文/阿黎

這個案件之所以被大家關注，因為它有幾個特殊的標籤：北大、高智商、弒母、失蹤、男模。當這幾個標籤組合到一起，帶給大眾的不只是驚愕和疑惑，還有更多的是心理的衝擊和觀念的挑戰。

我們心中都有這樣一個疑問：為何一個在別人眼裡的“乖娃娃”，會做出這般有悖倫理、突破道德底線的事？

案件的發生似乎再一次印證一個道理：天才和瘋子之間只有一步之遙。

根據吳謝宇在案前和案後所表現出來的高差異、高反常，從心理學角度來講：從弒母開始，他的“本我”已經完全戰勝了“超我”。

01.“本我”與“超我”的博弈

這裡需要給大家介紹幾個心理學中的概念：“本我”“自我”“超我”。

弗洛伊德認為：人格由本我、自我、超我三部分組成。

本我（id）：位於潛意識中的本能、衝動與慾望構成本我，是人格的生物面，遵循“快樂原則” 。
自我（ego）：介於本我與外部世界之間，是人格的心理面。自我的作用是一方面能使個體意識到其認識能力；另一方面使個體為了適應現實而對本我加以約束和壓抑，遵循的是“現實原則” 。
超我（superego）：是人格的社會面，是“道德化的自我”由“良心”和“自我理想”組成，超我的力量是指導自我、限制本我，遵循“理想原則”。 

簡單來說就是，“本我“只在乎快感，不在乎責任與道德；”超我“一心只追求道德理想，毫不利己專門利人；”自我“則在本超二我之間努力調和，使一個人在既能滿足自己一定需求的情況下，又不為社會道德所指責，且努力向理想進發。

本我、自我和超我之間不是靜止的，而是始終處於衝突——協調的矛盾運動之中。

吳謝宇在別人眼裡是一個自律、專注、早熟、聰明、理智、熱情、情緒穩定、追求完美的人，甚至別人找不出他一個缺點，從小到大他都是所謂的“別人家的孩子”，也就是說他從小到大表現出的都是“超我”。

在人人都稱讚表揚他，以“天才”“宇神”的名號稱呼他時，他心裡得到了極大地滿足，這樣的積極反饋也反過來促使了“超我”在他心裡地位的提升，行動上更是要求“完美”，做公認的“楷模”，繼而形成一個良性循環：做楷模—受表揚—心裡滿足—做楷模，人性的弱點在他身上似乎完全被隱藏了。

但是每個人都有“本我”的存在，只是對他來說“本我”被完全壓抑了，但是潛意識裡“本我”在不斷的積蓄力量。

不是他沒有缺點，而是他一直活在偽裝之下。就像一個演員，別人演一時，他卻想演一生。這麼一個近乎完美的好孩子，其實是個高度壓抑的偽裝者。

隨著年齡的增長，吳謝宇的閱歷得到提升，特別是上大學後，他開始接觸到形形色色的人，看到了不一樣的世界，接受著不一樣的觀點，自己之前的世界觀、價值觀、人生觀受到了極大的挑戰，他開始矛盾，開始懷疑自己，偽裝的痛苦感也越來越明顯。

加之在北大學習期間，學業壓力超乎尋常，根據吳謝宇好友最新透露，吳謝宇和室友經常學習到深夜3、4點，第二天7點起床佔教室座位。長期的重大壓力壓得他喘不過氣來，“超我”的狀態保持困難，畢竟一個人的能力有限，不可能在任何方面都表現優秀，也總有失落、沮喪的時候，這個時候也是他懷疑“超我”最嚴重的時候。

他曾對好朋友透露出想要自殺的念頭，從這點可以看出：

後來，“本我”越來越佔上風，最終突破了道德底線。就想火山噴發一樣，他周密計劃，殘忍地將母親殺害，在母親死後，又迫不及待做了她生前可能最厭惡的兩件事：騙錢和招ji（可能向ji女求婚）。

吳謝宇完全像是解放了自己被壓抑二十多年的天性，他終於不用再繼續偽裝下去了。

02. “本我”的力量異常強大

為什麼最後“本我”能夠佔得上風？

那是因為，“本我”是一切心理能量之源。

弗洛伊德認為，“本我”是人格中最早，也是最原始的部分，是生物性衝動和慾望的貯存庫。本我由各種生物本能的能量所構成，完全處於無意識水平中，它會不顧一切的要尋求滿足和快感，這種快樂特別指性、生理和情感快樂。它是人出生時就有的固著於體內的一切心理積澱物，是被壓抑、擯斥於一時之外的人的非理性的、無意識的生命力、內驅力、本能、衝動、慾望等心理能力，也就是我們俗話所說的“獸性”。

看到這裡，可能人們能理解他騙錢和招ji的做法，但心中還是有疑問：為什麼非要殺害自己的母親？

因為在他的意識裡，母親是他“超我”的重要來源和“本我”的巨大阻礙。

這就要從母親的教育說起。（其實，跟其父親的教育也會有很大關係，本文主要分析其母親的教育）

吳謝宇的母親謝天琴，在眾人心中是這樣一個道德楷模的形象：清高、保守、忠貞、刻板、道德潔癖、原則性極強。謝天琴無形中也以同樣的標準要求自己的孩子，關於學習、關於成功、關於交往、甚至關於性。

吳遵照他母親的意願，以少年楷模的完美人設活著，成為多少人羨慕的“別人家的孩子”，卻壓抑了作為一個孩子的天性。

讓一個天性自由的兒童去從接受這些道德高標準，內心是非常壓抑的、非常痛苦的。一個童年幾乎從來沒有經歷過頑皮、淘氣、放縱時光的人是可怕的。

吳父去世，吳母變得焦慮、易怒，把全部注意力和希望放在吳身上，讓吳承受了巨大壓力，卻又無處排遣。

從案發後吳謝宇所做事情（騙錢、招ji、買彩票、當男模）我們可以看出，他和母親的很多觀念都是截然相反的，內心的“本我”一直蠢蠢欲動，而每次都會因為母親而壓抑下來。

母親的清高讓他不敢拿別人好心捐獻的錢，不敢談論、接觸跟性有關的東西，不敢做任何在母親眼裡算是出格的事情。可能一遇到那些事情，他就會想起母親的教誨，一開始他會認為母親說得對，我應該按著母親說的做，但是當“本我”戰勝“超我”時，他會反過來認為母親對他壓制太多，讓他成為一個人格不健全的人，這一切都是母親的錯。

所以，要想徹底擺脫這些矛盾，他就得和母親有個斷絕，繼而走上了那條極端的道路。

03.教育反思：要適度釋放“本我“

雖然這個案件還沒完結，但種種證據和跡象表明：悲劇的發生跟家庭教育是分不開的。

教育的目的並非培養高智商的人，而是為了培養人格健全的人。而人格健全是心理健康的重要標誌。

心理學上有這樣的闡述：

人格是各種心理特性的總和，也是各種心理特性的一個相對穩定的組織結構，在不同的時間和地點，它都影響著一個人的思想、情感和行為，使他具有區別於他人的、獨特的心理品質。

有心理學家說，家庭是“人類性格的工廠”，表明了家庭對孩子人格的形成有很大的影響。

現實生活中，很多父母喜歡互相拿自己的孩子作比較，生怕自己的孩子比別人“差”，只要求孩子“要努力”“要優秀”“要成功”， 從來不問孩子開不開心，不問孩子幸不幸福。可是父母所謂的“成功”不一定就是孩子想要的“成功”，很大程度是他們將自己未曾實現的夢想強加給下一代。

父母的這些期望無形中使孩子生活在充滿壓力的生活環境中，容易產生心理恐慌、焦慮以及逆反等各種不良心理，這些都將嚴重阻礙孩子正常的身心健康發展，等到孩子“爆發”“崩潰”、出問題時，才後悔莫及。

一直以來，應試教育以“分數”“升學率”為第一位，而忽略個人心智成長，長時間如此，讓部分孩子變成了思想上“人云亦云”、心理上“黑燈瞎火”的人。

適度地釋放“本我“，才有利於孩子心理健康。

教育家陶行知曾說過：“教育孩子莫做人上人，莫做人外人，要做人中人。”

這告誡我們，作為父母，在教育孩子上，不要刻意站在偉人的高度上去提要求，不要作為旁觀者去客觀批判，而應用心去感受孩子的感受，在理解、同情的基礎上講述、教授做人的道理。學會適度釋放孩子的“本我“，孩子該玩的時候就放心讓他玩，該哭的時候就放聲讓他哭，該走的時候就放權讓他走。

父母的關愛做到位了，孩子自然能夠感受到愛，也能從心中生出愛的種子。

願看到文章的每位父母能夠反思自己，既注意孩子的身體健康，也關注孩子的心理健康，特別是孩子的人格養成。

最後，這個案件屬於極端小概率事件，大家不必恐慌不安，但其中折射出的教育缺失問題值得大家深思。

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