4月20日，為配合“心相·萬象—大航海時代的浙江精神”展覽，浙江美術館特別邀請何創時書法藝術基金會（中國臺灣）董事長何國慶先生舉行講座，並在講座結束後，舉行了何國慶先生編著的《萬曆駕到：多元、開放、創新的文化盛世》新書發佈會。此書由浙江大學出版社出版，由傅申教授、卜正名教授、楊儒賓教授、鄭培凱教授、白謙慎教授共同推薦。
1995年，何國慶先生成立何創時書法藝術文教基金會（中國臺灣），建立了完整的書畫收藏體系，其中的不少古代名人墨跡堪稱是存世的孤品。此外，他致力於將所收藏作品通過研究、公眾展覽的形式進行文化推廣，向大眾展示一個文明、繁榮、創意、開放的時代。
大航海時代是中國與西方全面接觸的時代，外國傳教士與商人來到中國，見證了明代的繁榮與開放，以其見聞與考察，留下大量文字記錄。浙江在明代中晩期，尤為文化的核心地區，人才輩出。特別是幾位大師級人物的思想，透過商旅與旅日人士的宣傳，對日本產生了關鍵的啟蒙作用，影響一直到今天。
“哲人日已遠，典型在夙昔”，《萬曆駕到》仿效司馬遷《史記》列傳的方式，用真實的作品、貼近生活的故事來呈現明代大師的生命智慧。透過珍貴的書畫，我們得以親眼見到這些明賢的墨跡，瞻仰其風采。他們對中華文化，乃至世界各國文化的深遠影響，值得我們學習與禮敬。
致敬晚明
何國慶（何創時書法藝術基金會董事長，本文為《萬曆駕到》序言）
猶記得初中時，歷史老師講故事精彩生動、充滿熱情。但是談到清末民國列強侵略、國破民困的這段往事時，他那悲憤的神情深深地撼動了我，當時的我在心中暗自期許，有朝一日要為民族復興盡一份心力。
大學畢業後從商，我曾收到一批大千先生的藏品，由此才開始收藏。1991年，父親辭世。他生於民國，青年時就投筆從戎獻身抗戰，晚年寄情於書法。整理父親遺墨時，看到了一首蘇東坡《江城子》，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，體會到父親思念先母之情。他又寫王翰《涼州詞》，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，就知道他追懷在戰爭中為國犧牲的黃埔袍澤。這讓我深刻地體悟到，書法對於情感抒發的幫助很大。只要筆、墨、紙、硯加上桌子，再有一本名家字帖，就可穿越時空，
神交古人，這是一種非常簡易又不費錢的藝術。所以我決定以父親之名，成立何創時書法藝術基金會，有計劃地收藏並推廣我們祖先留下的珍貴禮物——書法。
1995年何創時書法藝術基金會成立時，身為佛門弟子的我，以“明清近代高僧書法展”作為開幕的首展。期間，我親睹了明代高僧憨山、破山、雲棲等人的真跡，如見其面，如聞其聲，彷彿領受了大師們的教誨。之後又陸續收藏明、清、民國時期的文化名人書跡，閱讀了相關書籍，並查考了數據庫豐富的史料之後，才發覺“歷史”是可以有著不同解讀的。
龔自珍曾說，“欲亡其國，必先滅其史”，可見正確理解歷史的重要性。以往我受黃仁宇《萬曆十五年》的影響，對晚明歷史有負面的印象。而在讀過三本由傳教士所寫、轟動歐洲的暢銷書（利瑪竇《中國札記》[1615]、門多薩《大中華帝國史》[1585]與曾德昭《大中國志》[1641]）的中譯本後，我大為震驚。才知道在十六世紀的大航海時代，西方人來華，那時他們看到的中國，正處於富而好禮的盛世，也是地球村中的重要成員。此時出現了許多世界級的大師，舉凡思想、科學、醫學、水利、園林、工藝、小說、戲曲、宗教、書畫各方面，都有了不起的成就。利瑪竇曾說：“中國，這個上帝光輝沒有照耀的地方，竟然被治理得這麼好。國民風度翩翩，談吐文雅，彬彬有禮。柏拉圖的烏托邦，在這裡是真實存在的。”“明代中國政府是由一群博士（進士）來治理的。”這群博士（進士）有很多是像《幾何原理》的譯者徐光啟一樣的“博學之士”。
記得有次宋慶齡基金會的同仁來訪，看到展示著的徐光啟書法，當下表示，“宋先生的外婆姓徐，是徐光啟的後人”。我才領悟人們常說的那句“五百年前一家人”，這些明賢也都是我們的祖先。
有位企業家告訴我，他的事業遍佈海內外，但出身農家，個性豪邁，朋友因此稱他“土豪”，他也不以為意。聽了我的分享之後，他才恍然大悟，原來自己和大家一樣，都是明賢之後的子弟。同時這個故事也可以說明，為什麼中國在改革開放三十年之後，能迅速成為經濟大國，而其他許多國家卻無法做到。
懷著對宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的感念，我也願以“為先賢傳絕跡、繼絕學”作為努力的方向。這本書就是藉由諸多先賢的墨跡，呈現他們的輝煌成就。當中西文明碰撞之時，他們讓西方人看見了一個璀璨的中國文明社會。如今來到二十一世紀，我們理應懷著感恩之心，見賢思齊，秉承他們多元、開放、創新的思維，為地球村再樹立一個富而好禮的大國國民典範。
書中提到的部分人物和手稿
《萬曆駕到》這本書，以《史記》人物列傳的形式說說“明朝那些事兒”，可以和《萬曆十五年》對照著閱讀。
晚明處於資本主義萌芽時期，利瑪竇來中國傳教很成功，影響了很多當時的知識分子，像徐光啟、李之藻、吳歷等人均受洗成為天主教徒。
萬曆雖然達到中興，但其後就顯頹勢。萬曆傳位“一月天子”朱常洛，後面是天啟朱由校，“木匠皇帝”朱由校24歲就死了，傳位同父異母弟弟——崇禎朱由檢，也就是明代的末代皇帝。
明亡後大批高人去了日本，影響東瀛。絕食而死的劉宗周成為忠臣典範，貳臣王鐸卻只能在藝術史上享有地位。
萬曆皇帝（1563—1620）
明神宗朱翊鈞，年號萬曆，十歲登基，在位四十八年，是明朝在位時間最長的皇帝。萬曆前期有帝師張居正進行改革，社會經濟各方面都有發展，對外戰爭也都取得勝利，國勢呈現中興氣象。萬曆後期，皇帝數十年不上朝，但國家有內閣持續運作，文治武功堪稱鼎盛。
利瑪竇（1552—1610）
意大利籍耶穌會傳教士，生於嘉靖三十一年，卒於萬曆三十八年。是第一位獲得萬曆皇帝賜葬北京的傳教士。
徐光啟（1562—1633）
字子先，號玄扈，教名保祿，上海人，生於嘉靖四十一年，卒於崇禎六年。被稱為“中西文化會通第一人”，上海徐家彙因他而命名。
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