欲相守，難相望，人各天涯愁斷腸。
這一生，總有一些事，不願發生，卻必須接受；總有一段時光，不願流逝，卻無能為力；總有一個人，不能忘懷，卻必須學著放手……
向來緣淺，奈何情深。有些人，我們總以為忘記了，可是總在沒有防備之時，回憶撲面而來，刮傷你眼眸。
對於納蘭容若來說，青梅竹馬的初戀是他一生難以忘懷的情殤。
那年，那月，那時光，早已流逝，但那情，那愛，那相思，卻如酒釀，經年彌香。
紅顏遠，相思苦，此情難忘，於是便有了這首千古流傳的《畫堂春》，全詞如下：
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。
相思相望不相親，天為誰春。
漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。
若容相訪飲牛津，相對忘貧。
有人說初戀是他的表妹，也有人說只是她的婢女。
究竟真相如何，我們已無法探尋，只能從這些詩詞中一窺其容。令他如此念念不忘，那一定是位美好的女子。
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。
明明是天造地設的一雙人，說好一生一世都要在一起，可是如今卻只能分隔兩地，各自黯然神傷。
“一生一代一雙人”這是多少男女的夢想。青梅竹馬，兩小無猜，他們也曾許下白首的諾言。
只是相愛容易相守難，隨著心上人入宮，蕭郎路人，空自悲嘆。
黯然銷魂者，唯別而已。就如楊過在和小龍女分別後，自創“黯然銷魂掌”。
其實“一生一代一雙人”並不是納蘭容若原創的，它最早出現在初唐駱賓王的《代女道士王靈妃贈道士李榮》：
“相憐相念倍相親，一生一代一雙人。”
這在詩詞界也是一種常見的現象，原句並不為人所知，但在化用甚至直接引用後就家喻戶曉。
就像“落花人獨立，微雨燕雙飛”，我們現在大都以為是晏幾道寫的，出自他的《臨江仙·夢後樓臺高鎖》。
但其實這句最早是唐五代的翁宏寫的，但是沒辦法，翁宏不紅，所以他的詞也沒有引起關注。
也許這就是名人效應吧，對於原創者來說不知是幸還是不幸？
相思相望不相親，天為誰春。
一種相思兩處愁，相望相念卻不能相親相愛，看著這一年又一年的春天，它是為誰而來呢？
人生不相見，動如參與商。相愛之人卻無法相見，這樣的悲傷讓納蘭容若忍不住怒問上蒼。
“相思相望不相親”同樣是引用，源於王勃的《寒夜懷友雜體》：“故人故情懷故宴，相思相望不相親。”
有些人很為駱賓王、王勃抱不平，這些明明是他們的詩，最後卻冠上納蘭之名，人們談起這首詩便想到納蘭。
其實有時候，我們喜歡一句詩，並不是喜歡其內容，更多的是被它的情感所打動。
納蘭的詩詞加上他的經歷，讓很多人產生共鳴，所以才會“家家爭唱飲水詞”。
漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。
藍橋相遇不是很難的事情，只是有時候即使有靈丹仙藥，也無法像嫦娥那樣飛入月宮，與心上人相會。
這兩句納蘭連用兩個典故。
藍橋在陝西藍田縣東南，傳說那裡有個神仙窟。
書生裴航遊歷至此，因口渴求水邂逅了仙女雲英。
他為雲英的天人之姿所傾倒，於是便向她的母親求聘。
雲英的母親給他出了一個難題：她有一些神仙靈藥，但一定要用玉杵臼才能搗成。
裴航歷盡千辛萬苦找來玉杵臼，又花了百日的時間搗藥，這才得到雲英母親的應許，和雲英雙宿雙棲。
而第二句說的是嫦娥奔月的故事，“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
“漿向藍橋易乞”是一個倒裝句，應為“向藍橋乞漿易”，一個“易”說明像裴航那樣的際遇於他而言並非難事。
也許，他曾經和心上人已到了談婚論嫁的地步，甚至得到女方父母的同意，只是陰差陽錯，一道入宮的聖旨令他們生生分離。
“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”，重重宮門成了他和戀人難以跨越的天塹，就像后羿，縱然再得不死靈藥，也不一定能和嫦娥相守。
他用嫦娥來比喻心上人，一是突出了佳人的傾城之貌，二是說明如今的心上人可望不可即，縱使深情不悔，卻難以再見。
相愛之人卻無法相守，人世間最大的痛莫過於此。
若容相訪飲牛津，相對忘貧。
如果能像牛郎織女一樣，渡過天河，相聚相會，縱使拋棄榮富富貴，也是心甘情願。
最後相思難忘的納蘭忍不住發出了“願拋下一切，只求相守”的心聲。
只是這話也只能說說罷了。他是納蘭家的長子，肩負著家庭興衰榮辱的責任，他不可能，他的父親也不會允許他拋下一切。
何況他的心上人已是皇帝女人，普天之下莫非王土，就算他們私奔成功，天大地大也絕無他們的容身之處。
納蘭何嘗不知這一點，只是他的心中還存在著幻想。
整首詞，直抒胸臆，上闕化用他人詩句，下闋引經據典，將他那種愛而不得的悲苦展現得淋漓盡致，讀來令人傷心不已。
“一生一代一雙人”這樣美好的愛情，道出了無數男女的心聲。
只是，紅塵漫漫，總有一人是我們無法斑駁的時光。
有些緣分永遠沒有結果，有些人註定要失去，而這樣的痛若非親身經歷，常人無法理解。
“一念執迷為你烽火連城
若雪冰封 暮色盡
半醉半醒半浮生
一生一代一雙人”
曾經也想過若納蘭能不顧一切，傾盡天下，那麼也許結局會不一樣吧。
只是人生沒有如果，我們愛的就是他的溫潤如玉，他的求而不得，他的痴心不悔。
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