真德秀,真的秀!

真德秀,真的秀!

真德秀,字景元,後改為希元,號西山,福建浦城人,宋代淳熙五年(1178年)生。

真德秀自幼聰穎,4歲開始讀書,能過目成誦。他學習非常勤奮,常書置枕頭旁讀到深夜。他讀得最多的是儒家經典,孔子、程顥、朱子的論著等。

南宋紹興年間,浦城名人楊圭慧眼識賢才,見真德秀是個可造之才,便在真德秀15歲喪父、家境貧寒之時,與真德秀母親吳夫人協商後,將真德秀帶回家中供養讀書,後來又將女兒許配給他。真德秀得到良好的學習機會,又有岳父的悉心栽培,21歲中進士,任南劍州(今南平)判官(輔佐主官的州屬官)。28歲那年,他考中博學宏詞科(選拔能文之士的考試),朝野轟動。開禧元年(1205年),又成為福州知州蕭逵的幕僚。不久,被朝廷召為太子正(掌典籍點校訂正的文官)。嘉定元年(1208年),升任博士。

嘉定二年,他借當時的自然災害,勸說寧宗皇帝:親正人,抑近幸,去貪殘,“以收人心而符天意”。嘉定三年,改任秘書郎(掌圖書收藏及校訂),他上殿奏請皇帝擴大言路,傾聽正人端士的意見,制止邪說歪道。嘉定四年至嘉定六年,先後任著作郎(掌撰寫史書、碑誌、祝文、祭文等)、軍器少監(掌兵器等製造的副長官)、起居舍人(掌記錄皇帝日常言行及國家大事)等職。此間,朝中大臣常因上書言事而遭罷斥,對此,真德秀奏請皇帝“勤訪問”“廣謀議”“明黜陟(公正廢、提官員)”,並詳細陳述當時推行紙幣中所有的弊端,請悉數去除。

嘉定八年,真德秀因得罪權相史彌遠而被排擠出朝廷。到了地方,他深入田園,瞭解民情,獲知嘉定六年春夏以來,暴雨過度,各縣山裂水湧,溺死者不可勝計,但賦稅掠奪比北宋時期還繁重。後來回到朝廷復職,便向寧宗皇帝進言務必以德養民。嘉定八年二月,真德秀到江東任轉運史(掌一地或多地財賦稅收,後監領地方的行政、治安等,一度成為地方的實際長官),適逢旱災蝗災肆虐,民不聊生,他躬身調查,走遍江東43縣。為救民於水火,他開倉放糧,並爭取到朝廷撥米20萬石,讓江東百姓度過災荒。

真德秀的母親吳氏深知兒子任職的江東旱災、蟲災併發,“萬民飢餓往歲死,一片悽慘苦悲涼。”她把真德秀叫到身邊說:“兒為官拿朝廷俸祿,要知民眾之苦海,救萬民之火熱也。”說罷,便將當初孃家陪嫁的首飾細軟和自己一生的積蓄拿出交給真德秀,讓他統籌賑災。江東百姓得知後,無不感動深謝。江東賑災事畢後,百姓數千人送真德秀出城,他們指著郊外路邊的荒冢,流著眼淚對真德秀說:“往年餓死的人都葬在這裡,今年如果沒有大人您,我們也都埋在這裡了”。


真德秀,真的秀!

嘉定十年,真德秀調任泉州知州。泉州當時為東方第一大港,但由於地方官嚴苛地收刮海商的舶貨,使入港帆船從原來的30多艘減為三四艘,舶稅收入驟降。真德秀到任後,就著手革除積弊,嚴懲侵吞外商財物的官吏,打擊武裝劫舶的海盜,疏通海上貨運通道,很快就使入港商船驟增至36艘,港口呈現出一片繁榮景象。嘉定十二年,真德秀調任隆興(今南昌)知府。

次年,因母親去世歸鄉守喪。嘉定十六年,真德秀任湖南安撫使(負責軍務治安的長官)、潭州(今長沙)知府,上任後,他就集中潭州的12個縣令進行訓導,告誡他們為官要以“廉、仁、公、勤”4字自勉,要為民除害。他還提出平賦稅,禁苛擾,嚴禁官員科罰取財,要求人人循理,家家守法。為民生大計,他還在潭州各縣設立惠民倉、社倉和慈幼倉,制定了拯救饑民、振興教育等一系列措施,使潭州轄區大治,一時惠政良多。嘉定十七年,理宗皇帝召真德秀為中書舍人(掌起草皇帝詔令)兼侍讀(陪帝王讀書或為皇子教書講課),不久,擢拔為禮部侍郎(禮部副長官)。他數次上疏,均得到理宗嘉納,引起了史彌遠的憂懼,後遭史彌遠等人的攻擊陷害,終於落職返鄉。

真德秀返鄉後,他繼承朱子理學的文脈,先後寫下了《文章正宗》《四書集編》《正山文集》等論著。此間,他還將《大學》章句提點出來,引錄程頤、朱熹的理學論述,再附上他自己的觀點,撰成《大學衍義》四十三卷。紹定四年(1231年),真德秀復職還朝。翌年,他再度出任泉州知州,泉州士民歡欣鼓舞,迎之於洛陽橋。入城後他看到的是公私凋敝,民生困苦,吏治腐敗,商舶罕至,過去的繁華景象已蕩然無存。他先用“崇風教、清刑獄、平賦稅、禁苛擾”4條要求下屬,接著禁止財政因入不敷出而預借公款,要求各級自行創收。同時嚴厲懲處了欺凌百姓的豪強,依法懲治了各級貪官汙吏。他還與福州府聯手搜捕和肅清海盜,振興泉州的港口貿易。一年間,泉州轄區又呈現出了一派欣欣向榮的景象。

端平元年(1234年)九月,真德秀再次被召入京,被任命為戶部尚書。同月即向理宗上奏了他編撰的《大學衍義》,他將此書列綱分目,呈獻理宗御覽。理宗看後非常高興,次年春,連續數月請真德秀給予講讀,對此書深為讚賞。自此,原來被朝廷視為“偽學”而遭嚴禁的程朱理學,被確立為正學,真德秀也升為參知政事(副宰相、二品官)之職。端平二年,勞心勞力一生的真德秀得病,在生命垂危之時,他還在擔心自己所奏呈的治國方略能否施行,在《大學衍義》中闡述的理學思想能否付諸實踐……在憂心忡忡中,這顆巨星隕落了,此時京城悲慟,理宗悲悼輟朝,朝臣們相繼前去弔喪。真德秀逝後獲贈銀青光祿大夫(文散官榮譽稱號),賜諡號“文忠”。其兒子真志道將靈柩運回浦城,將其安葬於孝梯裡珠林山(今蓮塘鎮顏處村真處山)。

真德秀一生立朝有直聲,他為國計民生向皇帝所上的奏疏不下數十萬言,其所著的《大學衍義》倍受後世帝王推崇,元朝武宗皇帝說:“治天下,此一書足矣”。明太祖朱元璋則命人將書中內容書寫於宮殿兩壁,以便朝夕御覽。真德秀既是南宋卓越的政治家,又是南宋著名的學者,《宋史》稱真德秀“四方之士誦其文,想見其風釆”。故在閩北有“真子不亞於孟子,真母不亞於孟母,浦城不亞於鄒城”之說。


出自《故事林》雜誌

2019年04月上半月刊

欄目|八閩名人故事

作者|俞傑

圖|來源網絡


分享到:


相關文章: