書法發展到唐宋之際，已諸法完備，體系瞭然，後之來者心摹手追，也無非是集大成之後而別生姿態罷了。能自成一體而被世人公認者，幾成絕響。而宋徽宗趙佶所創的瘦金體無疑是最為獨特一種書體。瘦硬挺拔，飄逸犀利，強烈的輕重對比，掩卷之餘，歎為觀止。這是對所有書論進行背叛的嘗試，這是對所有書法風格背離的一次踽踽獨行。
宋徽宗趙佶書《女史箴》詞句
有人可能因為草書的難以識別而不能領略草書之美，而對於瘦金體，就算是對書法沒有任何瞭解，甚至不認識漢字的人都無不感嘆其藝術張力的震撼。楊仁愷先品其為：“其結體疏朗端正，下筆尖而重，行筆細而勁，撇捺出筆鋒而利，橫堅收筆頓而鈞，整體道麗瘦硬。”
宋徽宗書法局部
自古至今，中庸之道的哲學思想在書法藝術上體現的淋漓盡致。虛實，背向，俯仰，輕重，方圓，勁挺柔美的辯證統一是書法實踐的準則，正如《書法雅言》雲：臨池之士，進退於肥瘦之間，深造乎中和之妙。而瘦金體則是一種極致的美，美的炫目，美的讓人豔羨但又帶著一種無法接近的孤高。杜甫詩云：“苦縣光和尚骨力，書貴瘦硬方通神”，那麼趙佶的瘦金體已是出神入化了。
宋徽宗書法局部
班固投筆從戎，魯迅棄醫從文，他們都可以自由的選擇。如果趙佶他也可以自由的選擇一次，他一定不會去做深宮大殿之上的九五之尊，他可以是生在官宦富貴家多情牽念的翩翩公子，亦如納蘭若容，他可以是心懷錦繡文章的落魄文士去當壚賣酒，堪比司馬相如，即如《宋史》所言：“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳”。 任用奸相，不振朝綱，搜刮民財，聲色犬馬，屈膝亡國，身死異域，身後罵名滾滾。獨自憑欄處，只能感慨：玉京曾憶舊繁華。萬里帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。
宋徽宗書法局部
浪花淘盡之後，汗青史冊上有血與火的斑駁，那是興百姓苦，亡百姓苦的無奈喟嘆，在浩瀚的墳典之中偶爾遺落幾篇紙帛，寫記著當時只道是尋常的片段，是書法人頂禮膜拜的筆痕。歷史歸歷史，藝術歸藝術，趙佶的面目便沒那麼可憎了。
宋徽宗書法局部
學書人遍覽諸家，取王右軍之灑落，成就一分雅緻，取顏魯公之樸厚，成就一分雄渾。豈可因宋徽宗趙佶是無道的亡國之君而忽略其在書法上的獨到建樹？瘦金體瘦而勁挺，撇捺之間，彈性十足，如空谷臨風之幽蘭，搖曳生姿，點畫鉤挑，爽利跌宕，韻味悠長，光華奪目燦若雲霞。
宋徽宗書法局部
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