周言華

跟咱們中國隔二三百年就得“改朝換代”，每個朝代都有新國號，統治者自立為皇帝不同；日本那邊，2000多年間，從傳說中的神武天皇，到現在的明仁天皇，就一個王朝，呼啦啦的傳了125代，加上今年勞動節要登基的令和天皇（不是永和哦），馬上就湊足126位了，其中還有六名是女的。

首先，老百姓的認知和覺悟不同。

在咱們中國漫長的封建社會中，雖然人也分高低貴賤，但階級之間並非是不可逾越的。儒家思想那套——人人都可以讀書，人人都能明禮儀。修身、齊家完了，就可以參與“治天下”的活動。比如，三國那些謀士，很多都是草根出身，但是談起治國行軍都挺有一套。還有中國古典小說中，經常出現貧寒書生通過苦讀，金榜題名後，不但順利脫貧，還成了人人巴結的“特權階級”。這是和平年代，如遇亂世，只要機會，凡是有兩把刷子的，都會滋生當皇帝的野心；

再看日本，長期以來，階級之間相互隔離，沒有流動性。學文化的機會被看作是一種“特權”，知識與文字只是貴族的專享。甚至日本平安京時期，只有男性才允許寫漢字。比如，號稱日本《紅樓夢》的《源氏物語》，是貴族女作家紫式部通篇用古代日本假名寫成的。

貴族的最底層——武士，在窮困潦倒之際，寧可用祖傳的武士刀切腹自殺，也不願意從事勞動或者學門手藝，來換口飽飯吃。因為，他們的意識裡，一旦脫離了自己階級的所從事的活動，就等於出賣了自己的靈魂、辱沒了自己的祖先，不如去死。

整個幕府時代的日本，一個農村青年，或者城市貧民，想通過苦讀“聖賢書”來鯉魚跳龍門，幾乎是不可能的。而且，在階級流動幾乎停滯的狀態下，中下層人也沒有那些非分之想，咱們中國講的“皇帝輪流做，明年到我家的”，在他們眼中，幾乎是想都不會想的。

這裡，大家可能會問，下層老百姓不會覬覦皇位，武士聽大名的，大名服從幕府將軍，那麼，將軍不想自己當天皇過過癮嗎？
實際上，封建時代的日本，當將軍的可比名義上的統治者——天皇權力大多了。

此時，天皇沒有實權，就是個簽字蓋章的工具，幕府將軍才是說了算的真老大。這個狀態直到1868年，明治維新開始，明治天皇才成了真正意義上的全國“一把手”。

對比明治天皇的爸爸——孝明天皇，還曾受過幕府將軍的“虐待”，每天就給一碗粥，一個餅，連菜都沒有，只能兌點醬油當“味兒”，過著連飽飯都難求的生活。

（吃不飽的孝明天皇）這種情形下，當天皇的要看幕府將軍的臉色，幕府將軍才是食物鏈的最頂端，最爽的那一個。從中國的南宋初年到清末，日本歷史上共經歷了鎌倉幕府、室町幕府、德川幕府三個時期。幕府時代搞的是家族政治，這三個幕府的更迭就是三個家族通過爭權奪利和打打殺殺，陸續奪權上臺的活動。所以，某種意義上，可以把這三個幕府看作是日本的三個王朝。畢竟，正如我前面說的，天皇就是個簽字蓋章的工具，誰當並不太要緊。

（《大奧》劇照，典型的幕府時代日本貴族男性的裝扮。這個髮型可比大清國的“陰陽頭”或者“金錢鼠尾”還考驗男人的顏值）。此外，還有最重要的一點。在二戰前的日本文化和認知中，天皇他老人家不是人，是個——大神，對，沒錯的，就是“天照大神”在人間的化身。在千年如一日的洗腦中，除了幕府將軍把天皇當成了“蓋章工具”以外，其他各個階層的日本人都對此深信不疑。因此，天皇成了全日本人民共同的信仰。

不過，這也讓神仙和神仙家族家族陷入了一些被動。

因為，神族血統需要純正，而且不能外流，所以往往只能“內部解決”，大搞近親結婚。咱們可以看看，有了寫真畫像和照片後的孝明天皇、明治天皇.....直到裕仁天皇，外型上看，都是鬥雞眼、下顎突出的“地包天，四肢短小，羅圈腿；更嚴重的是，這一一個歪瓜裂棗的樣子背後，還有幾代人疾病纏身的痛苦。

（光看明治天皇的下巴和眼神，絕對是孝明天皇親生的）

到了裕仁天皇這一代，終於看開了，從他兒子明仁天皇開始，皇家內部解決的傳統被打破，迎娶了自己的真愛——一位平民女性（富二代），現在的美智子皇后。

美智子皇后算是為改良日本皇室歪瓜裂棗，疾病纏身的基因立了大功，到了德仁這一代，除了四肢依舊短小外，基本沒有什麼明顯的遺傳病了。太子妃雅子更是厲害，生了一位高個公主，還真應了中國俗話“媽矬矬一窩，爸矬矬一個。

實際上，日本天皇皇位最危險的時候，還不是幕府時期，吃不飽飯的年代，而是二戰後裕仁天皇面臨的處境。

二戰後的國際社會，很多聲音都在高呼，要把裕仁天皇認作戰法，送上軍事法庭。還有人挑釁說，你不是日本武士道精神的最高代表嗎？怎麼不做個表率，帶頭來個”切腹自殺“？

而裕仁這邊呢，一直在解釋”我是被軍部逼得，哪裡有實權，只不過是個紙糊的擺設罷了”。“我的喜好是海洋生物學，哪裡懂政治，戰爭不是我的初衷，我和軍部一向不和，他們老是脅迫我......."

(科學家人設的裕仁天皇）

當然，肯定不是因為美國佔領當局的大爺們“發了慈悲”。這是美國的一貫作風——利己主義發揮作用的結果。不管你是黑的白的，我需要黑的，就把你整成黑的；要白的，就把你整成白的，你就是個工具，留不留你，得看能不能用上。

美國政府經過反覆論證，發現，在日本軍民心中，天皇就是個大神。日本人有極度強烈的從眾心理，天皇對日本人的感召力和強制力，是任何一個國家領袖都無法比擬的。戰爭中，日本軍中上級給下級的每一道命令，包括自殺式的“萬歲衝鋒”，都是以報效天皇的名義進行的。只要為了天皇，去死也是無尚榮耀的事兒，叫”為皇國玉碎“，大家甚至會爭搶著去。

麥克阿瑟對比了美軍太平洋戰場上遇到的死戰，和天皇發表了一分多鐘的“終站宣言”廣播後，日本迅速和溫順地投降的表現，提出了要改造天皇，使其成為美國人的工具；同時預測，如果認真追究日本天皇，會嚴重激怒日本人，將導致難以收拾的混亂。

於是，裕仁開始給美國當工具用，繼續發揮“餘熱”。裕仁先是被美軍脅迫著，公開發表全國講話——《人間宣言》，親口承認自己是人不是“大神”，忠君思想走極端害處多；之前發動戰爭是軍部逼的，勸人們都往前看，別再想不開。

之後，美國還是不放心，乾脆來個徹底的，帶著裕仁天皇搞了長達8年的“全國巡視”。名義上是重振日本考察民生；真正意圖之一就是，生動的向日本老百姓“科普”——這個四肢短小的男人是跟你我一樣的”人“，不是用來效忠玉碎的“大神”。

從1946年開始，裕仁在美軍的安排下，深入日本各地的街頭巷尾，小學課堂、雜貨店、菜市場.....與小學生歌唱，跟菜販子交談，在各種市井場所留下了不少照片和錄像。之前的天皇，就是神，神是不食人間煙火的，強調的就是和普通人的“距離感”，顯得異常神聖和神秘。所以，戰敗前的日本國民們，只能通過精修過的畫像和照片來認識和膜拜天皇。

然而，像做夢一般，突然，全國各地老百姓竟然有機會近距離接觸天皇，甚至還可能有”親切對話“的機會，可不得激動壞了。結果，還真有日本群眾喜極而泣，當場激動的哭暈過去（據說，咱們的鄰國，也常出現，基層軍民見到他們的偉大領袖，過於激動，引發昏厥的事兒）。

戰後，裕仁天皇開始重拾自己的愛好，繼續經營自己“科學工作者”的人設。

60年代開始，日本經濟起飛後，西方各國也主動對日本皇室和裕仁敞開了懷抱；日本國內呢，對皇室成員也相對尊重，除了偶爾抱怨公主長殘了，或者發胖之外，並未出現威脅皇室地位的端倪。這麼看，日本天皇所謂的”萬世一系”，貌似還真是能繼續傳承下去。

本人文章一律原創，拒絕他人抄襲、任意轉載，如遇到類似“白鹿野史”、“堅持不懈創作的人”這種全部照抄者，一定投訴到底！

大學軍事理論教師

我是文開石，我有靠譜答案。

萬世一系因為沒用

日本天皇從存在的那一天開始，幾乎就是一個傀儡擺設。

對於這樣一個沒有威脅、擺上去能給自己增加威望的“裝飾品”。

歷代掌權者沒有必要去故意毀掉。

一個純粹加聲望的飾品還不佔裝備數，隨便養養就好，不用死也不用活得太好。

比如明治天皇的父親孝明天皇，隔幾天能吃一條小魚，就算添了道硬菜，就覺得是奢侈了。

編造加硬湊

日本天皇血統早已不純，日本天皇的世系不被世界史學界承認，西方史學主流均一致認為9世紀之前的天皇世系純屬日本官方偽造。

按人均平攤下來，你就會發現在日本歷史上權臣殺死天皇篡位、權臣扶植自己子女擔任天皇、女帝登基、權臣驅逐天皇的流血事件屢見不鮮，人均篡位概率遠遠大於中國。

公元592年，在位的崇峻天皇被權臣暗殺身亡，不久推古成為第一任女天皇。從藤原氏起專權後，一開始藤原氏扶植自己的乾兒子擔任天皇，後來因為不可靠，乾脆從自己的子侄輩裡挑選天皇，從這時起日本天皇實際都是藤原家的子孫。

天皇明治天皇之父孝明天皇於1867年1月29日，天花被治癒，基本上恢復了健康，痘瘡不再流膿，並開始乾燥，也能進食了。但到1月30日，孝明天皇的病情卻突然惡化，晚11點鐘時，上吐下瀉，七竅流血而亡。因此，京城內外很快就出現了天皇被毒殺的新聞。按侍臣所述，孝明天皇可能吃了砒霜，從當時宮中的情況來分析，毒死孝明天皇的人可能就是曾任孝明天皇樞密顧問的公卿巖倉具視。因為巖倉具視是維新派，要推翻幕府統治，而孝明天皇主張保留幕府。

所謂日本天皇萬世一系只是明治時期編出的政治謊言罷了。每屆幕府都強制天皇與自己家族聯姻，早就被換血不知多少次了。由此可見，日本的最高統治者其實是雜交加近親的雙結合怪胎產物，日本的宮廷黑暗，最高權力鬥爭的爾虞我詐勾心鬥角可比中國的宦官專權還要黑暗，因為中國的太監都做不成皇帝，還是中國皇帝比任由權臣廢立把持的倭酋純淨得多。另外天皇一詞純屬日本抄襲李治的，正式稱呼天皇一詞在9世紀後才有佐證，倭酋果然比棒子還能意淫，連陸地都統一不了稱地王都不配還有資格稱天皇？

為了延續血統亂倫那是必須的。

大家想象下水稻雜交有多亂，天皇家就有多亂。

額田部，其父是日本第29代天皇--欽明天皇，同父異母的哥哥，是後第三十代敏達天皇，也是她的丈夫。

後來她還成了第一位女天皇。

文開石

我是故事今説，我來回答！

日本天皇的“萬世一系”是日本在近代明治維新後才宣揚並將此寫入憲法，宣稱日本從古代起沒有改換朝代，始終都是皇室一系。

但是事實上日本在古代小國林立，最後由位於本州島中部（奈良）的大和國家實現統一，大和也就成了日本的別稱。大和朝廷成立前出現過多次王位的爭奪，或許也改易過多個朝代。但是日本沒有真正意義意義上的歷史書籍，也就沒有可以證明的文字史料留下，當然也沒有辦法查證“萬世一系”的真實性。

雖然在《日本國史略》中有“自天照皇太神創業垂統，而神武天皇初都中國、一統天下，歷正天皇正統一系，亙萬世而不革。天下即一人之天下”一辭，不過“萬世一系”四字則是到19世紀末明治維新左右才形成，寫入大日本帝國憲法之中。

而為什麼能夠在可知的歷史中做到“萬世一系”，其中很重要的一點是，天皇的權利完全被架空，天皇成為實權派的“精神旗幟”。

比如，日本自1185年鎌倉幕府建立至1867年大政奉還，國家的權利都在被幕府掌握，天皇只是名義上的國家統治者，但沒有實權，這一點頗有“挾天子以令諸侯”的意思。

雖然在明治維新之後天皇逐漸掌握了實權，但是在二次大戰期間，軍部再一次把握實權，天皇又稱為精神領袖了。

對於這樣的精神領袖，日本也就沒有推翻他的必要。還有一點其實和日本的民智有關，日本古代的國民信奉神明，所以天皇“是神不是人”的精神領導力不是中國古代所能比擬，雖然中國也有天子為龍子的說法，但是中國民智已開，從秦末就有了“王侯將相寧有種乎”的吶喊，王權與神權也就分開了！

古事今説

戰國時期，日本一場戰爭也就幾個人，幾十個人，就能稱為一場戰爭，一個大明的實力連一個村莊都沒有，各地群雄格局

娛樂皆西

因為在日本歷史上天皇是神，普通平民抬頭看一眼也要殺頭，而實際掌權的將軍為了撈自己的好處，所以一直沒有戳破這個謊言，直到日本二戰戰敗，裕仁天皇親口告訴他的子民，我其實是個普通人，這個千年騙局才就此告終。

喵五先生

日本天皇的萬世一系只不過是沒有更換稱號罷了，這跟天皇長期處於無實權的狀態有關，但更多的是與日本地理條件有關，他們需要一個精神領袖。

偽裝135707859

因為日本基本沒有大一統的情況，天皇在大多數情況下都是個虛君，但是日本本島深受儒家思想影響且沒發生過諸如五胡亂華等禮樂崩壞，道德層面崩塌的情況，天皇本身還是有一定的象徵意義的。

關鍵字: 萬世一 歷史 二三百年