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如果你有競爭力,喜歡和別人爭辯,為了好玩而駁倒別人,你可能會贏得暫時的勝利。但是這次勝利毫無意義,毫無價值,因為你永遠得不到對方的青睞。
先來做個關於“人性”的小測驗:
如果有人對你提出的觀點進行反駁時,你是否會與之展開爭辯呢?
如果有人對某種錯誤觀點深信不疑時,你是否會立馬糾錯並努力向其灌輸正確的信息呢?
當你做錯事恰好被人無意戳穿時,你是否會急著為自己辯駁呢?
如果你命中以上任何一條,甚至全中,那你可能要注意了,你具備了一個既讓自己糟心又讓別人煩心的能力——爭辯。
在生活中,我們經常會因特定的人和事發生爭執,你一言我一語,雙方各執一詞,力圖說服對方與自己的觀點達成一致。
但令人沮喪的是,到最後我們會發現:
爭辯的事情很難有結果,甚至還會惹禍上身,遭人厭棄。
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⒈口舌之爭,徒勞無獲
耗費力氣做一件事,是想從中獲得某些特定回報。
例如:
通過不斷提升工作技能來獲取更高的薪酬;
通過打扮自己來取悅異性;
通過做慈善來獲取幫助他人的快感,或滿足自己的同情心理。
……
這些都需要我們調動每根神經,從腳趾到髮梢都處於攻擊的狀態,但費盡唇舌卻得不到任何東西。
既然如此,又為何要去做費力不討好的事呢?
在古雅典,辯論已司空見慣。所以經常會看到這樣的現象:雙方架著胳膊爭得臉紅脖子粗,卻誰也說服不了誰。
即使對方被相悖的意見說服,他也不會因此而改變自己的想法。
因為對方並沒有真正地心服口服,只會認為是說不過你而已。
著名政治家、外交家、哲學家富蘭克林常說:“如果你有競爭力,喜歡和別人爭辯,為了好玩而駁倒別人,你可能會贏得暫時的勝利。”
“但是這次勝利毫無意義,毫無價值,因為你永遠得不到對方的青睞。”
法國哲學家拉·羅什富科曾言:“若想屬地,就勝於你的朋友;若想交友,請讓朋友勝於你。”
爭論是個力氣活,既無所得、又不討巧,何不放下執念,容許相悖的觀點存在,考慮對方的感受適時止聲?
如此,不僅避免了唇槍舌戰,說不定還能成為他人心中的君子,多位朋友。何樂而不為呢?
⒉爭辯是把雙刃劍,傷人又傷己
人趨利避害的本能以及天生的自私性,會促使其傾向於做對自己有益的事。
如果此事傷人又傷己,那就不是聰明人該乾的事兒了。對於爭辯這件事,毫無疑問人人都應唯恐避之不及。
爭辯會升級為爭吵,讓簡單的問題複雜化,讓兩個親密者之間心生間隙。
比如,只是出高速時下錯了路口,你就怨天尤人,和對方爭辯個沒完沒了。
“明明已經提前告訴了你,下個路口出高速,你怎麼在這個路口下了!?”
“我聽到了,可是我以為你說的就是這個路口。”
“你以為!?下一個和這一個你分不清嗎?”
“我真的是看錯了,不是故意的!不然你來開車好了!”
......
原本只是一個簡單的“下錯路口”的問題,你只需告訴對方“沒關係,從別地兒繞回來就行”。
現在卻為了爭對錯讓整個車廂充滿硝煙,讓本應愉快的旅途以不歡開場。別忘了,開車途中反應過激還會影響駕駛安全。
爭辯從來都不會為任何人帶來好處,你所獲得的短暫勝利只不過是插入別人胸口冰冷的箭,後患無窮。
作家蕎麥曾寫了一篇名為《我為什麼不愛南京了》的文章。
此文一出,不僅公眾號後臺被髒話攻陷,連微博也被噴癱瘓。
面對網友的謾罵討伐和人肉搜索,蕎麥也不甘示弱,進行反駁。最終戰爭以蕎麥關閉評論區結束。
孔子曾說過:惡利口之覆家邦者。
意思是說,能言善辯者有時也會得罪他人,甚至為家族帶來災禍。
因太過執著於對錯是非,或急著擊敗對方,彰顯才能,逞了一時口舌之快,卻讓對方心生芥蒂,埋下禍端。
⒊忍一時風平浪靜,退一步海闊天空
如若遇到雙方在某件事上存有爭議,為避免情況繼續惡化,請諸位在下次開口前先強制自己冷靜下來思考這三個問題:
為了什麼而爭辯?
這會讓我失去什麼?
這會讓事情走向更好還是更壞?
冷靜的思考完上述問題後,相信你便不會再進行徒勞的爭辯,態度也會緩和很多。
其次是不爭。“不爭之爭”是無言的雄辯與智慧。
老子曾說:“以其不爭,故天下莫與之爭。”
意思是,天下的人全都樂意推舉他成為君王,在於他謙卑處下,不爭名利而深得民心。也因此,天下也就沒有誰能夠同他相爭。
爭辯無用,何苦一爭。
莊子在《齊物論》中說:
“是不是,然不然。是若果實也,則是之異乎不是也亦無辯論;然若果然也,則然之異乎不然也亦無辯。化聲之相待,若其不相待。”
意思是說:是,也是不是;對,也是不對。如果是錯的,爭贏了也毫無意義;如果真是對的,又何必爭辯?
有些事無需爭,有些事爭了也沒用,於人於己無益,甚至可能引禍上身。
所以何必一爭呢?
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