朗讀：若 歆
龍應臺在香港中文大學新亞書院的演講
年輕人固然迷惘，但你走到中年的迷惘，更復雜。
在中年迷惘之後，我覺得我比從前更有能力理解一些事。
所以今天要跟你們分享幾件事，很可能也要等你們親身經歷時代性的迷惘之後，才明白。所以今天就姑且聽聽吧。
不要跟第一個你愛上的人結婚
不要跟第一個你愛上的人結婚，但是不妨愛上你後來結婚的人。
學會玩，培養幾個終身的嗜好
有一天你退休了或者工作被人工智慧拿走了，你就一無所有，是一口乾涸龜裂的池塘。
當你老的時候，就是一個最讓人不喜歡的孤獨老人，因為你像一支幹燥的掃把一樣，徹底無趣。
年輕時找幾個求知慾強的人
結成終生摯友
越老越難交朋友，越老求知慾越低，所以，結交幾個求知慾強大的摯友，只有“青春正好”的現在可能做到。
大家都說大學四年是人生的“黃金”四年。我年輕的時候以為，這指的是，我們終於有了談戀愛的自由。後來發現，我錯了，戀愛隨時可以談，到老都可以，但是，人生中唯一的自由時段，容許你義無反顧、赴湯蹈火、全身燃燒地瘋狂求知，就只有這幾年。
這段時間一過，人生的種種責任像一條看不見的繩索，緊緊套住你，相信我，這一套就是一輩子。
把“孤獨靜處”當做給自己的獎賞
錢穆教小學生寫作文，把學生帶到松林間的古墓群裡，要每一個學生選一株樹坐下來，然後開始孤獨地“靜”。
片刻之後，他問學生是否聽見頭上的風聲？學生說沒注意。他要他們再度靜聽。
過一會兒，他跟學生說，這裡上百株松樹，風穿松針而過，松針很細，又多空隙，“風過其間，其聲颯然，與他處不同，此謂松風。”
我喜歡看星星。不看星星的人以為，只有在特定的日子，譬如流星雨，才看得到流星。
事實上，任何一個晚上，你挑一片沒有光的草原，躺下來凝視天空，只要凝視得夠久，你就會發現，流星很多、很多，每天都有。
離開青春校園之後，你會踏上一條電扶梯，電扶梯有個名字叫做“努力”。這個電扶梯一直往前，不斷向上，沒有休息站，沒有迴轉站，沒有終點站。在名為“努力”的電扶梯上，你的心不斷地累積灰塵，努力和忙碌的灰塵，一層一層在不知不覺中厚厚地蓋住你青春時明亮如清水的那顆初心。
唯一可以除塵的時刻，就是你孤獨靜處的時刻。
流星其實一直在那裡，誰看得見、誰看不見，唯一的差別只在於：你有沒有為自己保留一片孤獨寧靜的田野。
做一個終身的人類學家
人類學家，不會急著做價值批判。他一定先問“這是什麼”“這是為什麼”。
如果我們對所有我們堅決反對的事、仇恨的人、無法忍受的觀念、不共戴天的立場，都用一個人類學家的眼光看：在決定要反對和仇恨之前，先問清楚“這究竟是什麼”“你這是為什麼”，那麼整個世界可能完全不是你所想象的。
1756年在歐洲開始的七年戰爭，一方的法國死了20萬人，另一方的普魯士死了18萬人。當法國的軍隊打進了法蘭克福、法國佔領軍進駐歌德家的時候，歌德還不到十歲。
這個法國的指揮官，在歌德家看見了當地藝術家的作品，開始問，“這些藝術家在哪裡？我想認識他們。”他熱愛這些敵國藝術家的作品，在藝術的面前，國界突然毫無意義。而小小的歌德，對七年戰爭最重要的記憶，竟然是一個敵國軍官對藝術的尊重，而他自己的美學啟蒙，竟然來自一個他應該要仇恨的敵人。
只要懂得先問“這是什麼”、“這是為什麼”，你就會發現戰爭裡面其實有遠比戰爭重大而長久的價值。
帶著溫情與敬意麵對歷史，也帶著溫情與敬意理解現實。
對於歷史懷有“溫情”是因為，你看到了前人的傷痛之處；保持“敬意”是因為，你懂得了前人的艱辛之處，也就是一種跨時空的設身處地。
我們今天所堅定信奉的“是”，將來可能變成下一個世代所鄙視的“非”。如果沒有一種懂得，沒有溫情和敬意，下一代人也可以傲慢地、自以為是地拿他的“是”做為磚塊來砸你的“ 非”。
就是對於現實的種種撕裂和對立，也不妨以多一點的溫情和敬意去理解，溫情和敬意並不抵銷對真理的探求，它反而增加了真理的深度和厚重。
往期回顧
▶賈平凹：生一次病，就懂人性了
▶累了，就放下過去
▶選擇與努力，哪個更重要？
監製 / 孫文生 審核 / 餘誠忠 編輯 / 王若歆
晚安❤
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