本文摘自《易中天中華史·秦並天下》，讀史系授權使用

秦（前221－前207），是由戰國後期的秦國發展起來的中國歷史上第一個大一統王朝。

秦國原為周代的一個諸侯國，到秦始皇繼位後，於公元前230年到前221年先後攻滅關東六國，完成華夏大一統，建立中國空前遼闊的王朝。

走進秦，我們會發現一些有趣的問題：

· 課本里的“秦統一六國”說法準確嗎？

· 源遠流長的“漢字”，差點就叫“秦字”。

· 被說慣了的“封建”究竟何解？

1、秦始皇“統一”六國的說法準確嗎？

統一是在始皇稱帝之後開始的。

這話奇怪。此前，他不是已經把韓、趙、魏、楚、燕、齊跟秦並在了一起？這難道不是“統一中國”？

當然不是。

○ 韓、趙、魏三家“分裂”晉國（三家分晉）

什麼是“

比如晉變成了趙、魏、韓，就是分裂。如果重新變成晉，則是統一。

秦做的事情則不同。

因為此前的周並不是統一國家（周帝國），而是國家聯盟（周天下）。邦聯各國，西周時期有獨立治權，春秋時期有半獨立主權，戰國時期有完全獨立主權。他們本來就是獨立的，怎麼能說是分裂？

沒有分裂，就不存在統一。

2、什麼是邦國？

我們首先要搞清楚，什麼是邦國。

從西周到東周，我們民族實行的是“邦國制度”。

邦國來自封建，即天子“封邦建國”，諸侯“封土立家”。具體地說，就是天子把天下分成若干塊，分封給諸侯，由此建立起邦國，簡稱國；諸侯又進行再分配，把國分成若干塊，分封給大夫，由此建立起采邑，簡稱家。

這就叫封建。

封建的結果，是產生了天下、國、家。

家國合為一體即邦國，邦國聯為一體即天下。家是大夫的，國是諸侯的，天下是天子的，三級所有，層層轉包。

但，這裡面有兩個問題必須交代清楚。

第一，天子只在名義上和權屬上是天下共主，邦國的主權和治權則由諸侯行使。

第二，國以下的家，有治權無主權。主權在國，產權在天子，叫“普天之下莫非王土”。

可見，真正的政治實體和經濟實體，只能是邦國。

因此，這種制度就叫邦國制度。

3、美利堅“合眾”國

我們來看看聯邦的美國。

最早構成美利堅合眾國的十三個States（現譯為州，其實應譯為邦），當初就是獨立的。他們在1776年宣佈由Colonies（殖民地）變成States時，便都有自己的憲法和法律，以及民選的“主權、自由和獨立”的政府，State之間也完全平等。請問，這能叫“分裂狀態”嗎？

所以，他們最後成為一個國家，便只能叫“聯合”，不能叫“統一”。他們的國名UnitedStates，也被準確地翻譯為“合眾國”，即“合眾邦而為國”。

因此，沒人會說“華盛頓 統一 了美國”。

同樣，也不能說“秦始皇 統一 了中國”。

那麼，這到底該怎麼說？

4、秦並天下

兼併。

秦兼天下，秦並天下，秦滅六國，都對。

這其實也是古人的說法。中國人的古書在提到這段歷史時，都或者稱“並”，或者稱“兼”，或者稱“併兼”，沒有稱之為“統一”的。

○ 中小學教科書及大綱、試卷中的說法：秦朝統一六國

不過兼併之後，原先邦國林立的“中國”，就變成了“一個國家”，而且是中央集權的。這時，統一的工作就不但合情合理合法，而且是可行的了。

沒錯，天下一統，是帝國的需求。

5、秦始皇大一統

邦國不需要統一嗎？不需要。邦國的特點，是“三級所有，層層分權，各自為政，多元共存”。大家都是“之一”，沒有誰是“唯一”。如果要求統一，請問誰來統？

所以，邦國只求“同一”，不求“統一”。所謂“同一”，也只是“認同”。比方說，都認同周天子是天下共主，華夏文明是先進文化，如此而已。

到戰國，共主都沒了，大家都是獨立王國，更是誰都不買誰的賬。於是“田疇異晦，車塗異軌，律文異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形”，甚至出現了所謂“鳥書”和“蝌蚪文”。

貨幣也五花八門。

簡略地說，大體上是周、趙、魏、韓通行布幣，燕和齊通行刀幣，楚通行銅貝和金幣，秦通行圜錢。

而且，即便同為刀幣或布幣，形制和重量也不一樣，折算起來極為麻煩。

這當然讓中央集權的大帝國不能容忍。

因為帝國不但要求“海內為郡縣”，而且要求“法令由一統”。如果不把文字和貨幣之類都統一起來，那麼，難道皇帝的詔書要寫成不同文本，國庫裡面又是布幣又是刀幣？

於是秦始皇勒令全國統一，包括統一貨幣，統一度量衡，統一畝制（二百四十方步為一畝），統一車軌（車寬六尺）。

但意義最為重大的，還是統一文字。

6、“漢字”本應叫“秦字”

統一的辦法，是廢除異體字，推行簡化字。為此，他們不惜先革自己的命。

秦本西周故地，通行的是籀文（籀讀如宙），也叫大篆。大篆筆畫繁重，始皇就讓李斯簡化為小篆，也叫秦篆。後來，程邈更簡化為秦隸。這就連低級官吏和底層人民也可以認識了，所以叫“隸書”。

西周

籀文（大篆）

李斯

小篆（秦篆）

程邈

隸書（秦隸）

這實在是一件功德無量的事。它不但普及了文化，也延續了文明。

事實上，我們民族的文明三千年不中斷，文字的作用功不可沒。從甲骨到金文，從周篆到秦篆，從篆書到隸書，陳陳相因，一脈相承。

於是商文化延續為周文化，周文化延續為秦文化，秦文化延續為漢文化。承上啟下的，正是秦始皇的“書同文”。

書同文的結果，是一個更大民族的誕生。這個民族就是漢。漢族，是華夏民族的升級版。她的形成，卻其實開始於秦。

實際上，如果不是因為秦帝國二世而亡，兩漢又長達四百多年之久，那麼，

7、小人物顛覆大帝國

秦始皇的三大革命使得帝國制度取代了邦國制度，並延續了兩千多年，影響極其深遠。其政治意義和歷史地位，只有西周封建和辛亥革命可以相比。

然而革命不是請客吃飯，任何革命都是有代價的。在古代社會進行一場深刻的革命，甚至必須有人獻祭，有人以身試法做犧牲品。這是無法避免的悲劇。

這件犧牲品，歷史選擇了秦。

○ 張大千國畫《阿房宮賦》欣賞

○ 杜牧《阿房宮賦》警句

秦始皇革命十二年後，反秦運動席捲天下，大秦帝國迅速滅亡。這當然是秦始皇萬萬想不到的。

更讓他始料未及的是，首先舉起義旗的，並非他處心積慮要防範的六國貴族和遺老，而是一個小人物。

這個小人物，就是陳勝。

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