅商之後，對於祖宗（太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考）進行了追封祭祀的儀式。

古人講：生前為父，死後為考。太伯和虞公憑藉出讓王位的謙遜美德，得到了追崇和祭拜。那麼，同樣出讓王位的兄長，必須得到相應的禮儀。按照講究長兄為父的原則，得到了『考』的敬稱。晉文帝司馬昭對待晉景帝司馬師，北魏孝莊帝元子攸對待無上王元子邵，唐中宗李顯對待孝敬皇帝李弘，唐玄宗對待寧王李憲，都有類似的禮儀。

（4）另外一種解釋，伯邑考對比蔡叔度。伯為兄弟排行，邑為封地/領地，考為名字。

親愛de猛獸

簡單來說，伯邑考是古稱，而姬昌和姬發卻是後世稱呼套古人，當然不一樣。

我們首先可以確定，周文王、伯邑考和周武王父子三人都是姓姬的，可他們的古稱裡沒有“姬”字，“姬”字都是後人加的。就是在西漢的《史記》裡，這個姓都沒有加上去。

記載中提到了是一個姓姬的，但沒有一個姬字，這是因為先秦時期“姓”和“氏”是兩回事。

“姓”從字面上看，從“女”從“生”，代表血統，作用是以別婚姻，古人信奉同姓不婚，可能是為了避免近親結婚。

不過這種冠姓是單向的，只有女人冠姓，男人不用，因為婚姻中女人是被挑選的對象，所以要給女人貼上代表血統的“姓”，就算是妾時不知道女子的姓，也要占卜算一下。

那男子稱什麼呢？自然是象徵地位的官職、爵位、封地等，接著衍生出籍貫、住地、職業等等，這些就是“氏”。氏的選取非常廣泛，比如西門，可以是住在西城門附近人的時，至於這個人是姓姬還是姓姜，完全不影響，所以不同姓的人可以同氏，同姓的人也可以不同氏，總的來說，氏的數量遠遠大於姓。

男子稱氏，女子稱姓，這是先秦時期的規矩，不過從戰國後期開始，姓跟氏逐漸融合，最終在漢朝變成了姓氏，人們簡稱為姓，今天我們問人貴姓，其實問的是姓氏，而由於融合前姓與氏的數量完全不成比，融合後的姓氏大多是由氏變來的，而不是姓。

從漢朝以後，人們的名字是姓氏+名或者姓氏+字，當時人以此反推，給秦始皇安上了嬴政的名字，周文王、周武王也逃不了姬昌、姬發的命運，但其實這都是後人按後世的習慣想當然地去追稱古人，在先秦典籍和《史記》這種離先秦較近的著作裡邊，是沒有這種稱呼的。

上面也可以看到，周武王是武王發，管叔是管叔鮮，周公是周公旦，而不是姬發、姬鮮和姬旦，不過一看，他們的名稱結構其實是不一樣的，跟伯邑考也有區別。

武王發裡邊，武是諡號，王是爵位，發是名；周公旦裡邊，周是封地，原本是周太王所居之地，是周朝興起之地，後成為周公旦的采邑，他的諡號是文，即周文公，公是爵位敬稱，旦是名；管叔鮮裡邊，管是封地，管國是三監之一，叔是排輩，鮮是名。

所謂“伯仲叔季”，老大是“伯”，老二是“仲”，老么是“季”，中間的不論幾個都是“叔”。因此伯邑考的“伯”就很好解釋了，因為他排行老大。

按照排行，周武王也可以叫做仲發，不過他後來當了周天子，為示尊貴，把仲去掉了，周公也是因為功勞大有了敬稱，不然他的稱呼怕是魯叔旦了（《天問》中有出現“叔旦”之稱）。

按照文王兒子的規矩，伯前面是封地爵位之類的，伯邑考去世的早，沒有封地，所以第一個就是伯，而伯後面就是名了，可“邑考”也有爭議。

一說“邑”是名，“考”是尊稱，比如“師尚父”，“師”是官職，“尚”是名，“父”是尊稱，指的是為人熟知的姜子牙（這個稱呼也是今人套古人）。而“考”指已故的父親，文王有時也被稱為“文考”，“伯邑考”可能是周武王對他的尊稱，示意長兄如父。

另一個就是說“邑考”是名，雖然雙字名在先秦時期比較少見，但也不是沒有，伯邑考的弟弟不就有個曹叔振鐸。

還有一個說法是“邑考”都是尊稱，《逸周書•世俘》記載：“王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考以列升······曰：‘古朕聞文考，修商人典，以斬紂身······’”

《逸周書•世俘》是公認的周初文獻，那麼它的寫作年代跟記載的事情非常接近，應該比較準確，這裡把邑考跟文王並列，都是周武王烈祖，按照傳統禮制似乎不正確，兄長怎麼跟父祖混在一起了？不過周初禮制不完善，周文王廢長立幼，周武王才得以成為太子，他即位時伯邑考已死，按照長兄如父尊稱，也並非不可。

那為什麼伯邑考沒被人加上姬姓呢？這得問《封神演義》的作者，因為《封神演義》全書只有第九十九回“姜子牙歸國封神”提到了“姬諱伯邑考”，其他稱呼全部不加姬姓，就算是跟姬發一起出現也是叫伯邑考或者邑考。

“姬諱伯邑考”擺明是把伯邑考當名了，因為姜子牙封神的時候人名都是這種格式，比如“袁諱洪”表示袁洪，這是必須要加姬姓，其他場合就沒必要了，估計作者也在迷茫究竟是叫姬邑還是叫姬邑考呢？那就乾脆叫伯邑考吧。

平沙趣說歷史

我們現在在稱呼周文王名字的時候，都習慣叫他為姬昌。在我們現代人的一般認識裡，他是姓姬的，所以他的兒子肯定也是姓姬了。他的二兒子叫做姬發，為什麼大兒子會叫伯邑考這麼一個奇怪的名字呢？

首先我們要先了解一下當時人們的稱呼習慣。

其實在當時是沒有姬昌、姬發這樣的叫法的，姬是他們的姓，而按照當時人們的習慣，姓是用來代表血統的，稱呼一個男人時是不能用姓開頭的，一般都是用官職、爵位或者職業等來開頭的。

比如姬昌，在當時是沒人這麼叫他的，在各種文獻中都是直接叫他為昌，或者文王昌，根本就沒有姬昌這個叫法。

再比如他的兒子姬發，在年輕的時候都是直接叫他發，當了周武王後就被稱呼為武王發，也是沒有姬發這個叫法的。

再比如秦始皇，我們現在都叫他嬴政，其實當時也是沒有這叫法的，嬴政是嬴姓，趙氏。按照當時的習慣，都是叫他秦王政，或者趙政，根本就沒有嬴政這個叫法的。

這些姓+名的叫法，其實是後人的習慣，先秦時代的古人們是不會這樣叫的。

為什麼要講上面這些內容呢，因為理解了這些才好解釋伯邑考三字的具體含義，這三個字還得分開來講。

伯邑考三字中的伯是什麼意思？

古代人還有一個習慣，一家人如果有兄弟幾人的話，會按照伯仲叔季這四字來排輩分，伯是老大，仲是老二，然後叔比較特殊，老二以後不管兄弟多少個都要叫叔，最後的老么是季。成語不分伯仲就是從這裡來的，還有伯父、仲父、叔父這些稱呼也都是因此而來。

伯邑考名字裡面的伯也是這個意思，他代表著他是周文王的大兒子，是家裡的老大。

同理，除了老二姬發因為繼承了王位，被尊稱為武王發。老四因為立了大功，被封了公，因此被尊稱為周公旦。其他後面的兄弟都是按照這個風格來叫的。

他們都是按照封地+排行+名的命名方式，比如老三名叫鮮，因為被封在管國，所以被稱為管叔鮮。

老五名叫度，因為被封蔡國，所以被稱為蔡叔度。

老么名叫載，因為被封冉國，又因為他最小，所以被稱為冉季載。

而老大伯邑考因為死的早，並沒有封地，所以跟其他兄弟不一樣。

邑考二字是什麼意思？

其實伯邑考名字中的“邑“跟“考”二字是有很大的爭議的，其中的原因非常複雜，因為他的名字不光現在看來奇怪，也有點不符合當時人的命名規律。

現在學界一般有下面幾種說法：

第一種說法

伯邑考的名字是考，邑是他的官職，伯是排行，因為他沒有封地，所以就用官職來稱呼他，於是就成了伯邑考。

第二種說法

伯邑考其實是雙字名，也就是說他跟其他單字名的兄弟不一樣，他的名字就叫邑考，因為是老大所以前面加了個伯，最終就成了伯邑考，按照現在的叫法他就應該是姬邑考了。

這種說法似乎也比較合情理，並非不可能。姬昌的十八個兒子中也並非都是單字名，老六名叫振鐸，後來稱為曹叔振鐸，他也是雙字名的。

第三種說法

邑才是他的名字，而考是表示尊稱的意思。

按照《禮記》中的說法，生曰父，死曰考。考就是對已經去世的父輩的尊稱。

而按照這個理解的話，伯邑考其實就是周朝人對他這個文王長子的尊稱了。

第四種說法

邑是世子的意思，是代表身份的，他的名字為考。

結論

關於伯邑考的名字由來，總的來說就是上面的幾種說法，但是到底哪一個才是對的，因為年代太過久遠，伯邑考死的太早留下的相關的記載也非常少，所以我們已經無從考證，也無法確定了。

至今為止，史學界裡面也沒有統一的說法。另外關於伯邑考被紂王做成肉餅，還逼著姬昌吃掉，這個說法其實可信度也不高，很可能是假的。

漂浮菌

據說姬昌有一百個兒子，這裡不乏有文學作品中誇大的成分，但姬昌的兒子確實多。

拿伯邑考、姬發、管叔鮮、周公旦、蔡叔度、曹叔振鐸、成叔武、霍叔處、康叔封、冉季載。這十個兒子的名字來看，他們的名字乍看都不像是一家人的名字。那是因為我們是用現代人的思維來看前人的名字，古人的名字也一定不是隨便叫的，更不用說這些王公貴族之人了。

伯、仲、叔、季是兄弟姊妹的長幼順序的排序，“伯”為最長，“季”為最幼，伯邑考是長子，所以名字中帶有伯字並不奇怪，而邑應該是他的官職什麼的，應該考是名的可能性比較大，用我們現在的思維來叫就是“姬考”這樣看來就與姬發不衝突了。

其實我們也不必太糾結於名字有多麼的一致，它自然有它的道理所在，當時的習慣、文化、或者在當時本來就沒有為什麼，只是一個巧合，等等等等。西周離我們太過久遠，我們有時候看到的也只是文學作品中的用法，也不可以當做真實的史實來用。

不過伯比叔要大，應該是沒錯了，畢竟現在我們也經常說伯伯和叔叔，長幼一目瞭然。

見薇知史

這個問題其實很簡單，但是看了很多回答，把問題好複雜了。

周文王姬昌有很多兒子。最有名的有，後來的周武王姬發，周公姬旦。還有一個義子非常雷人，就是大名鼎鼎的雷震子！

伯邑考，是周文王姬昌的大兒子。子承父姓，他當然也姓姬，單名一個“考”字。全名叫做“姬考”。

那為什麼又叫伯邑考呢？

因為這個“考”，被封了個官是邑，所以是邑考。 邑考是周家老大，按照“伯、仲、叔、季、顯、惠、雅、幼”長幼排列，所以叫伯邑考。就像孔子，又叫仲尼。仲，就是老二。孔老二。

伯邑考，按照現在的話說，就是周家老大、官職為邑的那個考。

當然，對於這個“邑”字，還有不同的解釋。邑，也可能是國的意思。

因為姬考是長子，曾經是周文王的繼承人，擁有整個國，所以叫做邑考。

邑還有封地的意思。也可能是姬考有一個封地，這個封地還很著名，是個大邑。所以叫做邑考。

不管怎麼樣，伯邑考三個字，包含了很多很多信息。

其實這個中世紀歐洲貴族的姓名頗有幾分類似。

他們很常見的一種姓名搭配就是，什麼什麼地方的誰誰誰。或者是職位加名字。

這也是一種有趣的關聯。

上將噯福斯

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“伯邑考”當然也是姓姬的，“伯邑考”極有可能是當時的人們對伯邑考的稱呼，甚至是後人對伯邑考的尊稱。

傳說中周文王姬昌有100子，當然這個太誇張了，實際上只有18個親生兒子，其他的都是周文王姬昌收養的義子。

同時姬昌一共有十個“嫡子”，都是周文王的正妃太姒所生，看一下這些“嫡子”都有什麼樣的有趣的名字。

姬昌嫡長子姬考，即伯邑考，早卒；

姬昌嫡次子姬發，即周武王；

姬昌嫡三子姬鮮，即管叔鮮，周朝管國國君；

姬昌嫡四子姬旦，即周公旦，爵為上公故稱周公；

姬昌嫡五子姬度，即蔡叔度，蔡國始封之君；

姬昌嫡六子姬振鐸，即曹叔振鐸，曹國始封之君；

姬昌嫡七子姬武，即郕叔武，郕國開國君主；

姬昌嫡八子姬處，即霍叔處，霍國始封君；

姬昌嫡九子姬封，即衛康叔，獲封畿內之地康國故稱康叔或康叔封；

姬昌嫡幼子姬載，即冉季載，聃國開國君主。

通過對比可以看出，老大姬考又稱伯邑考，老么姬載又稱冉季載。

“伯”的意思就是“沒有兄長的男子”，“季”的意思就是“兄弟排行次序最小的”，可見伯邑考的“伯”只是按照古人“伯、仲、叔、季”排名作序用的。

“邑”代表著“城邑”，也是古代諸侯的封地，這裡應該是彰顯伯邑考繼承人身份的意思，並且因為伯邑考英年早逝，沒有留下什麼事蹟，後人只能以“伯邑考”稱之。

當然，伯邑考正式的名字只有一個，那就是“姬考”。

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