你是風兒我是沙3223
當代西方國家，資本家的形態和歷史上已經有了很大的差別。在馬克思寫作資本論的時代，企業普遍採用業主制，也就是所有者直接經營企業。而當代西方國家，公司制已經成為企業的主流形態。在公司制模式下，企業所有者和經營者分離，形成一種委託代理關係。企業所有者，我們可以一般比較通俗的理解成為公司的大股東。企業的經營者，可以理解成現在媒體上常見的高管。在這種情況下，資本家主要是大股東。他們已經不再直接從事企業的管理。而企業的經營者，主要是企業中下層逐步提拔上來的，專業的經營管理人員。原則上講，他們不能被稱為資本家。
中國的情況則顯然有所不同。在民國的時候，中國確實有資本家。解放以後，隨著社會主義改造，資本家這個社會階層從中國社會消失。改革開放以後，隨著允許個體工商業發展，資本家作為一個特殊的社會群體，又開始重新出現。當代中國社會，資本家的構成和西方顯然是不同的。我們國家由於特殊的歷史原因，私營經濟，是從改革開放以後重新發展的，所以也就導致了中國目前的資本家在形態上，更為接近馬克思在資本論寫作時候的模式。雖然現在中國也是以公司製為主要的企業形態，但由於創始大股東普遍主導企業經營，所以這種模式實際上更為接近歐洲歷史上的業主制。
本質上講，所謂的資本家就是資本的人格化，具有天然的逐利本能。作為一個群體而言，這句話是絕對沒有錯的。當然作為一個個人而言，不同的資本家在不同的成長曆程當中，形成了不同的個人品質，所以倒也不能一概而論。但是，模式的不同，確實對資本家的心態和意識有很大的影響。一般而論，在業主制形態下的資本家，其逐利本能表現得更為明顯，手段更為激進。在委託代理制模式下的資本家，由於長期養尊處優，因此逐利本能受到了一定的抑制，開始向單純的食利階層過度。這本質上是階級能力退化的一種體現，也是資本主義社會活力衰減的一個原因。
總的來說，沒有什麼本質不同。而只能這麼說，歐美資本家和歷史上倒是有了很大的區別。當代中國的資本家反倒是更像歷史上的歐美資本家。
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改革開放的總設計師鄧老說過，讓一部分人先富起來，然後帶動更多人富起來。鄧老的話激活了很多人的能動性。鍛煉出不少企業家。開始剛富起來的時候，還能顧及員工的辛苦。當自己的資本越來越大之後，人的逐利本性就顯露出來了。這時候，所謂的企業家，事實上已轉變為現代資本家。他們與解放前的資本家本質上沒啥區別。只是在盤剝員工的形式上比舊社會的資本家更直接。
剛解放初期，資本家都在公私合營的企業裡當經理。同時有一個公家人（政府派進去的）當副經理。實際就是監管這些資本家經理不要做一些違反法律法規的事。現在的企業，老闆說一不二，大權獨攬。再無人監督。以前企業裡有工會，現在企業裡要麼沒這個機構，要麼有也只是一個擺設，不能為工人謀福利。就象現在有企業實行996工作制一樣，違法也沒人也沒機構管控。這不能不說是現代企業一大漏洞。
在這樣情況下，老闆（資本家）就可以胡作非為。並且在口頭上還冠冕堂皇地粉飾自己的違法行為。並且在媒體上大肆宣揚。這也是和舊資本家一大區別。
荒山無泉
原來的資本家叫資本家，現在的資本家叫“民營企業家”，名字高大上得多了，但也更具有隱蔽性和欺騙性。原來的資本家用監工頭赤裸裸的驅趕工人為他做工，現在的資本家普遍利用什麼奮鬥呀前景呀，升職呀等等的毒雞湯來引誘工人為自己賣命。相比之下，現在的資本家比過去的高明得多了。這次的996輿情就充分地證明了這一點。
自從人類進入了階級社會，勞資雙方就是一對相生相剋、相補相成的不可調和的天然死敵。要問過去的資本家與今天的資本家有什麼不同？其實天下烏鴉一般黑，都是一個鳥性。所不同的只是技術手段上的差異而已。這是由“資本”的屬性所決定，不由人的意志為轉移。這次996的輿情發酵，資本大佬們普遍歡呼雀躍，為之站臺搖旗吶喊；然而廣大的底層勞動務工人員，更是一遍遍的痛恨謾罵。在資本為大的社會里，勞資矛盾不可和諧，永遠是一個死結。若是誰能解開這個死結，除非他是那個滿臉鬍鬚的馬🐎克思第二。
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私有制社會中，沒有善良的資本家。資本家辦工廠搞企業的目的，是為了賺取財富，不是慈善機構，不同的是有些資本家，會把醜惡的一面掩蓋起來，在工人面前，偽善的笑臉相迎，其目的是為了讓工人多幹活，以壓榨更多利潤，賺取更多財富，讓人產生錯覺“這個資本家還不錯”，醜惡也罷，“善良”也好，其目的是剝削和壓榨工人的血汗。現在的“私有制”“資本家”和1949年前的“私有制”“資本家”沒有任何區別，只能“心更黑，手段更狠”。試想，老一代無產階級革命家，為何不怕流血犧牲，多少革命先烈付出了寶貴生命，要推翻萬惡的舊社會，消除“私有制”，讓工人翻身做主，成為企業的主人，其目的又是什麼，還不是要消滅“不公的壓迫.剝削”嗎?讓工人過上好日子嗎。幾十年人們明白的“私有制”是萬惡之源，這個基本道理，什麼時候也不可能成為，人民致富的“香餑餑”，只能是別有用心的人，攫取財富的手段，倒眉的永遠是被壓迫被剝削的工人。
老兵4200
對於資本，馬克思有段著名的論述:
“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯髒的東西”。對資本進行無情地鞭撻。
看當下的社會，人人都在追逐資本，創造資本，對此，我感到非常疑惑，難道馬克思的論述是錯誤的嗎？
想來想去，我終於明白了，資本和貨幣一樣，本身並沒有什麼過錯，只不過是為人們生活服務的工具。
人們對資本的需求和追逐，極大地促進了社會的發展和進步。
但是，關鍵看你獲得資本的手段，和對資本的分配的公平程度。
按馬克思的論述，資本家剝削工人的秘密是榨取工人的剩餘價值，我覺得有一定的道理。工人給資本家創造的價值遠遠大於得到的價值，剩餘的這部分就被資本家剝奪了，這就成了資本家的資本積累。
齊魯橫塘凌波
這是一個需要認真思考的問題。試試說說。
按照《共產黨宣言》記載，現在的資產階級是革命形成的新資產階級。革了皇帝，貴族，莊園主這些舊資本家的命，通過工業革命的引導，基本上把大多數人們改變成為無產階級。
無產階級者只能服從新資產階級的社會秩序生活，必須認可“貨幣是唯一資本”理論。為什麼呢？沒有第二種社會秩序與之抗衡。
後果就是貧富差距越來越大，資本家積累物資的頻幅越來越廣。也越來越細緻。而且對於剝削的熱衷與崇拜有增無減，從地面侵略割地剝削到貨幣剝削竊取流通渠道。這裡面庚子賠款和津巴布韋元是實實在在的事例。
起因基本就是這種情況，西方利己經濟秩序在對待中國和印度這些人口大國上，僅僅限於消費市場。說說中國，社會主義制度的國家。與西方剝削不同的甚至可以說截然相反的就是利潤生成空間的不同。
西方是利用船堅炮利打開國門之後，割地，契約保證自己利潤獲得。社會主義制度核心競爭力就是均貧富。或者說四大家族蔣介石集團希望通過地主階級維護舊利益分配來維持自己的統治。社會主義制度恰恰相反，一個地主基本上可以解決一個地區的生活物質。三大紀律，八項注意更是以文字形成有約束的劫掠行為。受益人都是無產階級，也受到物質約束。
1979年1月1日，中美建交開始，美國商品蜂擁而入，還有布熱津斯基之流刻意誤導中國人，但是社會主義制度堅強的讓中國人挺過物質匱乏時期，進入到現在物質豐富階段。
論十大關係第四條提出，國家，單位，個人的關係如何聯繫的問題。現在呢？一方面土地資源閒置，一方面下崗工人的勞動力閒置，一方面銀行資金基本沒有貸款出口。
那麼，以土地資源為基礎，由農村政府牽頭下崗工人組成新單位。新單位通過實事求是的物資資源與銀行通過信用卡的正確使用方法，把每一個人的生活消費貸款形成合同，由村單位管理。這不就是國家，單位，個人形成的新的經濟秩序。
也是新資本自然而然形成的中國秩序。稱之為中國利他經濟秩序。世界人們在西方利己經濟秩序之外，還可以選擇中國利他經濟秩序生活。
布衣侯15
既然是資本家，都是以追逐利益最大化的剝削者，從本質上講沒有什麼不同。所不同的是，今天的資本家隱藏的更深，偽裝的更官面堂煌。
最近網上炒得火熱的什麼995、996就是很好的詮釋。大家都知道，我們現在實行的八小時/天工作制，為什麼那些很知名的大老闆竭盡全力鼓吹他們所倡導的什麼995、996工作制？
資本家是不會站在工人一邊想問題的，他們根本不會考慮工人的死活。工人是顧傭來的，我只要支付了哪怕是國家所規定的最低限工資，之於工人是怎麼生病？怎麼死的與他們無關。
凡是打過工的人都很清楚，長時間工作，經常加班對身體的傷害，猶其是年青人在短時間內還顯現不出來，一旦疾病暴露出來，輕者留條命，重者……
所以說，無論國際還是國內，資本家就是嗜血如命的吸血鬼，這在馬克思、列寧、毛澤東的有關論述中都有充分的體現。(2019/04/15)
吉祥如意
這麼回答吧，過去的叫資本家，現在的叫企業家。
過去的資本家是一隻鳳兒剝削搜刮著無數雀兒勞動的剩餘價值。現在的企業家是一隻鷹兒享受無數雀兒勞動利潤上的提成。
一個是稱為資本時代階級的剝削，一個是喻為社會發展階段創業的收入。
一個是天上的貴簇，一個是地上的神仙！
一個是西北的寒風，一個是東南的和雨！
當然，過去的也有好的資本家，一邊剝削著工友，一邊為國做著慈善的事情。
不過，現在的也有壞的企業家，一邊喊著為國創業，一邊不顧勞動法的存在，壓榨著工人的血汗。
過去的倘有黑暗政府去支持著剝削，現在的是靠著政府的扶持，理所當然的去搜刮。
過去的後來，還有工會組織為工友說話，現在的當今，沒有工會只是他們自己定的規矩讓工人們執行。
過去有良心的民簇資本家們為了國家的安危能拋棄產業，為國奉獻！
現在沒良心的企業家為了他們自己的利益，忘記了國家人民曾經對他們的扶持，有錢就跑路到了國外。
唉！比來比去，都是換了名詞的“剝削階層”！怎麼比？都是存在剝削著工人的剩餘價值，享受著他們的富有。除了有良心的還能記得咱國家的好，為國為民做點有貢獻的事，而對那沒良心的東西怎麼去比方，都是隻認利益的不是“劉文彩”，就是“周扒皮”，一個是風兒，一個是沙。
雨燕風塵
一、這些年的資本家與1949年前的資本家，同屬於資本原始積累時期的資本家。因而，沒有多大區別。如果硬要找出區別，我認為如下:
1、發家致富的速度不同。老資本家的發家致富一般經歷了百年，甚至幾百年的逐漸積累，也就是說一般都是經過富農兼城市小生意人，到地主兼城市中生意人，再到大地主兼城市大中生意人。或者是城市小生意人到中生意人兼小地主，大生意人兼大地主。那時之所以慢，一是當年屢經戰亂，國家經濟本身就不行。二是當年主要是自由發展的。
新資本家的成員一是更多來自海外華人，他們幾十年上百年在海外打拚，達到了發家致富，為了祖國的改革開放而回來參與建設，因而，一開始的資本投入往往就較大。二是不少內地先行者及運氣加能力佳者也迅速成長為資本家。由於改革開放四十年，大陸的經濟是飛速發展，可以說創造了人類經濟發展速度的歷史最高紀錄，因而，普遍成長的很快。
2、文化積澱不同。當年的資本家大多經過了多少代的文化積澱，大多形成了自己的家風，也可以說是家族文化。
而新資本家更多的目前尚處於第二代。第一代的文化水平大多數不如老資本家，第二代的文化水平大多數略高於老資本家。但是，文化尚待積澱，那不是一朝一夕的事。因此，尚需注意自身家族成員修養。
3、家庭成員規模不同。老資本家還是家富成員多，當年生育無限制，也准許納妾。因而，往往是一大家子，當然，也不一定都從事經濟。
新資本家的家庭成員普遍少，有的少的可憐。原因在於現在是一夫一妻制，也實行了幾十年計劃生育。因而，家庭正式成員普遍很少。
4、企業制度有較大區別。老資本家大多處於家族式企業中，當年也有股份制，也有合夥企業，但是，佔比很小。
新資本家大多是企業的大股東，不少人是一系列企業的大股東。許多處於上市公司之中，有嚴格的現代企業制度。
二、不同角度看資本家
1、從私有財產和消費看，資本家就是一個社會的富豪、富翁，生活比一般人好的多等等。
其實，不少資本家的生活也同一般人無二致，有的更克勤克儉，走到人群中找不到的那種尋常人。只有個別修養、教養差的，是比較張揚的，只怕人們不知道他是資本家，或者是資本家的子弟。
2、從責任制看，它實際上是一種經營責任制，而且，是人類有史以來夯的最實的經濟責任制。他們經營好了是資本家，經營不好就是一般人，甚至破產，甚至家破人亡。也就是說是毫不留情的個人責任制。
與打工者相比，當經營好時，打工者憑勞動和業績領工資和獎金，資本家得不同程度的利，甚至是大利。當經營不好時，打工者同樣憑勞動和業績領工資，也許沒了獎金，可資本家得兜底，有時是吃不了兜著走。
3、從勞動形態看，他們從事的是實實在在的腦力勞動，是真正的經濟競爭的組織者和包底者。
4、勞資的對立與統一是人類社會的常態，要處理好，還有賴於社會機制的監督監管，有賴於勞資雙方的自覺和協調。
魚磊衛靜
以前的資本家，既是資本家又是統治階級，掌握著國家最優質的資源，掌握著國家機器，殘酷地、合法地剝削和壓榨最廣大勞動人民；由於資本家的本性就是貪婪嗜血，為了自己的利益可以出賣國家和民族利益，洋人可以耀武揚威，中國人自慚形穢；中國的資本家政治肯定是沿襲腐朽的形態，派系林立，矛盾不斷，相互搏殺，是放大的臺灣；中國地域如此廣大，民族情緒複雜，再加上土匪、黑社會實力猖獗，與政府人員相互勾結利用，難以剷除，國家根本別想安定；如此體量如此落後的中國要復興，想都別想，別說當什麼超級大國，就是達到中等水平也是天方夜譚，永遠都是西方世界體系下的附庸，國土也難保全。
解放以後中國大陸徹底消除了資本家滋生的基礎，人民當家做主，國家的命運掌握在自己的手中，我們可以按照人民的意願建設強大的國家，實現中國夢，帝國主義控制中國的時代結束了。改革開放以後，根據我國的國情，在國有經濟佔主導的情況下，允許多種經濟成分並存，就是允許一些私營經濟存在，所以我國的民營經濟在不斷髮展壯大。當然民營經濟老闆和以前的資本家有相似之處，所不同的是他們不是統治階級，只是純經濟現象，他們的經營必須符合國家的政策、法律，也就是不同於純資本主義制度下的經營，說白了就是限制他們過度地剝削、欺壓勞工，保證社會的公平正義。我們時時會聽到某某私營企業或惡意剋扣工人的工資，或惡意拖欠工人工資，以及暴力對待維權的工人，甚至出現了黑磚窯這樣類似“包身工”性質的黑心私企等等，所有這些都是資本家本性使然，讓他們自覺點，講點良心是不可能的，當然這也是國家堅決打擊的。這也從側面反映了資本家的本性是不會改變的，沒有社會主義制度對這種本性的約束，結果會可想而知。近來社會上有一種傳聞說要把國有企業私有化，不知是真是假，要真是這樣的話，顯而易見後果是很危險的，就不必展開說了。
