功不可沒的馬季
相聲的本質是諷刺，但也應該肯定其具有歌頌功能，馬季就認為應兩條腿走路。他說：“我自己演過夏雨田寫的《女隊長》，親身體會過觀眾對這個段子的接受程 度。‘包袱兒’越響，思想性就越深。夏雨田的創作也影響著我的創作。”我認為，在創作和表演歌頌型相聲乃至進行理論研究，及在“十年浩劫”中，馬季對於相 聲的創作、普及、發展，功不可沒。
1958年，馬季在福建前線創作了轟動一時的《英雄小八路》；
1959年，馬季又創作了一個優秀的歌頌型作品《找舅舅》。逗哏的“甲”直接進入人物，述說了一段“找舅舅”的故事。舅舅給他來了一封信，他帶著這封信去 了包頭。因為舅舅的來信中說：包頭的風沙很大，全市只有七盞路燈，一條自來水管道，一年四季也吃不上蔬菜。所以他帶了風鏡、風衣、指南針、手電筒、大水 壺、小水碗兒……可他到了包頭一看，跟舅舅在信中說的全不一樣，耳聞目睹的是一派繁榮的建設景象。他費盡周折在包鋼找到了舅舅，過去舅舅是個“釘馬掌” 的，現在也成了工程師。他大惑不解，拿出信來問舅舅。原來，那封信是舅舅在民國三十六年（1947年）寫給他的。這個作品構思奇巧，利用一封信來製造懸 念，生動、形象地反映了包頭翻天覆地的變化，熱情地謳歌了新中國建設的巨大成就。為創作這個作品，馬季親自到包鋼體驗生活，與鋼鐵工人吃住在一起，因此， 這個作品語言清新，也充滿了激情。而且“包袱兒”不落俗套，整個段子洋溢著濃厚的時代氣息。
在“文革”中，我們都知道，創作並能“審查”通過一個新的相聲作品是何其難啊！而馬季就有出色的作品問世。1972年，坐落在天津的鐵道部第三鐵路設計院 業餘文藝宣傳隊演出了一段所謂的相聲，即《友誼頌》。馬季“慧眼識珠”，認為這個段子主題好，便給以改編。說是改編，實際是動“大手術”，從“墊話”到 “底”，全部做了改動，與原段子已面目全非。主要敘述中國鐵路勘測隊員到坦桑尼亞，為修建坦贊（比亞）鐵路，一行隊員在原始森林中克服重重困難，勝利完成 了勘測任務，受到當地人民稱讚的故事。這個段子的“入活”很巧，由“英語不好翻譯中國的‘俏皮話’”開始，在“鋪平墊穩”後，再進入“正活”。“底”則是 坦、贊人民揮手歡送中國的勘測人員，連呼“誇海里尼”（再見）。這是一種新的嘗試，通過演出，證明馬季是成功的。這個作品與天津出現的《挖寶》，幾乎同在 “文革”中期創作演出，對相聲藝術的復甦起到了重要的促進作用。
馬季、唐傑忠
“文革”後，馬季又創作了《畫像》。關於這個作品，馬季說：“我早就想創作一段歌頌著名勞動模範張富貴的相聲，開始我想了許多路子，但都不滿意。有一天， 兩名中央美術學院的同志來給張富貴畫像，畫完了拿給我們看，我們感到輪廓模樣倒挺像，就是細皮嫩肉的，缺乏張富貴飽經風霜的勞動人民氣質。這兩位畫家聽了 意見，向我訴苦說：‘他又不給專門的時間，這還是我們在招待所根據回憶畫的。’我聽他倆這麼一說，當時心裡一動：好傢伙，這不是很好的相聲路子嗎！真是踏 破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫！我馬上從畫家畫像這個角度構思，很快就完成了相聲《畫像》。”馬季從“畫家畫像”到相聲《畫像》，好像是“靈機一動”，信 手拈來，得來全不費功夫，其實不然。張富貴1950年至1957年是山東省農業勞動模範，是1950年、1964年的全國勞動模範。為了用相聲塑造張富 貴，馬季曾跟他同吃同住同勞動多日，掌握了大量的素材。深入生活才是創作的源泉，《畫像》作品的問世，是生活積累的結果。
馬季在山東深入生活，可以說是“雙豐收”，因為他和唐傑忠一起在榮成的大魚島生活，看到很多的婦女隨船出海打魚，而這在過去是根本不可能的事，於是他又去採訪，創作出了又一段精彩的相聲《海燕》。
馬季創作的歌頌型相聲很多，幾乎個個都受到好評。其主要的原因就是他創作的每一個作品都有針對性，對歌頌的對象，無論是事還是人，他都要進行調查、瞭解， 在掌握了大量的第一手材料後才開始伏案。也就是說他能夠在現實生活的沃土中紮根，廣泛汲取營養，之後盛開出鮮豔無比的朵朵鮮花；再有，他在走著一條探索的 路，不折不撓。
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