中秋
是中國人每個秋天都不會忘記的節日
水果月餅大閘蟹……
除此之外
誰都不會忘記抬頭的一輪滿月
那麼月亮
在中國人的心目中究竟代表了什麼呢?
說到月亮和中國文化,我們能想起的第一個關鍵詞,就是團圓和故鄉。
這其中少不了李白一首《靜夜思》的功勞。
只要是在中國讀過書的人,沒有不會背這首詩的。
舉頭望明月,低頭思故鄉。
當你抬頭,看到星海璀璨,一輪明月團圓美滿,很自然地,就由景及人,想到了自己家庭的團圓和美滿。
但是月亮,在中國古代文人的眼裡,絕不僅僅是團圓美滿和故鄉的象徵。
情人的月亮古人眼裡的月亮,是愛情的象徵。
那個時候談情說愛的標準,就是花前月下。
張九齡說:海上生明月,天涯共此時。情人怨遙夜,竟夕起相思。
歐陽修說:去年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏後。
陳亮說:黃昏庭院柳啼鴉,記得那人,和月折梨花。
納蘭性德說:若似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱。
哪怕是我們常說的:春宵一刻值千金,它後面的那句都是:花有清香月有陰。(蘇軾《春宵》)
古人之所以將月亮視作愛情和相思的寄託物,就是因為月亮的明亮高潔,適合用來當做表達真心的比喻。
哪怕是到現在,人們寫情歌不也常用月亮嗎?
幾十年前我們唱:浮雲散,明月照人來。
十幾年前我們唱:你問我愛你有多深,月亮代表我的心。
幾年前,火遍全國的一首歌,第一句不就是:我在仰望,月亮之上……
這裡需要強調一下的是,現在,每當我們提起蘇軾的《水調歌頭》,不管是原版的宋詞,還是現在王菲演唱的那首流行歌曲裡,“但願人長久,千里共嬋娟。”這一句都被用來形容美好的愛情。
可是原本人家蘇軾這句話,跟愛情一點關係都沒有,是用來形容兄弟感情的。
兄弟的月亮月亮還可以用來形容兄弟之間的感情嗎?
當然可以的。
杜甫的:露從今夜白,月是故鄉明。就是《月夜憶舍弟》。
李白的:我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。
將月亮和兄弟之情放在一起,是因為不管你和你的朋友兄弟相隔多遠。
哪怕是我居北海君南海,只要你們一起抬頭,看到的肯定是同一個月亮。
軍人的月亮很多時候,月亮這個元素,會出現在邊塞詩裡。
岳飛的:三十功名塵與土,八千里路雲和月。
李賀的:大漠沙如雪,燕山月似鉤。
李白的:明月出天山,蒼茫雲海間。
古來征戰,軍士戍邊。
除了金戈鐵馬,刀山箭雨的沙場征戰,就是面對無邊大漠和萬里星空。
守夜,是每個軍人都經歷過的事情。
站在哨崗前,面對一眼望不到邊的天地,和星月漫天,這個時候,不僅僅是想家的問題。
關於生死,關於功名的問題都會浮上腦海。
將軍百戰死,壯士十年歸,每一場戰爭對於士兵來說,都是是生死未卜的命運之戰,但是對於高懸於夜空中的一輪圓月來說。
這樣的事情見得太多了。
所以說,秦時明月漢時關。
軍人眼裡的月亮,是蒼涼壯麗,是冷漠無情,他們沒有文人那般心思細膩,想得到千里共嬋娟,也沒有情人那般溫柔多情,想得到花前月下,他們心裡想的,只有過了今晚,明天的這個時候,我還能不能再見到這一輪月亮。
君王的月亮古時候,月亮還常常是君王常掛在嘴邊的一個詞。
只不過,這君王,大多數是亡國之君。
代表就是李煜。
無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭。
李煜作為南唐最後一任君主,被俘虜之後,沒有了江山,沒有了美人。
只能望月空嘆。
嘆了三年,死在了汴梁。
無獨有偶,北宋的皇帝宋徽宗趙佶,也寫月亮。
無言哽噎,看燈記得年時節。 行行指月行行說。 願月常圓,休要暫時缺。
今年華市燈羅列,好燈爭奈人心別。 人前不敢分明說。不忍抬頭,羞見舊時月。
這位君主也是被俘之後,背井離鄉,死在了金國境內。
為什麼亡國之君喜歡月亮?
作為在政治鬥爭和戰爭中失敗的皇帝,他們享受過曾經的萬人之上。
那個時候,他們是太陽,是萬人敬仰不能直視的存在。
可是現在,落魄了的他們,不敢再以太陽自稱。
只能以月亮寄託自己的失落。
月亮何嘗不孤獨呢?
看似滿天星斗,眾星拱月。
但是月亮永遠不能在白天出現,就算是在夜裡,有時還要偷偷躲在雲後。
當皇帝到了這一步,那是真真正正的孤家寡人。
今天是中秋佳節,是全球各地中國人獨有的節日。
希望那些因為學業和工作出門在外的遊子們能夠和家人團圓。
那些暫時分居兩地的戀人們能夠相會。
至於那些為祖國駐守邊疆的戰士們,雖然你們不能回家,但也在這裡為你們送上最崇敬的祝福。
在這個節日裡,希望大家在同一輪圓月之下,度過一個幸福美滿的中秋佳節。
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