有人说，如果某个历史“事件”，跟我们本身发生了一丝一毫的联系，那么它对我们而言，将会具有独特的意义。2019.4.16号，巴黎圣母院火灾事件震惊世界，中外无一不为之可惜，如若雨果知道了，该有多伤心。文学课上，老师给我们重温了《巴黎圣母院》的电影版，那么今天，我也想给大家分享一下这部电影。该电影上映于1999年。
“火灾对巴黎来说不是新鲜事，今天的巴黎圣母院是历史上的第五版。前四版分别在公元743年、858年、962年、1020年烧毁。”我还没有去过法国。哪天会去，我还很模糊。所以我非常感谢雨果、感谢一切把它的美好留存下来的人们。
下面就让我们来说一说《巴黎圣母院》的故事吧，这个故事始终环绕着巴黎圣母院展开，以宗教教学为着力点，最终揭露的是教会在黑暗处的那一肮脏的一面，雨果试图让我们看到一个戴着虚伪面具下进行行恶的宗教社团，但是我从中看到的，是人类坚不可摧的情欲和爱在作祟。
钟楼间，那个驼背、罗圈腿、独眼、耳聋的加西莫多在忘情的敲着钟，时而眺望着远方，丑陋的外表下，却裹着一颗赤热的心，孤独中却散发着安详；教堂里，博学、多才、威严、享受着大家敬仰的副主教克洛德，道貌岸然下却是一颗粗野、肮脏、残忍、扭曲的冰冷之心；圣母院大门前，一场由乞丐组织起来的大暴动，惊心动魄；塞纳河里漂浮着一具具尸体，让人触目惊心。
故事很难按顺序道清楚，因为其中的情节看似独立却又缠绕兜转，其中的人物看似阳光却拖着阴影，看似恶魔却流露着崇高。例如以善和美为化身的少女爱斯妹拉达，她在奇迹宫殿里，不惜以妻子的名义救下甘果瓦，耻辱柱前以德报怨帮助了加西莫多，美丽、善良、圣洁的她，却忘乎一切地迷恋着薄情寡义、拈花惹草的弗比斯，爱情蒙蔽了她的眼睛，让她看不见真情，顾不上恩情，最后丧失了自己的性命，也辜负了她母亲十五年的苦苦等待。
不忍苛责爱斯梅拉达的肤浅与蒙昧，只能让人为她疼惜；爱情所产生的力量是无限的，爱斯美拉达宁愿自己被诬陷判死刑也要保护法比。在宗教盛行的那个年代里，加西莫多在为了最求爱情的路上付出了惨痛的代价，可是她却“乐在其中”，对爱情的致死不渝在他们身上被体现的淋漓尽致。
爱斯美拉达对待爱情的态度是忠贞不渝的。她思想单纯，在她的心目中所有人都是好人，总是被别人牵着鼻子走，即使是经历了那么多以后，她天性纯真善良的一面还是没有变。因此，我们在看《巴黎圣母院》时，才会被爱斯美拉达的美所感动。
再如最后下场是被养子推下钟楼的副主教克洛德，他无法自控又疯狂的爱上了爱斯梅拉达，强烈的占有欲让他变的心胸狭隘恶毒、手段残忍阴险，千方百计夺取一个并不爱他的人，而且在得不到的情况下亲自毁灭了她，克洛德是恶与黑暗的化身，令很多观众痛恨他，但我觉得他虽可恶但也可怜。他也曾细心呵护弟弟若望的成长，也曾从圣婴床上顶着众议领养下被称为妖魔的加西莫多，能说克洛德没有善良的一面吗？只能说后来非常的不幸，遇上了爱情的魔咒，尽管他十分的努力，也没能挣脱情欲的枷锁，眼看着自己堕落罪恶的深渊，变成面目全非的魔鬼，如果可以选择，相信他宁愿选择像以前一样痴迷于科学与炼金术的追寻，可惜有些事物并不是人意志所能战胜的东西，我们应该认清到人性本有弱点这个事实，从而才能做到谅解他人包容他人，而不是指责与审判。
在克洛德身上，非要指出一个错的点的话，觉得应该是禁欲的教士生活违反了人自然生长的规则，从而导致的克洛德内心的压抑与扭曲。又如加西莫多，一个被世界遗弃、身患重疾又奇丑无比的敲钟人，但他依然热爱着生活，他用独有的方式与身边的事物和谐相处，他用君子的情怀守护爱情，他用奴隶般的忠诚回报养育之恩，尽管最后一刻是他推了养父，令其丧命，但他以命相抵，成全了各自的救赎，加西莫多的崇高品格令人敬仰与感动。
最后如弗比斯，外表光鲜亮丽而空其心，甜言蜜语而又薄情寡义，自大虚华而又卑贱懦弱，看似没做什么恶事而又间接是他人凶手。有道是人间百态，其实电影里也是一样，最终都是差不多的道理。
故事就是这样，在强烈的对比之中，走向高潮，也走向了结局。
在世上，不论富贫，美丑等等，我们身为人类，便无法逃脱情欲的束缚，或许，有的人类因已经对情欲心灰意冷，早早的逃脱走了，这当是好事。
但是余下的众生呢?
性这件事，根本就没有人能够逃脱它的魔掌，又有多少人还是愿意心甘情愿的投入它的魔掌呢?哪怕是自己落得个粉身碎骨的下场。
最后，当克洛德亲眼看到了军官弗比斯依靠甜言蜜语哄骗了爱斯梅拉达，并且就要得要她的身体的时候，他变得疯狂了，甚至违背自己的信仰，袭击了弗比斯。
如同《无人区》里面说的，人在陷入绝境的时候，什么事都做得出来，这就是动物本能。我们能做的，就是保持理智，不让让本能占上风。人跟动物的差别不正是在与此吗？我们的大脑，我们的理性可以帮助我们在面对事情的时候做出选择。做正确的事。用正确合理的办法去解决。虽然在那个年代那个时候的黑暗。也许是他能做出的最好的选择。但是在如今的我们，更多的方式去表达。
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