劍氣如霜武哥
有三道鎖鏈，緊鎖我們每一個人。
第一，外慾。外在的誘惑太多，金錢，美女，權力，名望，車子，房子……我們被外在物質牢城緊鎖。在這個牢城裡，歌舞昇平，繚亂炫目。你哪裡想什麼，“春花秋月”，“秋山秋水”。寫什麼，“長相思”，“相見時難別亦難”。
第二，內惑。即使衝破第一道鎖鏈，第二道鎖鏈內惑急促奔至，緊緊扼住你的喉嚨，你逃無可逃。你生活的航向在哪裡？你內心的各種責任感是什麼？你的愛人親人好友有意無意的心靈羈絆有多少……你活得不自在，勞累，疲倦。心漂泊不定，無處可安。真正美好的人物事景情，你無法長久關注。因為內惑，所以我們不長情，因為不長情，我們靈魂遲鈍，對於美好的事物，我們一錯再錯。試想，心很亂，能寫出清詞麗句嗎？
第三，無明惑。即使第一道、第二道鎖鏈掙脫了，第三道鎖鏈鋪天蓋地，是道鎖鏈網，悄無聲息的來了，當你有所察覺，它業已緊緊圍困你了。你生活在城市的洲中央。她被圍困在水泥鋼筋灰色空間裡。我孤獨的在暗黑森林裡穿行，慢慢的迷失了，暈倒了，當我醒過來的時候，我發現我被一股強大無比的暗黑能量包圍，沒有感到的真善美的氣息……我奮力掙扎，不自覺的念出，“雲中誰寄錦書來”“自是人生長恨水長東”，這兩句剛念出來，有趣的是，心頭的壓力突然減輕了。
劍氣如霜武哥
因為我們蠢！
蠢，是一種比笨還要嚴重的病症！據說除了在未來的某一天可能偶然發覺已是資深患者的情況以外，基本上是沉迷其中而不自知的！
按理來說，題主所舉的這兩句詩頗有些不公平的味道，畢竟一個是“男中李後主”，一個是“女中李易安”，而對於這兩個“極是當行本色”的牛人，別說我們，就算是翻遍唐詞和宋詞，能和他們兩人平起平坐的不會超過一掌之數。
古人都比不過他們，今人何德何能？
其實，我們寫不出來並不可恥，可恥的是以為自己能寫得出來！比如某某某，闢如叉叉叉。那滔天的自信宛如瘟疫一般讓人避之唯恐不及。
李煜也好，李易安也罷，在詞中都是很少運用典故的，即可以用題主所說的“清麗”來形容，可是不用典故並不等同於他們不懂典故，更不意味著他們讀書少。
單單一個《金石錄後序》，不看註釋就可以讀懂的人不會超過百萬分之一，人家的清麗是以博學為基礎，人家的博學是經史子集一本不差，一字不缺。
相比之下，我們算哪顆爛蔥？
連《古文觀止》都不敢說讀透過，偏偏自以為是自鳴得意自命不凡地寫古詩詞，按照這個節奏，寫到最後恐怕連乾隆那廝的水平都不如。
更重要的是，詩詞不是什麼人都能寫好的，先找個批八字的先生，看看命裡有沒有文昌或者是華蓋，如果沒有，趁早死了那份心。我沒開玩笑！
否則，
對於一個像我這樣沒有寫作天賦的人，無論怎麼寫，都是垃圾貨色！
亦有所思
秦、漢以前的《詩經》（詩三百），兩漢時期的漢司馬相如——大漢時期著名的大辭賦（作）家，漢賦、《樂府詩》，東漢末年，曹操父子（曹操、曹丕、曹植）的“建安風骨，魏晉時期的陶淵明，字潛，隋唐以前古五言律詩的鼻祖，開創了我國五言詩（曹魏、魏晉以前大多以三言、四言詩俱多）的先河。魏晉時期，多以“二、四、六字”拼湊成的“詞藻華麗，空洞無物”的駢體文，專靠雋秀、雋永與華儷的詞藻堆砌，言而無物。
兩漢、前漢西漢，秦末農民起義領袖——漢高祖劉邦斬蛇起義，所作的《大風歌》，歌雲：“大風起兮，雲飛揚。安得猛士兮守四方”；以及西楚霸王——項羽，曾雲：“力拔山兮氣蓋世，騅兮、騅兮，時不利兮泣美人（虞姬）”，劉項二人繼承了我國春秋、戰國時期，楚國《楚辭》作者——屈原、屈平“兮”字舒緩、舒綣作詩風格。屈原的《天問》、《九歌》、《離騷》，明顯地代表了那個時代的心聲。東漢末年，三國、魏、蜀、吳，曹（操）劉（備）孫（權）形成“三國鼎立”，相互掣肘、對立跟對峙局面；兩晉、西晉與東晉，五代十國，隋、唐兩朝出現了另一種文學樣式——詩，五言七言格律詩，簡稱“五言、七言律詩，五言、七言詩”；四句兩々押韻，平仄對仗工整的五、七言（字）絕句。“初唐四傑”的駱賓王、王勃、楊炯、盧照鄰，引領了隋末唐初詩歌界的最早雛形。中唐、盛唐時期，詩仙李白、詩聖杜甫、白居易等，上至宮庭皇帝、宮女，下至普通黎民百姓，人人作詩、吟誦，歌頌盛唐、盛事。當時以京畿、國都——長安為中心，整天整日鶯歌燕舞，歌舞昇平。南宋詩人林昇，有《題臨安邸》一詩，歌頌和諷刺當時北宋政府的不作為，政治昏聵、腐朽、腐敗，詩云：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風曛得遊人醉，直把杭州作汴州”，有力地鞭撻了當時的時政。晉以後的五代十國，南北朝時期，國都、國家經濟，政治統治中心大多建立在長安、洛陽，今陝西西安、河南洛陽等中原地區，南宋開始。北宋政治中心，受到草原民族遼、金的擠壓，被迫南遷。南宋以後，漢民族統治地位受到了來自蒙古草原，少數民族蒙元、清朝，清庭王朝、王權的剪滅。元、明、清、民國，都是“成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，只看今朝”。1942年底，抗日戰爭進入到了艱苦卓絕，最困難的封鎖時期。國民黨反動派蔣介石，對延安解放區實行與實施了最嚴厲的封鎖政策。為了粉碎蔣介石的陰謀，毛澤東主席在延安瓦窯堡召開了——號召廣大人民及學生，學習了《延安整風運動》及“自力更生，艱苦奮鬥；自己動手，豐衣足食”等，轟々烈々的大生產運動。自己開荒和種地，保障了食物的供給。指明瞭文藝是為廣大勞苦大眾——人民，工人、農民、學生，以及一切受壓迫和受剝削的被壓迫、被剝削階級服務的重大決策指示。為中國文藝是為了什麼人的？這一困惑、疑問，指明瞭方向。
作詩、寫詞，有時侯要有意境，虛幻及虛擬的背景、意境，其實，它真的很重要。意境，通過虛擬和虛構來完成，它是一首詩跟一闋、一片詞的“靈魂，載體”；詩人跟詞人才通過“意境”作載體，有的放矢，直抒胸臆，直抒、抒發自己的胸懷和政治、思想等，遠大抱負。本句中的“雲中誰寄錦書來”、“自是人生長恨水東”，出處咱不去刨根問底、溯源、尋源，單就這第一句，我為它虛擬一個意境跟幻景。鏡頭一、面對中國古代神話（傳說）：茫々蒼々的白雲，（翻滾、湧動）風起雲湧，作者、詩人遙望天際，設想、設問：茫々的雲海當中，（還）有誰，哪一位紅顏知己在這個時候，肯願為我送來錦書、好的消息呢；鏡頭二、（低下頭來，望著腳下這流淌著的水流），唉！（發感慨、感嘆，人生不如意）人生就像這腳下流淌著的溪水、河水，浩（hao）々湯（Shang）々，日復一日，年復一年，奔流、奔騰不息地往東，向東流去。好了！就這些，對否？大家細品之。現在人的生活壓力大，工作負擔重。希翼今後，大家、其中也包括《今日頭條》中的廣大朋友們，如魯迅所說“時間就像這海綿中的水一樣，只要你願擠，總還是有的”。昨天是世界讀書日，希望大家喜歡跟喜愛讀書。謝々大家！你們辛苦了，……
L：2019年4月24日。
回憶19561
有句話說胸無點墨難執筆，腹有詩書氣自華。沒達到一定的修為，和作者身臨其境的體會和靈感，是寫不出那樣傳承於世的句子。
依林
吾生識文短，
無怨地於天。
文好武更行，
摯力勤苦勞。
心裝人倫道，
志骨之氣存，
無愧走盲人！
