在山西省萬榮縣，有一個非常著名的皇家祠堂，就是后土祠。后土祠是一座皇家祠院。后土祠所在汾陰脽，為故魏之國都。自漢武帝起，至宋真宗，先後有9位皇帝24次親臨祭拜。唐時擴建后土祠，規模莊麗，同於王室。宋真宗時再次擴建，佔地面積999畝，代表了中國祭祀建築的最高等級，被譽為海內祠廟之冠。幾經遷移，現在的面積小了許多。
由於后土祠是海內祠廟之冠，又是中華民族的發源地。所以港、澳、臺胞及海外華僑，尋根問祖，慕名而來，祭祀后土，絡繹不絕。祈禱后土聖母所轄九州，五穀豐登、國泰民安、世道昇平、物阜民豐；保佑全家健康平安，興旺發達，萬事如意。尤其在後土聖母誕辰之日和十月初五廟會期間，陝西省、河南省、山西省的善男信女，商旅遊客，摩肩接踵，前來祭拜后土娘娘。后土祠熱鬧非凡。
今天我們只說后土祠的品字戲臺，據說這種品字舞臺在國內是唯一的。后土祠的山門，從正面看，它和別的山門沒有什麼兩樣。從背面看，卻是一個過廳戲臺。為了出入方便，平時把臺板卸掉。每逢廟會唱戲，就把臺板架在預留的孔眼上：上面演戲，下面可以照常過往行人。圖為和山門相連的舞臺。
這個搭起舞臺後的人行通道，成年人行走的時候是要低下頭的。當地人說，之所以設計成這個，是要人們進入后土祠的時候，是要向後土娘娘低頭祭拜的。這座緊靠山門的戲臺的臺柱上的楹聯倒是別有風致：“遊哉悠哉頭上生旦淨醜，演也豔也腳下士農工商。”只有在這種特定的戲臺上，才有這種特殊的感受。圖為戲臺，人行通道在下面。
穿過正前方甬道，並排有兩個高低、大小、式樣、風格完全相同的戲臺。兩臺連脊，中間留一通道。兩個並立的戲臺和山門的過廳戲臺一起，正好構成一個“品”字造型。因此叫做品字戲臺。這兩個戲臺是典型的清代風味，臺前額枋上所雕蒼龍，活靈活現，凌空欲飛。簷下有石雕青石方柱，上面鐫刻楹聯。
東邊戲臺石柱上陰刻的楹聯是：“前緩聲後緩聲善哉歌也 大垂手小垂手軒乎舞之 ”，意思是所謂的“前緩聲後緩聲”，是演唱手法的不同，就像現在的美聲唱法通俗唱法民族唱法一樣；“大垂手小垂手”是指舞蹈的不同動作。上聯說歌聲悅耳，下聯說舞姿眩目，真是載歌載舞，不亦樂乎。
西邊戲臺石柱上刻的是：“空即色色即空我聞如是 畫中人人中畫予意云何”。意思就是空就是色，色就是空，我聽到的是這樣的；下聯說的是，畫面中的人物，和人物所組成的畫面，你認為如何呢？當然，其他學者還有別的解釋。
西臺後邊的木柱上還有一幅對聯：“世事總歸空何必以空為實事 人情都是戲不妨將戲作真情”。上聯說假，下聯道真，真真假假，假假真真。這其中的奧妙，頗耐人尋味。
每逢三月十八日和十月初五日，有關部門請來戲班劇團，頭上鼓樂齊鳴，臺下遊人來來往往。“人中畫，畫中人。於意云何？”此情此景渾然一體，如臨仙境。只有在后土祠這種特定環境裡，才能享受到這種特殊的樂趣。
最為火爆的是多年前，在品字舞臺上，由山西省、陝西省、河南省分別演出蒲劇、秦腔和豫劇。三個劇團、三個舞臺演出同樣的劇目，你是喜歡蒲劇、豫劇，還是秦腔？這就要看你的愛好和演員的工夫。這種景觀，只有在萬榮后土祠來，才能品出其中的情趣。著實獨特，謂之一絕。
現在，雖然多年沒有了三省同時演出各自的劇目，但是到了三月十八后土娘娘的生日，三臺戲是少不了的。由於是三臺同時演出，下面的觀眾挑揀好的看，因此，誰家的舞臺下面沒有觀眾看，那是很沒有面子的事情。因此，演出團隊的演員都會很賣力。據劇團講，在後土祠演出，要比在別的地方演出費力的多。圖為飾演寶龍圖的演員。
雖然現在的年輕人不喜歡戲劇，而是鍾情於歌舞。但是在後土祠廟會期間，人們忙於燒香祭拜后土娘娘，但是仍然有不少觀眾站在臺下看戲。由於是三臺戲同時上演，難免有的舞臺下看的人多一些，有的戲臺觀眾則少一點。圖為俯拍的觀眾。
由於是三臺戲同時演出，因此，各個劇團都事先認真做好準備，只怕演出不好影響團裡的商譽。演員更是竭盡全力的去演出。圖為演員在化妝。
今天演出的，還有民營劇團， 這些劇團一般都是農民票友，或者是愛好戲劇的。他們的劇團一般都不賣票，是義務演出。有些劇團由於沒有經費，演員的戲裝都是自己掏錢買的。這些人就是圖個自娛自樂。但是演出的服裝、道具、化妝一定都不含糊。圖為三花臉演員。
后土娘娘的生日或者廟會，都會由有關部門由出面，開正殿門給娘娘上香、祭拜後，在獻殿前放開戲號炮。鐘樓撞鐘，鼓樓擊鼓。隨後，三個戲班的開場鑼鼓響起，同時開演。每個演員都使出渾身解數，不敢有絲毫閃失。萬榮后土祠的品字戲臺是中國的國寶，希望好友有機會看一看。請你關注頭條號“解福昌123”，你將會看到更多的百姓和三農故事。
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