同名ok
這句的“坐”字需要聯繫上下文來確定。唐人寫詩基本“眼前景，心中意，筆下詩”，出口成章，所以整首詩的前後事件進展與邏輯關係就可分析出來。
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家，作者要去白雲生處的人家，想是拜會朋友，而人家在寒山之上，要經過曲折的石徑，還要注意“遠”字，作者大老遠來的，不是幾步距離，不是一會就能到達。
作者怎麼去的呢？第三句有“車”，坐車去。好了，有要去的地方、要會的人和要經過的地形。另外補充一下，古人作絕句用力多在第三句之“轉”，轉的有力，尾句合得越有詩意。那麼，剛剛說過“三要”，第三句的“轉”又要強調轉折，則“停車”意味就深了——目的明確，為何“停車”？整個事件過程和絕句進展到第三句，都停頓到了“停車”。而所以停車，“坐愛楓林晚”，因為憐愛喜愛楓林！那麼“晚”呢？晚字一方面恰恰照應第一句的“遠”字，另一方面恰恰為了說明“愛”之甚也！所以“坐”字根據事件過程和邏輯關係，解釋為“因為”是非常恰當的！如果理解為“坐著”，則第三句“停車”之詩意結構轉折不明顯了，同時於事件敘述語氣和邏輯上也顯得侷促不暢。
尾句不說了。
那麼，還有沒有其他證據說“坐”字有類似因為的意思麼？
有！
漢樂府有首《陌上桑》，裡面寫了羅敷這麼一位美麗的姑娘，其中有幾句——行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。行者、少年和耕者回到家裡“怨怒”於家人（不如羅敷美），為啥呢？——但坐觀羅敷，就是因為看過了羅敷姑娘。這裡注意看：既然“來歸”了，肯定不是在羅敷身邊了，更不可能再“坐著”觀羅敷了，這裡的“坐”正是因為之意。
所以，停車坐愛楓林晚之“坐”字理解為“因為”是最適合的。
芬陀利華510
“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”是唐代著名詩人杜牧《山行》一詩中的詩句。其中的“坐愛”一詞，存在一些不同的解釋。有人認為其中的“坐”是“因為、由於”的意思，那麼這句詩的意思就是：因為喜歡傍晚的楓葉林，所以在這裡停下車。百度漢語裡對“坐”字的解釋裡，還專門用杜牧的這句詩當作解釋這種詞義的例句：“7、介詞，因，由於，為著：‘停車～愛楓林晚，霜葉紅於二月花’。”這種解釋表面上看似乎也能講得通。
然而，這種解釋其實是錯誤的。
這是因為，在唐代，“坐愛”是一個常用的詞組，這兩個字是固定在一起使用的，並且是有著基本含義的。這個詞的基本含義就是：坐著欣賞。其中的“坐”，就是坐著的意思。唐代有不少詩人在他們的詩歌中都使用過這個詞。例如：
唐代元稹在他的《月三十韻》中有這樣的詩句：“坐愛規將合，行看望已幾。絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍。”其中的“坐”與第二句的“行”是相對的，顯示出這個“坐”是個動詞，就是坐著的意思。
白居易在《玩松竹二首》中有“坐愛前簷前，臥愛北窗北。窗竹多好風，簷松有嘉色。”這其中的“坐”很明顯也是坐著的意思，是與“臥”相對的。
唐代孟郊在其《送淡公》一詩中有這樣的句子：“坐愛青草上，意含滄海濱。渺渺獨見水，悠悠不問人。”這其中的“坐”，更是已經表明了是坐在某某東西之上的意思。
唐代劉威在其《題許子正處士新池》中的詩句“坐愛風塵日已西，功成得與化工齊。”，裡面的“坐”也是坐著的意思。
唐代唐彥謙虛在其《敘別》一詩中的詩句“夜合花香開小院，坐愛涼風吹醉面”，裡面的“坐”同樣是坐著的意思。
另外，在上面這些詩句中，“坐愛”都有“坐著欣賞”的意思。
可見，“坐愛”在唐代實際是一個固定詞組，有基本固定的意思。其中的“坐”不是“因為、由於”的意思，而是“坐著”的意思。
“停車坐愛楓林晚”，意思就是：停下車來，坐在那裡欣賞傍晚的楓樹林。如果有哪個老師再對你講這句詩中的“坐”是“因為、由於”的意思，你可以大膽地反駁他。我上面舉的這些例子足夠駁倒他了。
霜鬥寒
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
從詩句的停頓韻律看來，應是“停車／坐愛／楓林晚”。“愛”在這裡是動詞，有“喜愛”的意思，是杜牧表達對夕暉照楓林的喜愛之情。
“坐”在此詩中除了有作為介詞“由於、因為”的意思之外，還有可能是作為動詞“坐著”的意思。
先用“坐著”的意思來跟“愛”組合，那麼詩句的解釋就是“停下車來坐著（觀賞）我喜愛的傍晚楓林。”而用“因為”來組合，則是“為了（觀賞）我喜愛的傍晚楓林而停下車來”。
從單句上看，兩個解釋都對。那麼，再嘗試從全詩的意境來分析。
詩人乘坐馬車，沿著一條幽遠綿長的石頭小路，在帶著寒意的山間行進。石頭小路有些斜，但是坡度不大，可以悠哉遊哉地眺望深遠處的白雲人家，也為後面的停車作了鋪墊。
寒山石徑、白雲人家，景緻雖美，然而都不足以讓詩人停車觀賞。直到傍晚，看到夕暉映照下的楓樹林，不禁被深深吸引住，於是停下車來感受詩意佳景。在詩人心中，前面的景色都比不上這片楓林，他因看到楓林而萌生愛意，為所愛停車，正所謂“三千繁花落，只為君傾城”。
因此“停車”和“愛”是因果關係，因愛停車，“坐”是“因為”的意思。況且，詩人停車後，極有可能會下車觀賞，如果坐在車上，又怎能看到夕照楓林的全貌呢！
倚齋聽風雨
標題很有意思，也來說說我的看法吧。
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
唐•杜牧的一首詩。
“停車坐愛楓林晚”。這個“坐”不能解釋為“因為”，也不是坐車上和坐路傍，因老杜原本是坐車而來，坐車上和坐路傍都是坐，反而坐車上視野更開闊，更便於觀賞“楓林晚”。老杜又何苦再重複說一次坐車上呢。
我們都有旅遊的經驗；到了景點，肯定會下車到處走走，看看。環顧和欣賞周圍美好的山水或事物。到了景點還坐車上不合乎常理。這個“坐”解釋為坐車上或路傍不成立。
那麼這個“坐”為什麼不能解釋為“因為”呢？老杜乘車出門，只有兩個原因，原因一是去拜訪友人。那友人一定是住在“白雲深處”的人家，可已經是夕陽西下了，那白雲深處的人家還遠著呢！還不快快趕路？如果天黑了這“石徑”怎麼走呀！老杜還有心情中途停車觀看風景嗎？所以說老杜半途“因為”看到了我們姑且叫“楓林晚照”的風景，停車觀看也不合常理，可以排除。
原因二是老杜特別乘車去觀賞“楓林晚照”，這主意是早已確定了，不是乘車到了景點因為這景色好才停車觀賞。退一步說:如果“坐”在這裡解釋為“因為，”以老杜的才華，可以有很多選擇，比如“停車惟愛楓林晚”。或用其他字來表達“因為”的意思，又何須用“坐”這麼晦澀的字眼呢？另老杜要去觀賞“楓林晚照”是在未去之前就己經決定了，為什麼決定要去呢？是(因為)那裡楓林的風景好才去的，而不是去到了才(因為)風景好停下車來觀賞。時間不同，有了前一個(因為)，那後一個(因為)就毫無意義。
那麼“坐”到底是什麼意思呢？古人將車的不同用途是劃分開的，比如；軸重車，(用作運輸)戰車，(用來打仗)坐車，用於載人……。我認為“停車坐”這個“坐”不能單獨割裂開來推敲它的意義，而是要“停車坐”這三個字連起來然後分析它究競代表什麼意思。
我理解為；車停定了，人也停止不再坐車上了，就是車停，坐停。(坐，在這裡是動詞)停止不坐車上了，接下來幹什麼呢？我前面說的到了景區，就是下來走走，看看唄！老杜這是一語雙關，經過細心的推敲，字詞精煉，貼切。
綜上所述，這個“坐”認為是坐在那裡看風景是違反常理。但如果“坐”解釋為因為也不恰當，老杜早就因為那“楓林晚照”景色好才驅車去觀賞，不是到了之後停了車才因為景色好而下車觀賞，這是有意為之和偶然發現的不同。
排除了探親訪友，不合常理的坐那裡觀賞風景，剖析了“坐”為什麼不可能作“因為”的解釋，聯繫“停車坐”三字的含義就是；停車，停坐，(可理解為不坐在車上)下來看喜愛的“楓林晚照”景色。😄😀
以上是我的看法，謝謝各位閱讀！
觀海聽濤\n
杜牧這首詩，現代人讀起來可能覺得很汙，但它卻成就了中國四大名亭之一的愛晚亭。
杜牧，我們都很熟悉，以七言絕句著稱，與李商隱並稱“小李杜”。傳世作品以詠史懷古，例如東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。姜夔對他更是讚賞有加，其中《鶴鴿天.十六夜出》寫道：東風歷歷紅樓下，誰識三生杜牧之。而我個人也愛讀杜牧的詩詞，其中涉及到今天要分享的《山行》，我認為是他寫景最好的這首。
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
記得好早讀書的時候，男生們喜歡大聲朗讀這首山行，尤其是在第三句的時候，調子都會故意拉長，生怕旁人聽不見，而我們也只是假裝什麼都不知道，畢竟他以詩詞為名，佔了道德的制高點。我個人對這種行為還是比較抗拒的，詩詞可以玩味，不能過於褻瀆。
這是一首意境極美的詩詞，情感美與自然美交相輝映，融為一體，石子路、山裡人家、天上白雲、秋日紅葉，一幅秋季生機勃勃的畫面。詩人有一雙發現美的眼睛，他以自己的旅遊凝視，給我們展示了山間秋景。
山上石頭的小路蜿蜒曲折向遠方伸展開來，似乎在白雲的深處有人家，可見山林多生氣。
第三句，停車坐愛楓林晚，註釋下：“坐”是“因為”的意思。因為夕陽下的楓葉太美，禁不住停車觀看。這裡的晚，極妙。寫了特定的時間，夕陽下的楓林，遙相呼應，晚霞與楓葉的紅，相輝映。
“霜葉紅於二月花”是全詩的中心句，前面坐好鋪墊，以二月花對比，襯托楓葉之美。
全詩對秋日的讚揚，也擺脫了古代文人對春天的消極態度，大有劉禹錫的我言春日勝春朝的意味，態度豪爽向上。詩句情韻悠揚，餘味無窮，值得品讀。
愛，就停留，詩人是隨性的，也是自我的陶醉。
其實好的旅遊者也是一樣，不一定要到了目的地趕緊拍照，留下回憶，反倒是你認真去欣賞，與自然一體，才是生活的真諦。
而現在嶽麓山的愛晚亭，為嶽麓書院院長羅典創建，原名紅葉亭，後由湖廣總督畢沅取自杜牧《山行》“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”，更名為愛晚亭，與醉翁亭、湖心亭、陶然亭並稱中國四大名亭。每年秋日，四周楓林，紅葉滿山，頗為壯觀。
每天讀宋詞
詩詞的字句極為簡練，一個字的選用，詩家雖然往往經過反覆的推敲，但有時也留有異解的空間。因此，對詩句的解意是允許有不同意見的。當年郭沫若解釋毛澤東的𡿨婁山關〉，費了許多功夫，刊登在𡿨詩刊〉上。毛主席看了不滿意，親自寫了改正意見，送到〈詩刊〉仍以郭沬若名義發表。當然這是為了給郭老留點面子。所以，對前人的詩句，特別是個別字的解釋，都不能說：“我是對的”，“你們的理解是錯的”。尤其是肯定的話少說一點比較好，因為你不是第一作者，別人的理解未始不無道理。而且各有各的理解，可能顯示原作留給讀者有想像的空間，這其實是好事。
在當下，對杜牧𡿨山行〉這“坐”字的解釋爭論，我覺得也可以聽聽紅娘“能罷休，便罷休，又何必苦追求”的意見。不過，大家若是主張湊湊網上的熱鬧，我倒想，當時坐在車裡的杜牧，因為嶽麓山的秋楓很美，他讓車夫停下來看看，或是下車找個地方坐著看，這樣也就已經說明了停車的原因。我們何必把這個“坐”字解釋成為“因為”呢？而且坐作因為解，我們還沒見過。再說，如果杜牧想把停車的原因說得明白，他還可以用“為”或“惟”字，來代替“坐”字。與格律無損，而表意更為直接，豈不美哉？可杜老沒這麼做，我們還是聽他的吧！我這全是不著邊際的想法，識者千萬別當回事，謝謝，謝謝！
信敏498
不十分肯定，湊興說一點感想。
我覺得這個“坐”字，無論如何都不可以是“因為”的意思。的確，這裡的語氣轉折中有“因為”的意思，但它是隱含在字與字之間、而不在任何一個字上的。
停車坐愛楓林晚，這裡的“坐”字，有一系列的意思——首先，人坐下來，其次，因為身體坐了下來所以才有可能做到用整個身心去“愛”（也就是欣賞、貪婪地觀看，用眼睛看、用心靈感受）這一程山路周邊楓林所呈現出的那種絢爛、斑斕的熟透的那種美，如果不用這個“坐”字，很難找到第二個字能承載和傳遞出這麼一連串的意思。
在“停車坐”下來之前，車子是一直顛簸前行的，乘車人雖然完全可以用眼睛觀賞這晚秋楓林的美景，但因為身體隨著車子的前行而顛簸著，不能完全放鬆身心、從而可以盡情盡興地欣賞，所以詩人必須先讓車子停下來，將自己的全部注意力解脫出來，從而能盡情欣賞，以達到身心與周圍秋景的充分交融。
另外，從整個句子的音律效果上看，“坐”字也比較合適嵌在這個位置：平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
TeaC
在湖南長沙嶽麓山上，建有一座以杜牧這首《山行》名句命名的亭子，這座亭子叫做“愛晚亭”，她的名字正是來源於題目中所述：停車坐愛楓林晚。
此前遊覽嶽麓山時，幾位朋友恰好討論到“坐”字的含義，與樓上幾位朋友意見不同，讀書君倒是認為，“坐”字在此作“因為”解，非常恰當。尤記得，後來大學時候老師講起這首詩時，解釋的含義已是如此。我們從頭看來：
起始兩句：遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
石頭小路遠遠地蜿蜒地伸向寒山，那盡頭雲深之處，有著人家。將詩人山行所見之景非常有畫面感地勾勒在讀者眼前。
風景描繪完了，照常理，接下來該寫人寫情了，詩人是怎麼寫的呢？“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”此兩句，有人，有情。我為什麼在此處停下車來駐足觀望？是因為這晚照下的楓林，經霜的楓葉比二月春花還要紅豔動人，讓人不得不駐足停留。
除了詩意可以解讀得通以外，查詢“坐”的詞意，在做介詞使用時，它的含義可解釋為“因為，由於”。
讀書燈下
賞析一個字在詩中的意義，不能斷章取義，得先窺其全貌。《山行》是唐代詩人杜牧寫的一首讚美深秋山林佳景的絕句，有石徑、有白雲、有人家，還有楓林。
詩人乘著馬車沿著山路前行，看到白雲飄浮的地方隱藏著幾戶人家，一路景色優美，心情尤為愉悅。不知不覺已到了傍晚，夕陽西下。突然，詩人眼睛一亮，停住了馬車，原來是被路上輝映著漫天霞光的楓樹林吸引住了。於是，他坐在馬車上欣賞這難得的深秋紅霜葉。
詩中並沒有寫詩人自身有下車的動作，而停住了馬車之後的動作就是坐在車上，欣賞車外自己喜愛的楓樹林。詩人一路都在欣賞車外的景色，突然停車，也只是想多看一會。所以“坐”，是“坐在車上看”的意思，是一個欣賞美景的動作。
詩是需要用心去體會和感悟的，而不能當作文言文來逐字逐句翻譯！
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。這一千古名句因為立意高遠、意境優美而被千年傳唱。但是煞風景的是，從小學開始，各類教輔就把這個“坐”字解釋為“因為”：停車是因為太喜歡這個傍晚的楓林了。
太牽強了，完全就是按照現代人思維去理解古人！
一直以來，我對古詩詞後面配翻譯非常不理解，嚴格來說，詩是一種相對獨立的文學體裁，無法通過《辭海》和其他歷史知識以及既有經驗去解釋，它引起的不是感官的外表撞擊，而是靈魂的內部共鳴。比如：
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
明月松間照，清泉石上流。
今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。
料得年年腸斷處，明月夜、短松崗。
……
這些名句你怎麼去翻譯成現代白話文？你第一眼看到的時候，眼前和腦海中瞬間便浮現出一幅幅畫面，或讓人心曠神怡，或讓人心旌動搖，或讓人肝腸寸斷……但如果強行解釋或者翻譯，那就無異於“牛嚼牡丹”，大煞風景了。
我們現代為什麼出不了文學大家，就因為刻板而毫無靈性的語文應試教育，什麼都依“標準答案”為準——語文不同於數學的一大特點是：很多問題沒有也不應該有標準答案，比如對詩的理解。
單從這一件事上來講，教育改革，任重而道遠！
