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“千山万水，千山万水，去和你相会，这样的事情只有我能做到。”阿黛尔说。
上面这句台词出自著名导演特吕弗在1975年执导的电影《阿黛尔·雨果的故事》。这部影片改编自真人真事，情节其实很简单，主要讲述了一个女孩为了追求爱情做出了许多牺牲，最后却被爱所毁灭的悲剧故事。
阿黛尔就是这个故事的主角，她是法国大作家维克多·雨果的女儿，为了摆脱父亲巨大声名所带来的阴影，她选择了去追求一份纯粹的、不妥协的爱情。于是，远涉重洋从欧洲到美国，去寻找曾经迷恋过她的上尉平松，但是不料平松这时已经对阿黛尔失去了兴趣，也不想再见到她。
面对平松的冷淡态度，阿黛尔并没有放弃，反而越挫越勇，她坚信只要自己付出得足够多，牺牲得足够多，就能滴水石穿打动对方，从而接受自己。在这种线性思维的驱动下，阿黛尔不断向家里要钱给平松花，还请来别的女人陪伴平松，甚至最后在报纸刊登消息，单方面宣布和平松结婚。
为了得到平松的爱，阿黛尔做出了一个女人所能做出的一切努力，但是这些努力都没有换来她想要的结果，反而把两个人的关系越弄越糟，走到了无法挽回的境地。
阿黛尔越是对平松好，平松就越是想远离她，就像房子起火时，把油当做水来扑火，不但没有使火势减少，反而让大火越烧越旺。最后阿黛尔精神失常，被父亲托人接回了法国，在收容院里度过了孤独的下半生。
在这个故事中，阿黛尔的遭遇令人同情，她的爱太强烈、太耀眼、太舍己为人了，为了得到对方的欢心，她付出了所有。但是从某种意义上说，她似乎又从来没有爱过平松，从头到尾她爱得只是自己。正如知名影评人戴锦华的评论：“一旦阿黛尔为自己铸造的悲剧得到了完成，现实中的平松便不再有任何意义。他原本是阿黛尔成就自己命运的一个工具，一幅心造的幻影。”
阿黛尔的故事或许只是一个极端案例，但在某种程度上却具有普遍性的意义。尤其是当你爱上一个人时，为对方做了许多事，但是对方不但不感激你、珍惜你，反而对你不理不睬，甚至刻意疏远你、冷淡你。
比如：
有时候父母越是无微不至的照顾孩子，孩子越是不听话，产生逆反情绪；
有时候你想靠近一个人，付出了很多，结果适得其反，对方只想远离你；
有时候你越是想去爱别人，但是得不到别人的回应，还把关系越弄越糟；
在我们的惯性思维中，如果你为一个人付出很多，那就证明你非常爱他/她，对方应该能轻易感受到这份爱，从而对你产生好感和信任。但是有时候真实的结果却与最初的设想背道而驰，这中间究竟出了那些问题呢？站在对方的角度看，为什么你越是对我好，我就是越是想远离你呢？
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莎士比亚曾经说过一句著名的话：“爱情让人盲目”。其实爱情也让人疯狂，让人痛苦，尤其当你的爱得不到对方的回应时，就像《恋爱的犀牛》中马路爱上明明时的内心呼喊：“我为你自暴自弃，从此被人怜悯？我走入精神病院，我爱你爱崩溃了？爱疯了？还是我在你窗下自杀？明明，告诉我该怎么办？”
认知决定我们的思维方式和行为方式，有时候我们为对方付出了许多，做了很多事，但是却得不到正面的反馈时，并不是对方做错了什么，反而是我们自身的想法和观念出现了认知偏差。
当我们说爱一个人的时候，这份“爱”中往往包含了太多的东西，有真心实意的爱慕，有不求回报的付出，也可能有精打细算的计量，有要求等量回报的期待。如果我们的爱不是纯粹的、无私的、没有利益交换的，那么，或许我们对爱的认知从根本上就错了。
爱如果要求有回报，那这样的爱就是干枯的、冰冷的、充满欲望的。
从心理学的角度分析，为什么你对我越好，我就越想远离你？这个问题就迎刃而解了。因为你所谓的爱，所谓的付出都是要求有回报的。我如果接受了你的爱，接受你的付出，那么我必然要付出与之相应的报答。如果不报答你，我就会感到内疚和惭愧，为了避免这种内疚，所以我必须要冷淡你，疏远你。
这种爱，从某种意义上就是一种道德绑架，看似很舍己为人、大公无私，但是带给别人的却是沉重的负担和压力，表面是为了他人，其实是为了自己的私欲、虚荣和功利心。
有条件的爱很难说是真正的爱，因为爱本质上就是非理性的、荒诞的、难以捉摸的。爱是一种选择，如果你选择了爱一个人，就意味着为自己的选择埋单，独自承受这个选择所带来的狂喜、绝望、彷徨、犹豫、伤心和快乐。而不是当你的爱没有得到回报时，就埋怨别人。
良好的关系应该是彼此共同成长，相互滋养，就像两个小小的太阳，各自发光发热，并且为对方照明取暖，所做的一切都不带任何附加条件和要求。对我的付出，如果你有满怀热情的回应，那我会非常高兴，即使你无动于衷，那我也能接受，并且祝福你。
说到底，爱是守望和成全，而不是索取和回报。
就像作家契诃夫在《伊凡诺夫》中说道的：“我爱你，这意思就是说，我在梦想着我怎样把你的苦恼治好，我怎样跟你到天涯海角去。你走上坡路，我也走上坡路；如果你陷落到深渊里，我也陷落到深渊里。”
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