農村俗語：“色是刮骨鋼刀”，為什麼這麼說？

2019-05-01 11:00:54 佚名

大風歷史觀

很多的俗語都是經驗的總結。“色是刮骨鋼刀”，是非常有道理的一句俗語。

俗話說，色字頭上一把刀，這就是刮骨鋼刀。通常意義上的“色”，是指男女之事，中醫說“房事”，現在說“性生活”。房事過度，就會腎虛，而腎主骨生髓，腎虛了，骨骼的生成就會受到影響，久而久之，骨骼正常的新陳代謝難以維持，骨質就會疏鬆。所以說，“色是刮骨鋼刀”。

現代營養學，也證明了這點。男人的精子前端有個尖尖的部分叫頂體，非常堅硬（目的是為了受精時刺破卵泡），主要成分就是鈣。當性生活過度，男人的精子流失比較多，鈣的流失就比較多，（民間就有“一滴精，十滴血”的說法）。這時，血鈣不夠，為了維持血液的弱鹼性，骨鈣就會釋放出來，骨鈣流失多了，骨質就會疏鬆。所以說，“色是刮骨鋼刀”。

話雖這麼說，正常的“色”還是必須的，要不人類怎麼繁衍生息。這裡所說的“色”是指過度、過分，這麼說，還是有道理的。

賴健論談

我有個認識的人，已成家立室，有一兒一女，以販賣檳榔為生。一個幸福家庭奈何給“色”字害了，在他業務之餘，認識了一個有夫之婦，也非絕色之容，可他就是給對方迷得神魂顛倒，隔三差五差的去約會，那女的也不是省油就燈，隔三差五的以各種理由要錢，以幾百到幾千甚至上萬，張口就來，男的一頭栽進去了，問就給，金飾，現金全都給。時間長了，經濟吃不消，就拿貨款給，逼得沒辦法了就賣掉車換一個三輪車送貨，家庭開支也給不了了，就偷老婆的存款，偷光了他老婆才發現，就找他鬧，鬧了他乾脆不回家了。至於後來怎樣解決他的危機，我就不知道了，因為這種人遠離為好。

色可為毀掉一個人，毀掉家庭幸福。

男人沉迷聲色不能自拔的話，首先會引發很多社會問題，試想，一旦慾火焚身，就會失去理智，就會容易衝動，輕則非禮，重則強姦婦女，做出違法的事情。

如果是位高權重者沉迷聲色，留戀風月場所，容易被人利用，錢權交易，成為腐敗的溫床，最後東窗事發而鋃鐺入獄，這種事例經常出現在新聞裡，教訓不謂不深刻。

其次是沉迷聲色，令人身體虛弱，百病從生，感覺被掏空了一樣，以犧牲身體健康換來的快活又怎能持久呢，古代帝王，坐擁三宮六院，嬪妃眾多，縱情聲色，真正長壽的又有幾個？

作為平民百姓，如果縱慾過度，搞垮了身體，哪有體力去從事生產，搞好經濟呢？

可見，這句俗話對當前浮躁的社會來說仍然有積極的警醒作用。告誡我們不要沉迷聲色，貪圖一時的快活而毀了自己。凡事有度，保持積極健康的生活態度，才能擁有真正的幸福。

茶山古道

俗語：“色是刮骨鋼刀”，下半句少有人知，那才是精華所在

隨著年齡的增長，我們所面對的誘惑，也是與日俱增的。其中，對“色”的渴求，以及對“吃”的要求，最為主要。正如，當代作家王小波老師，在《黃金時代》中表達的一樣，“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃。”我們的生命不就是如此嗎？有所渴求，我們的人生才有動力；有所渴求，我們的人生才會一直地猛下去。一直到，誰也錘不了我們。當然，話是怎麼說，做起來又是一回事了，特別是“色”。老祖宗認為，“色是刮骨鋼刀”，其實，這句俗語，還有下半句，那才是精華所在呢。

關於這兩點，“吃”多了，頂多撐著，做一些傻事。但“色”多了，那可是會“灰飛煙滅”的。歷史上，有多少君王，因為美色導致國家滅亡；有多少英雄過不了美人關，而自毀前程，這都是不計其數的。也難怪，老祖宗會總結這樣的一句俗語，“色是刮骨鋼刀”，其實，“色”雖然是糖衣炮彈，毀人與無形，但並不足以讓人談之色變。畢竟，泱泱大國需要傳承，正因為“男人本色”，人才得以繁衍嘛。任何時候，它都是一把雙刃劍。

下面，小編就來說一下老祖宗留下來的這句俗語，“色是刮骨鋼刀”，它的下半句少有人知，那才是精華所在呢。關於色，每個人都有自己的理解，和以偏概全點。老祖宗也總結了很多這方面的俗語，以此來警戒後人，不要走上不歸路。“色是刮骨鋼刀”，相信很多人都是聽說過的，但它的下半句，“無色路斷人稀”，想必就少有人知了。關於色的危害，相信大家的耳朵也早都聽出了繭子，那為什麼說“無色路斷人稀”呢？

這句俗語來自《酒色財氣歌》，關於這首詩，還有一個耐人尋味的故事。相傳，蘇軾到相國寺找自己的好朋友佛印和尚談談人生，卻發現法印和尚不在，於是，就四處閒逛。正當大才子蘇軾閒逛的時候，看到了一首詩，“酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏，誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長”。這首詩的意思很簡單，想要養生，除了保溫杯裡泡枸杞，戒除“酒色財氣”的誘惑，同樣有異曲同工的作用。

蘇軾看到這首詩後，略微思索，便揮筆對了一首詩，“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高，不義之財不可取，有氣不生氣自消”，蘇軾的意思也很簡單，那就是凡事都要有一個度。是藥還三分毒，何況是財色。後來，王安石來到相國寺，又接著蘇軾的詩，題了一首，“無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財民不奮發，無氣國無生機”。

從這首詩中，不難看出，王安石的人生哲學。據說，王安石寫這首詩的時候，宋神宗就站在王安石的旁邊。如此說來，蘇軾和王安石，一個“抖機靈”，一個是拍馬屁的“人精”，不過這兩個人都很有才。“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀”，從這句俗語，同樣不難看出，凡事都不要片面化地看待問題，否則只會顯得愚昧、笨拙。以及，凡事都要有一個度，自己都控制不好自己，還怎麼教育和引導別人走向幸福呢？

大風歷史觀

色是刮骨鋼刀。為什麼這麼說？食色性也，但凡事要適可而止，不可太過，物極必反，此理要牢記，太過成極就不好，是正常人都愛美好色，但不可色迷色淫過了頭，色字頭上一把刀，色淫太過了，就真是刮骨鋼刀那麼鋒利割肉切骨那樣傷人的了。

蘇軾與佛印的故事，幾乎婦孺皆知，那幾句醒人詩句許多都會念：酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。也常常聽人嘮叨：色是刮骨綱刀，無色路斷人稀；酒是穿腸毒藥，無酒不成禮義；財是下山猛虎，無財民不奮發；氣是惹禍根苗，無氣反被人欺。飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高，不義之財切莫取，有氣不生人最好。

酒大傷身，色大喪命。可有的人寧在花邊死，感覺做鬼也風流，結果酒色無度，縱慾無制，真的早早惹災招禍傷身殞命了。英雄難過美人關，有的寧要美人不要江山，結果可想而知。過去許多皇帝大臣，色淫縱慾過度，有幾長壽的？任性而淫太過必傷身損壽無疑。

為人處世，必須理性不任性，食色要適可而止，凡事做到中和恰如，絕不可痴迷太過，要懂得適當抑欲止貪控色忍氣吞聲容怒不怨才可。

樹德漢碩

在農村有很多關於如何做人做事的俗語，這些俗語雖然聽上去有點糙，但是仔細品味一下還是很有道理的，自古都說女人紅顏是禍水，所以在農村關於遠離女人的俗語有很多，比如“色是刮骨鋼刀”，那麼為什麼會這樣說呢？

我們最常聽到關於“色”的俗語就是色字頭上一把刀，今天要說的“色是刮骨鋼刀”可能有很多人沒有聽說過。說到刮骨，相信很多喜歡看三國的人會記得關羽在被毒箭射傷以後華佗用刀將關羽骨頭上的毒刮乾淨，雖然關羽在面對刮骨時一邊喝酒一邊下棋，但是卻把圍觀的群眾嚇得不輕。試想一下我們平時手上劃一個小口子都會覺得很疼很疼，更何況是將肉割開後用刀刮骨頭，想想都會覺的痛徹心扉。鋼刀就不用說了吧，很結實耐用，鋼的硬度很大，不僅鋒利還很耐用。用刮骨鋼刀來形容色，說明女色真的是不能碰。

我們村子的男青年小王因為學習不好，在中學畢業後便進城打工，小王雖然沒什麼文化，卻長著一張很帥的臉，再加上能說會道在外面很受小姑娘的喜歡。當小王到了結婚的年齡後，家裡的老父老母便會小王張羅了一門很好的親事，女方賢惠孝順，兩個人結婚以後女方將家裡打理的特別乾淨整潔，對待小王的父母也很好，小王在結婚後陪伴新婚妻子一段時間後，因為要生活便又回到城市中工作。本想小王在家中有個知書達理的嬌妻便會安心工作，誰曾想小王在外面工作還沒多久便搭上了外面的女人，外面的女人也不是省油的燈，沒用多久便將小王的婚姻攪散後和小王結了婚。再次結婚後的小王還沒來得及消化這新一段的婚姻，小王二婚的妻子便每天好吃懶做，別說照顧小王的父母了，小王幹一天活回到家連口熱乎飯都吃不上。但是世界上沒有後悔藥，雖然小王很想念以前那個知書達理的妻子，但是現在只能吞下自己種的惡果。

不僅是現在很多男人會被色所害，在古代很多皇帝官員也同樣被美色所害。比如眾人所知的“烽火戲諸侯”，就是因為周幽王為了奪褒姒一笑，不顧眾臣反對一而再再而三的點燃邊關告急用的烽火來戲弄各路諸侯，各路諸侯再被調戲多次後懊惱不已，終於在周幽王真正有了危險時再次點燃烽火後，各路諸侯認為這是周幽王的老把戲紛紛不出兵救駕，從此周朝衰落了下去。

愛美之心人皆有之，但是對於不屬於自己的美色，千萬不要留戀，更不能據為己有，雖然可能會享受一時之快，但是時間久了以後終會為自己的貪色而付出代價。農村中的俗語大多都是老一輩的人們根據生活的經驗總結出來的，雖然時代在進步，但是這些俗語仍然對我們有警示作用。

小馬話三農

自古英雄難過美人關，說“色是刮骨鋼刀”絕不為過。

縱觀古今歷史，因貪戀美色而誤國的不在少數，最有名氣的故事我想應該是——烽火戲諸侯。

這個故事發生在西周時期，周幽王荒淫無道，朝政敗壞，百姓生活在水深火熱之中。這時，一個名叫褒珦的大臣，勸諫周幽王，不要再沉迷於酒色，應該勵精圖治，挽救周朝。周幽王非但不聽，反而把這個大臣關了起來。

褒珦被周幽王關了三年，他的族人千方百計要把他救出來。族人知道周幽王好色，就廣徵天下美女，希望用美女來交換褒珦。

後來褒珦的族人找到了一個姒姓女子，教她唱歌跳舞，起名褒姒，獻給了周幽王。周幽王見了褒姒，頓時就被她的美色所吸引，馬上立了褒姒做妃子，並且釋放了褒珦。

周幽王得到褒姒之後，雖對她萬分寵愛，卻很少見到褒姒的笑容。周幽王為了博得褒姒開心一笑，不惜想盡方法，並懸賞求計。這時一個名叫虢石父的大臣出了一個主意，不妨用烽火臺一試。

要知道在古代，烽火臺是用來傳遞緊急軍情的，一旦發現有敵人入侵，點燃烽火，各地諸侯看到後，知道京城告急，立刻就會起兵前來救援。

昏庸的周幽王，帶著褒姒登上烽火臺，命令士兵點燃烽火，各地諸侯以為有敵人入侵，急忙帶兵前來救駕。諸侯趕來後，卻沒見到一個敵人，只聽見一陣陣的歌舞聲，周幽王派人告訴諸侯，辛苦大家啦，這不過是大王和妃子放煙火取樂而已，不用著急。

諸侯們知道自己被戲弄，憤然而歸。而褒姒呢，見到千軍萬馬召之即來揮之即去，感覺十分有趣，頓時嫣然一笑，周幽王大喜，重裳了虢石父。之後，周幽王又數次點燃烽火戲弄諸侯，諸侯們知道大王只是遊戲，漸漸的不再帶兵前來。

後來真的有敵人來進攻，周幽王即刻命令士兵點燃烽火，可是卻沒有軍隊前來救駕，因為諸侯們受了愚弄，再也不相信烽火的作用。

可憐的周幽王，因為沒有軍隊前來救駕，最終慘死在了敵人的刀下。

與其說周幽王死在敵人刀下，不如說周幽王死在美色之下，若非周幽王貪戀美色，為博美人一笑而多次戲弄諸侯，又怎麼會沒人前來救駕呢？

從“烽火戲諸侯”這個故事來看，色何止是刮骨的鋼刀?完全是吃人的深淵嘛。害死了自己，也誤了國家，代價不可謂不大。

那麼，我們該如何從歷史故事中吸取教訓呢？我認為在蘇東坡的詩中，就有很好的答案：

飲酒不醉是英豪，

見色不迷最為高。

不義之財不可取，

有氣不生氣自消。

對美色保持適當的慾望，能夠激勵人奮發圖強，沉迷其中只會毀了自己，所以說面對美色，最好的應對方式就是——見色不迷。

驛城異客憶鄉人

色是刮骨鋼刀--出自《酒色財氣歌》，全文為：

酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來四字有害，不如一筆勾銷;無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣到被人欺，看來四字有用，勸君量體裁衣。

這是中華傳統文化傳承下來的精髓，這些俗語警示我們日常的生產生活。古人對人生、對社會、對生活的深入理解，造就了我們璀璨的中華文化，時刻引導著我們經濟社會不斷前進。

“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗”，集中強調的是：酒、色、財、氣，其泛指的各種不良品德、習氣。這些對我們日常生活都有傷害的，要謹慎對待，不能過於放縱自我，從而迷失方向，陷入困境。

“無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣到被人欺”，然而現代社會中，往往是“酒開路、煙搭橋”!!若我們抱有一種“適度原則”，把握好那個度，不能沒有也不能太過。酒、色、財、氣，也未嘗不可有！

以上是我對這個問題的淺見，您有什麼新看法、新觀點歡迎留言。謝謝！