山西文化中的喜鵲和烏鴉
山西方言記錄了山西悠久的歷史文化，三晉大地上的“喜鵲”和“烏鴉”同樣被山西人們賦予了獨特的文化內涵。
《禽經》有“靈鵲兆喜”。喜鵲自古以來就被人們賦予吉祥的內涵。而烏鴉則不然，據考，唐朝以前，烏鴉並非主兇之物，到宋朝以後，烏鴉才與凶兆扯上了難以擺脫的干係。喜鵲與烏鴉所蘊含的吉凶意蘊已深深地滲透到山西文化之中，同時，山西各地也賦予了喜鵲和烏鴉豐富多彩的叫法。
山西方言中對喜鵲的稱謂主要有以下幾種：
長治、高平、平魯、興縣、洪洞等地稱其為“野鵲子”；太原、陽曲、忻州等地稱其為“鴨鵲子”；河津、武鄉等地稱其為“野鵲的”；而和順稱其為“野鵲”；婁煩、靜樂稱其為“顎學子”；朔州稱其為“鮮雀雀”；代縣仍稱其為“喜鵲”。
關於烏鴉，大概因其毛色發黑，叫聲難聽，所以，山西方言對烏鴉的稱謂中多帶有“黑”、“哇”和“鴰”字：
太原、長治、代縣、武鄉、靜樂等地把烏鴉叫做“黑老哇”；婁煩、河津、高平、交口、偏關、洪洞、臨汾等地稱其為“黑老鴰”；和順、壺關等地稱其為“老鴰”；陽曲、忻州等地稱其為“黑老鴨”；而平魯則稱其為“鴨兒”；興縣稱烏鴉為“瞎老哇”。
山西文化中還衍生出許多關於喜鵲和烏鴉的諺語和歇後語
喜鵲顧名思義有“兆喜”之義，陽曲諺語：“鴨鵲子叫，喜事到”，臨汾諺語：“野鵲子叫，親人到”，高平諺語：“野鵲子圪喳喳，要有客人來我家”。此外，柳林方言還有 “小喜鵲小喜鵲尾巴長，娶過媳婦顧不得娘”的說法，這其實也是某種社會現實的反應。
與喜鵲不同，有關烏鴉的歇後語大都含有不同程度的貶義。瞎老哇笑豬黑——沒自知之明，興縣的“烏鴉笑豬黑——一模一樣”，長子的“黑老鴰飛到豬身上——看見人家黑，看不見自己黑”，偏關的“老鴰笑豬黑——一個比一個黑”，這些都傳達了“五十步笑百步”的愚蠢和可笑。還有一些歇後語表達了某些人欺軟怕硬的醜陋心理：壺關的“老鴰啄豆腐——專揀軟的”，長子的“老鴉啄柿子——專揀軟的”，平魯的“八十年老鴰——全拿嘴齜”，陽曲的“黑老鴉死了三年——就留下一張嘴”，這大概是諷刺一個人油嘴滑舌的討厭嘴臉。此外，還有一些歇後語含有鄙視意味，比如，交口有“黑老哇鵮簸箕——罷罷罷”的歇後語。最後，山西人還把喜鵲和烏鴉合起來創造了“喜鵲烏鴉一陣叫——吉凶未卜”的歇後語。
喜鵲和烏鴉如美醜對照的兩個方面，存在於山西方言中，滲透于山西文化中。
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