在山西省万荣县，有一个非常著名的皇家祠堂，就是后土祠。后土祠是一座皇家祠院。后土祠所在汾阴脽，为故魏之国都。自汉武帝起，至宋真宗，先后有9位皇帝24次亲临祭拜。唐时扩建后土祠，规模庄丽，同于王室。宋真宗时再次扩建，占地面积999亩，代表了中国祭祀建筑的最高等级，被誉为海内祠庙之冠。几经迁移，现在的面积小了许多。
由于后土祠是海内祠庙之冠，又是中华民族的发源地。所以港、澳、台胞及海外华侨，寻根问祖，慕名而来，祭祀后土，络绎不绝。祈祷后土圣母所辖九州，五谷丰登、国泰民安、世道升平、物阜民丰；保佑全家健康平安，兴旺发达，万事如意。尤其在后土圣母诞辰之日和十月初五庙会期间，陕西省、河南省、山西省的善男信女，商旅游客，摩肩接踵，前来祭拜后土娘娘。后土祠热闹非凡。
今天我们只说后土祠的品字戏台，据说这种品字舞台在国内是唯一的。后土祠的山门，从正面看，它和别的山门没有什么两样。从背面看，却是一个过厅戏台。为了出入方便，平时把台板卸掉。每逢庙会唱戏，就把台板架在预留的孔眼上：上面演戏，下面可以照常过往行人。图为和山门相连的舞台。
这个搭起舞台后的人行通道，成年人行走的时候是要低下头的。当地人说，之所以设计成这个，是要人们进入后土祠的时候，是要向后土娘娘低头祭拜的。这座紧靠山门的戏台的台柱上的楹联倒是别有风致：“游哉悠哉头上生旦净丑，演也艳也脚下士农工商。”只有在这种特定的戏台上，才有这种特殊的感受。图为戏台，人行通道在下面。
穿过正前方甬道，并排有两个高低、大小、式样、风格完全相同的戏台。两台连脊，中间留一通道。两个并立的戏台和山门的过厅戏台一起，正好构成一个“品”字造型。因此叫做品字戏台。这两个戏台是典型的清代风味，台前额枋上所雕苍龙，活灵活现，凌空欲飞。檐下有石雕青石方柱，上面镌刻楹联。
东边戏台石柱上阴刻的楹联是：“前缓声后缓声善哉歌也 大垂手小垂手轩乎舞之 ”，意思是所谓的“前缓声后缓声”，是演唱手法的不同，就像现在的美声唱法通俗唱法民族唱法一样；“大垂手小垂手”是指舞蹈的不同动作。上联说歌声悦耳，下联说舞姿眩目，真是载歌载舞，不亦乐乎。
西边戏台石柱上刻的是：“空即色色即空我闻如是 画中人人中画予意云何”。意思就是空就是色，色就是空，我听到的是这样的；下联说的是，画面中的人物，和人物所组成的画面，你认为如何呢？当然，其他学者还有别的解释。
西台后边的木柱上还有一幅对联：“世事总归空何必以空为实事 人情都是戏不妨将戏作真情”。上联说假，下联道真，真真假假，假假真真。这其中的奥妙，颇耐人寻味。
每逢三月十八日和十月初五日，有关部门请来戏班剧团，头上鼓乐齐鸣，台下游人来来往往。“人中画，画中人。于意云何？”此情此景浑然一体，如临仙境。只有在后土祠这种特定环境里，才能享受到这种特殊的乐趣。
最为火爆的是多年前，在品字舞台上，由山西省、陕西省、河南省分别演出蒲剧、秦腔和豫剧。三个剧团、三个舞台演出同样的剧目，你是喜欢蒲剧、豫剧，还是秦腔？这就要看你的爱好和演员的工夫。这种景观，只有在万荣后土祠来，才能品出其中的情趣。着实独特，谓之一绝。
现在，虽然多年没有了三省同时演出各自的剧目，但是到了三月十八后土娘娘的生日，三台戏是少不了的。由于是三台同时演出，下面的观众挑拣好的看，因此，谁家的舞台下面没有观众看，那是很没有面子的事情。因此，演出团队的演员都会很卖力。据剧团讲，在后土祠演出，要比在别的地方演出费力的多。图为饰演宝龙图的演员。
虽然现在的年轻人不喜欢戏剧，而是钟情于歌舞。但是在后土祠庙会期间，人们忙于烧香祭拜后土娘娘，但是仍然有不少观众站在台下看戏。由于是三台戏同时上演，难免有的舞台下看的人多一些，有的戏台观众则少一点。图为俯拍的观众。
由于是三台戏同时演出，因此，各个剧团都事先认真做好准备，只怕演出不好影响团里的商誉。演员更是竭尽全力的去演出。图为演员在化妆。
今天演出的，还有民营剧团， 这些剧团一般都是农民票友，或者是爱好戏剧的。他们的剧团一般都不卖票，是义务演出。有些剧团由于没有经费，演员的戏装都是自己掏钱买的。这些人就是图个自娱自乐。但是演出的服装、道具、化妆一定都不含糊。图为三花脸演员。
后土娘娘的生日或者庙会，都会由有关部门由出面，开正殿门给娘娘上香、祭拜后，在献殿前放开戏号炮。钟楼撞钟，鼓楼击鼓。随后，三个戏班的开场锣鼓响起，同时开演。每个演员都使出浑身解数，不敢有丝毫闪失。万荣后土祠的品字戏台是中国的国宝，希望好友有机会看一看。请你关注头条号“解福昌123”，你将会看到更多的百姓和三农故事。
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