印度哲學家克里希那穆提一生做過無數次演講，其中也不乏經典的問答。下面精選了一些問題，總有朋友問但我極其難以回答的那種，感受一下大師的智慧，希望對你有所啟發。
一、
問：我們要如何消除心中的憂慮？
克：首先心田不能供給問題生根的土壤。觀察你自己的心，你會發現它是多麼的不安寧，它總是被別的事情佔據，被別人昨天說過的話佔據，被你剛學的東西佔據，被你明天將要做的事情佔據。只有一顆不被佔據的心，才是永遠清新，才能應付並解決問題。
問：但是如果沒有了野心，整個社會不就停止進步了嗎？
克：你應該問問自己，真正愛做的事是什麼，然後在你的一生中，你會努力去做你認為值得又深富意義的事。這是創造新社會的唯一途徑。否則你的人生可能會過的很悲慘。你不知道真正想做的是什麼，你的心陷入例行公事，其中只有無聊、衰敗。
二、
問：人為什麼發怒？作為一個有修養的人，是否要遠離憤怒？
克：弄清楚人為什麼生氣是很重要的，我們要了解憤怒的真相，而不僅僅說生氣是錯的。然而你為什麼生氣？因為你不想受傷害，這是人類求生存的正常需要。如果這個傷害你的人比你塊頭大、比你有力氣，你無法回手，你就會轉而傷害別人，你會把情緒發洩到你的兄弟、姐妹或僕人身上。所以這場憤怒的戲就一直演下去了。
避免受傷是正常的反應。人們為了不讓自己受傷，保護自己，開始建立了防衛和藩籬。你在自己周圍造了一道牆，不讓自己開放及接納，因此你也無法去探索及擴大你的感覺。你認為憤怒是非常壞的，因此你責難它，如同你責難許多其他的感覺一樣，因此你逐漸變的枯燥、空洞，一點強烈的感覺都沒有了。
問：一個人為何總是希望被別人愛？如果他得不到這份愛，為何他就無法像其他人那樣泰然自若和充滿信心？
克：你認為其他人是充滿信心的嗎？他們也許自我炫耀、裝模作樣。你希望被愛，是因為你的心中沒有愛。 你的心中一旦有了愛，你希望被愛的渴望就停止了，你就不再需要別人來愛你了。只有空虛的人才要求別人來填滿自己，而一顆空虛的心，是永遠無法以尋求愛的方式來填滿的。
三、
問：我們為何恐懼？
克：因為我們害怕失去熟悉的事物，那些我們所擁有的東西。如果我們能夠看開自己所擁有的朋友、財產、美德與個性等，我們就不會害怕了。因此是我們對已知事物的執著在我們心中製造了恐懼，並不是不可知的事物造成了恐懼。
問：慾望的源頭是什麼？如果把它消除？
克：這種想把慾望消除的衝動，本身就是慾望的一部分。如果你能把痛苦、折磨、掙扎和一切慾望所引起的焦灼及害怕都擺脫，只剩下慾望所帶來的快樂，你還想擺脫慾望嗎？所以如果我們不瞭解慾望的整個重點，不瞭解它的結果、它的副產品，而只是嘗試去消除它，是沒有任何意義的。
四、
問：什麼是生活的喜樂？
克：我們為如此表面的事物感到滿足，例如一部汽車、一份安定的工作、一些無謂的瑣事引起的小感動，就像一個男孩開心地在風中放風箏，幾分鐘後又眼淚汪汪了。
你可曾安靜的坐著，背脊挺直，動都不動的去體會沉默的美？你可曾讓你的心思漫遊，不是去想一些微不足道的事，而是擴大的、寬廣的、深入地去探索、挖掘？從這種思考中，就會帶來驚人的喜悅和快樂。問：什麼是真正的生活？
克：我們總把生活分成真的與假的。真正的生活就是全心全意做你喜歡的事，沒有任何矛盾，不必在你所做的事及你必須做的事之間交戰。因此生活是一個完整的過程，在其中有極大的喜悅。只要在我們是全然地活著，非常機敏、警醒、充滿觀察力、對周圍一切都有興趣，我們才能發現什麼是真正的快樂。
問：我們如何認識自己？
克：你認識你的面孔，因為你經常從鏡子裡看到它。現在有一面鏡子，在其中你可以看到完整的自己，這面鏡子就是關係的鏡子：你與父母之間的鏡子，你與老師之間的鏡子，你與河流、樹木、地球之間的鏡子，你與思想之間的鏡子。
突然看到真實的自己是一種新發現，自知之明是智慧的開端，在其中含藏著整個宇宙，也包含了人性所有的掙扎。
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