有人說，如果某個歷史“事件”，跟我們本身發生了一絲一毫的聯繫，那麼它對我們而言，將會具有獨特的意義。2019.4.16號，巴黎聖母院火災事件震驚世界，中外無一不為之可惜，如若雨果知道了，該有多傷心。文學課上，老師給我們重溫了《巴黎聖母院》的電影版，那麼今天，我也想給大家分享一下這部電影。該電影上映於1999年。
“火災對巴黎來說不是新鮮事，今天的巴黎聖母院是歷史上的第五版。前四版分別在公元743年、858年、962年、1020年燒燬。”我還沒有去過法國。哪天會去，我還很模糊。所以我非常感謝雨果、感謝一切把它的美好留存下來的人們。
下面就讓我們來說一說《巴黎聖母院》的故事吧，這個故事始終環繞著巴黎聖母院展開，以宗教教學為著力點，最終揭露的是教會在黑暗處的那一骯髒的一面，雨果試圖讓我們看到一個戴著虛偽面具下進行行惡的宗教社團，但是我從中看到的，是人類堅不可摧的情慾和愛在作祟。
鐘樓間，那個駝背、羅圈腿、獨眼、耳聾的加西莫多在忘情的敲著鍾，時而眺望著遠方，醜陋的外表下，卻裹著一顆赤熱的心，孤獨中卻散發著安詳；教堂裡，博學、多才、威嚴、享受著大家敬仰的副主教克洛德，道貌岸然下卻是一顆粗野、骯髒、殘忍、扭曲的冰冷之心；聖母院大門前，一場由乞丐組織起來的大暴動，驚心動魄；塞納河裡漂浮著一具具屍體，讓人觸目驚心。
故事很難按順序道清楚，因為其中的情節看似獨立卻又纏繞兜轉，其中的人物看似陽光卻拖著陰影，看似惡魔卻流露著崇高。例如以善和美為化身的少女愛斯妹拉達，她在奇蹟宮殿裡，不惜以妻子的名義救下甘果瓦，恥辱柱前以德報怨幫助了加西莫多，美麗、善良、聖潔的她，卻忘乎一切地迷戀著薄情寡義、拈花惹草的弗比斯，愛情矇蔽了她的眼睛，讓她看不見真情，顧不上恩情，最後喪失了自己的性命，也辜負了她母親十五年的苦苦等待。
不忍苛責愛斯梅拉達的膚淺與矇昧，只能讓人為她疼惜；愛情所產生的力量是無限的，愛斯美拉達寧願自己被誣陷判死刑也要保護法比。在宗教盛行的那個年代裡，加西莫多在為了最求愛情的路上付出了慘痛的代價，可是她卻“樂在其中”，對愛情的致死不渝在他們身上被體現的淋漓盡致。
愛斯美拉達對待愛情的態度是忠貞不渝的。她思想單純，在她的心目中所有人都是好人，總是被別人牽著鼻子走，即使是經歷了那麼多以後，她天性純真善良的一面還是沒有變。因此，我們在看《巴黎聖母院》時，才會被愛斯美拉達的美所感動。
再如最後下場是被養子推下鐘樓的副主教克洛德，他無法自控又瘋狂的愛上了愛斯梅拉達，強烈的佔有慾讓他變的心胸狹隘惡毒、手段殘忍陰險，千方百計奪取一個並不愛他的人，而且在得不到的情況下親自毀滅了她，克洛德是惡與黑暗的化身，令很多觀眾痛恨他，但我覺得他雖可惡但也可憐。他也曾細心呵護弟弟若望的成長，也曾從聖嬰床上頂著眾議領養下被稱為妖魔的加西莫多，能說克洛德沒有善良的一面嗎？只能說後來非常的不幸，遇上了愛情的魔咒，儘管他十分的努力，也沒能掙脫情慾的枷鎖，眼看著自己墮落罪惡的深淵，變成面目全非的魔鬼，如果可以選擇，相信他寧願選擇像以前一樣痴迷於科學與鍊金術的追尋，可惜有些事物並不是人意志所能戰勝的東西，我們應該認清到人性本有弱點這個事實，從而才能做到諒解他人包容他人，而不是指責與審判。
在克洛德身上，非要指出一個錯的點的話，覺得應該是禁慾的教士生活違反了人自然生長的規則，從而導致的克洛德內心的壓抑與扭曲。又如加西莫多，一個被世界遺棄、身患重疾又奇醜無比的敲鐘人，但他依然熱愛著生活，他用獨有的方式與身邊的事物和諧相處，他用君子的情懷守護愛情，他用奴隸般的忠誠回報養育之恩，儘管最後一刻是他推了養父，令其喪命，但他以命相抵，成全了各自的救贖，加西莫多的崇高品格令人敬仰與感動。
最後如弗比斯，外表光鮮亮麗而空其心，甜言蜜語而又薄情寡義，自大虛華而又卑賤懦弱，看似沒做什麼惡事而又間接是他人兇手。有道是人間百態，其實電影裡也是一樣，最終都是差不多的道理。
故事就是這樣，在強烈的對比之中，走向高潮，也走向了結局。
在世上，不論富貧，美醜等等，我們身為人類，便無法逃脫情慾的束縛，或許，有的人類因已經對情慾心灰意冷，早早的逃脫走了，這當是好事。
但是餘下的眾生呢?
性這件事，根本就沒有人能夠逃脫它的魔掌，又有多少人還是願意心甘情願的投入它的魔掌呢?哪怕是自己落得個粉身碎骨的下場。
最後，當克洛德親眼看到了軍官弗比斯依靠甜言蜜語哄騙了愛斯梅拉達，並且就要得要她的身體的時候，他變得瘋狂了，甚至違背自己的信仰，襲擊了弗比斯。
如同《無人區》裡面說的，人在陷入絕境的時候，什麼事都做得出來，這就是動物本能。我們能做的，就是保持理智，不讓讓本能佔上風。人跟動物的差別不正是在與此嗎？我們的大腦，我們的理性可以幫助我們在面對事情的時候做出選擇。做正確的事。用正確合理的辦法去解決。雖然在那個年代那個時候的黑暗。也許是他能做出的最好的選擇。但是在如今的我們，更多的方式去表達。
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