長江老農

農村篾匠這個職業快失傳了，還有必要傳承嗎？

篾匠——很古老的一門手工藝，從業者用竹子或細枝條做成各種居家生活用品或者農具。

南方多以竹子為材料，北方多以一些細樹枝條為材料！

近些年，隨著金屬、塑料等材料的大量普及，慢慢的讓這些竹製品失去了市場。很多從事這一行業的老篾匠不得不轉行！

至於年輕人，有機會接觸到這個行業的還要南方地區的為多，如果沒有可觀的效益可圖，有興趣去傳承的可能不多！

機器工業的發展，似乎越來越讓一些傳統的手工藝失去了存活空間，比如木匠、篾匠、刺繡、剪紙等等，這些傳統的手工藝人現在越來越少！

以前在我們這農村集市上，有很多賣如上圖的那種筐，小時候的農村家庭裡基本家家戶戶都得有，這是農業生產離不開的必須工具！

到現在在農村摩托三輪車成了標配，一些編制工具沒了用武之地，集市上也不再有賣的了！

像如南方的竹編制品，在北方家庭裡用的最多還是涼蓆，夏天必備！其他的很少見！但這涼蓆恐怕還不是出自篾匠之手！

這些傳統手工藝當然而且必須要傳承下去，因為這代表了中國古老的文化和文明，像金屬和塑料經過機器加工出來的這些，說實在的，沒有手工藝的靈氣。隨著市場和經濟的變化，像這種篾製品該朝著高端、精巧的工藝品過渡發展！

有沒有傳承下去的從業者，客觀的說，如果沒有可觀的效益可圖，能做這個的不多，比如現在，幹這行的多為幹了大半輩子的老人，年輕人屈指可數！

像以前在農村大為實用的篾製品農具，現在隨著電力機器在農業生產裡的參與，這些農具的使用逐漸要少了，而且利潤微薄！

最近我見到很多東西的包裝用上了竹編取代紙盒包裝，而且近些年參加一些婚宴時，好多幹菜有用竹編來盛的！這應該就是適應市場的表現！

如果做些小而精的工藝品，儘量做做線上的銷售，或者與當地旅遊景點結合起來！

傳承，這代表了不忘本，如果單靠從業者的一廂情願，得不到政府的幫扶，和社會的宣揚，很難存活下去！

老家老味兒

小時候在農村，人們生活中用的不少物件都是用竹篾編制的，如竹蓆、竹筐、竹籃、魚簍、竹篩等等，好用又耐用，而現在人們用的更多的是些塑料製品；農村篾匠這個職業快失傳了，還有必要傳承嗎？先看看鄉居小菜家鄉的一個篾匠家的經歷。

鄉居小菜老家是山區農村的，後山有很多長得又高又直的竹子，而我們村也有個專門的篾匠，跟我爺爺差不多年紀的，我也稱呼他為爺爺。他們家也是種地的，不過爺爺還有個手藝就是會用竹子編各種竹製品來賣，賺點錢，他主要編的是竹筐，因為在農村人們最常用、用得最多的就是竹筐了，平時裝稻穀、玉米等糧食要用，而且挑些蔬菜、農家肥的也會用到竹筐，村裡不少人用的竹筐都是跟他買的。

當然了，這種手工編制的竹製品本身就很耐用，買夠用了，自己村子裡的人也不常買，而且有些人得空了也會自己削竹子編的，不用買，雖然編的不夠那個爺爺的好看精緻，但也可以用，像我爸爸就自己編了一些挑雞鴨糞、豬菜用的竹筐，鄉居小菜還記得以前常用來挑豬菜的那對竹筐一個偏大一個偏小呢。

所以很多時候，那個爺爺編的竹筐一般都是拿到街上去賣的，其他村的人趕集買的，而且是他的老伴拿去賣，他在家忙著砍竹子回來劈開了削成薄片來編制竹筐；那年代一個竹筐也不值多少錢，而爺爺雖然比較熟練，但一天一般就做得兩三對的竹筐，賺到的錢還是不用家庭用。

二、篾匠的後人外出打工賺錢養家，沒人繼承手藝

爺爺家有三個兒子，他在世時只有兩個兒子成家，而他們都沒有繼承他的手藝做篾匠，沒成家的那個兒子出去打工了，已經成家的那兩個也出去打工，他們的老婆在家務農照顧幾個孩子；雖然編竹製品沒賺到什麼錢但那個爺爺做了一輩子也習慣了，直到後面太老了行動不便才不做了，後面他去世了，他兒子以及他孫子也沒有人編竹製品來賣，還是外出打工賺錢生活。

從爺爺家的情況來看，農村篾匠都是手工編制的竹製品，銷售的也是在本地集市，自產自銷，賺到的錢比較少，不夠維持生活，所以爺爺的後人也就沒人願意繼承這門手藝了。

三、現在農村的竹篾製品價格貴，篾匠還是少

去年我回農村住了，想買些竹籃、竹筐的來用，但在這邊街上問價，太貴了，沒買，然後又網上搜索看，是有人賣，但是價格也貴，我也沒捨得買，然後我問我媽，她說是貴呀，現在我們山區老家那邊農村也很少有人編那些竹製品賣了，老一輩的篾匠去世後，跟我媽媽同輩或者年輕輩分的都沒人願意做那種活兒了，累、賺錢少，都外出打工了，而街上賣的那些竹筐、竹蓆、竹籃的都是從其他地方運過來賣的，人家也要算運費等成本的，價格當然不便宜了，而價格貴，不是特別必要，人們一般也會買其他替代品的，像那種傳統的竹蓆，現在都很少人買了。

四、農村篾匠有必要傳承嗎？

篾匠編制的竹製品是環保、好用、耐用，然而都是手工做的，效率低，而且售價貴了，買的人少，這是主要的問題；農村竹子很多不用花錢買材料，要是銷路好，不愁賣，做竹篾活兒主要就是時間成本高點，但能賺錢還是有人做的。

所以說，農村篾匠這個職業快失傳了，還有沒有必要傳承，這就要看做篾匠賺到的錢是不是能滿足生活花銷，讓生活過得好一些了，如果能維持生活不用外出打工，那最好不過了；當然了要是在農村比較清閒，還是可以學下竹篾編織活兒的，就算不是為了賣出去賺錢，留著自家用也是不錯的，鄉居小菜就有這樣的打算，以後清閒些有空了也自己用竹子編些竹筐、菜籃的用。

鄉居小菜

篾匠的確很少了。

小時候用竹筐背過弟弟、妹妹。在筐內墊些細柔的草，權做為一個睡覺的地方。不管是誰，只要困了，就鑽竹筐睡一覺就乖了。

我九歲，弟弟七歲，妹妹兩歲。大人們下地出工，沒法帶孩子，我幫他們帶孩子，我是用竹筐把他們漸漸帶大的。

小孩子們認“窩”,哭鬧時只要把他們放進竹筐內，就乖了。

竹筐是哄娃神器。

長大了，我們都工作了，住進了城裡，有新房、新傢俱，幾乎再也看不到任何用竹子編織的東西了。

偶爾路過市場專賣竹器的商店，裡面經營各種竹器：筷子、篦子、竹蔞、竹瓶、涼蓆等這些器物都很熟悉，兒時的記憶，熟悉的樣式。也有新近創意，編織的竹畫、竹屏，還有一些稀奇古怪說不出名堂的東西，琳琅滿目找，全是手工活。

店主老趙，非遺傳承人，四代祖傳篾匠，心靈手巧。開辦了一所“傳統竹器工藝傳習所”，招收的學員不多。老趙說現在的年青人不願意學，“竹藝”面臨後後繼無人的局面。近年來，機器生產的竹器便宜量大，對手工藝品的衝擊很大。但是純手工的東西是有靈魂的，好多有收藏價值。看來，篾匠不光是編織器物，還是真正的美術創作者。由此可見，竹匠不應該消失，竹藝也要傳承下去的。

70156367

對篾匠這個行業還是比較熟悉的。小時候，家裡要做幾個背籮，背篼，還有簸箕（圓的，用來盛麵粉，玉米麵，蕎麵等粉末的，不是撮垃圾的撮箕)，這都是有裡有面的竹器，裡面要用篾片編制很緊密的形，外面用竹片，篾絲框架，承重。裡面非常密實，外層非常堅實。

老篾匠是父親的一個朋友，比父親年長三十來歲，他帶了一堆篾刀，一把錐子，一張厚膠皮來了我家，一直幹了好幾天，從到竹林裡挑竹子，到成品的完成。老人工作不緊不慢，篾片改後的厚，該薄的薄，編制的過程，篾片在他的手裡翻飛，唰唰唰的聲音，清脆悅耳，記憶中特別好聽。後來，家裡幾個竹器一直用了十幾年，到如今三個大小不等的簸箕都還在用。只是老篾匠已經走了有些年頭了，老篾匠走了以後，附近十里八鄉，再沒有聽說有誰還會這門記憶。內心充滿著惋惜，也很無奈，在農村的今天，傳統技藝，越來越少的人掌握了，哪怕是殺豬營生的屠戶，如今也一樣後繼無人。

去年看了《尋找手藝人》的紀錄片，看著看著，心塞的很，尤其是那個雲南做油紙傘的老人，滄桑，無奈，遺憾，惋惜，可是，這個社會前進的腳步太快了，向前走的路，來不及等等這些手藝人，來不及等等，哪怕是傳承一部分，一點點，可是誰來傳承呢？有些技藝，學會也要很多年，學精更難。然而當前物質利益至上的時代，學精了，未必能帶來利益，甚至難以營生，那，還有誰願意去學習呢？

機器在今天，彷彿已經代替了很多很多人工，篾匠的很多工作也一樣被替代了。可是，匠人的精神，匠人創造力，匠人的藝術成就是機器不可能替代。

衷心祈願，老篾匠和傳統手藝人的技藝，能夠得到傳承，發揚！

謝謝！

直言偏語

農村篾匠這個職業有必要傳承，在山妮家鄉，還有一些靠竹編，比如編制竹籃、揹簍等生活用品來維持生計的農村婦女和無勞力，靠竹編手藝過日子的農村篾匠。

在山妮記憶中，80、90年代竹籃在家鄉最盛行，連嫁女兒，孃家都要裝一竹籃糖果，讓新娘帶到婆家去，一個是寓意生活甜蜜，一個是從此當家要知菜米油鹽，竹籃是最好的出行購買東西的物件。
山妮有一個朋友的媽媽，做篾匠活有50多年了，被稱為本土竹編藝人，60多歲仍在編織著竹籃、水果籃子之類的竹器用品。賣價從最初的幾元一個到現在的50、60元，雖然現在的塑料用品，食品袋子很多，方便，但不環保。朋友媽媽的篾匠活每天都在做，而且都有人提前定製。

山妮家鄉的一些村寨有著豐富的竹資源，為了轉化資源優勢更好的利用竹林資源，打造，發展竹產業，幫助農村勞動力就地就業。近幾年，當地組織，邀請有豐富經驗和手藝精巧的篾匠師傅，到村子裡舉辦竹編工藝培訓，傳授竹編技術給有一定手工編織基礎，還有喜歡學習的村民。

村民會利用農閒時和晚飯後，採用當地富有彈性、柔軟性強的天然環保竹子，純手工編制大、小竹籃筐，竹提籃、竹盒等竹編品種。

隨著生活需求的擴展，竹編制品的品種也花樣翻新，成為實用而美觀的工藝品，也會成為一種鄉村竹工藝文化旅遊產品。篾匠這個職業不會失傳，只是換了一種說法，被一個更優雅的名字竹編工藝師（工藝師）所替代，也許會做為傳承手藝或是工藝保護起來。

彝家山妮

農村篾匠這個職業快失傳了，還有必要傳承嗎？

現在，不管是城市居家，還是農民家庭，過去百用不厭的篾製品，而今看不到了，都被五顏六色的塑料製品所代替。塑料機械製作，方便快捷，成本很低，非常耐用。而篾製品，人工手工製作，速度慢，效率低，人工費用高，代價大。因此，在社會上，在日常生活中，塑料製品很快被人們接受，代替了千百年來，祖祖輩輩使用過的篾製品了。所以，千百年來傳承的古老篾制工藝技術，瀕臨滅絕失傳狀態。

而現在為了身體健康，崇尚綠色環保無公害的日常生活，一反現在，迴歸自然，迴歸環保，創造優質的現代人生活，有些人又開始使用篾制日常生活用品。特別是與人日常生活有關的用品，如盛裝食物容器具、餐廚具用品等等日常生活用品。因為塑料製品中會釋放出對人身體健康有害的物質，則重新又開始使用篾製品，減輕對人的危害。現在，在農村想找一位篾匠師傅，是非常困難的，老一輩匠人都已離開了人世，新傳承手藝人，早已棄藝經營其它行業謀生。

本人認為，篾匠工藝技術應該繼續傳承，其理由是，①為了人的身體健康，遠離日常生活中有害物質，篾製品具有非常大的使用價值和實際意義。②竹子是農村的豐富自然資源，可以利用資源，充分開發利用，為社會製造優質實用而又有利身體健康的日常生活用品，節省自然資源，避免造成資源浪費。③篾制工藝技術，是通過千百年來，一代又一代的篾匠師傅更新改善的最優良的製作技藝，是中華民族古老文化的一分子，應該好好傳承下來，結合現代先進的科學技術，相互融合，提高生產效率，生產出更多的優質日常生活用品，服務社會。

總之，篾匠工藝技術不能失傳，應該繼續傳承、弘揚和發展，有著非常大的社會意義和實用價值。

旭日東昇付先

個人覺得已經沒有傳承的必要了，落後的東西必將被先進的工業產品替代。

一、產品人力成本高，時間週期長

農人解說隔壁的阿伯，一位鐵路退休工人，年輕的時候做過篾匠，現在退休在家了，晚年最喜歡做的事就是玩自己的篾匠手藝，經常用一些竹子做一些小的容器，有時候老人家自己用不上，還特意給鄰居們做幾個，用阿伯的話說，年輕的時候靠篾匠手藝吃飯，年紀大了，篾匠成了自己的朋友，成了最懂自己的“物”。篾匠為什麼不賺錢？主要是因為就算做一些普通的背籮，背篼，還有簸箕，少說也得一一天，稍微忙點其他的，估計兩天才能得一個，沒有哪個產品能經得起這麼久的人力成本，按目前200塊一天，買個簸箕400塊，這樣的價格只有存在藝術領域，實用領域哪位老百姓捨得花這個錢？

二、從用途上來講，竹製物件不具備絕對的優勢

竹製的背籮，背篼，還有簸箕，它們最主要的優勢就是使用年限長，如果愛護一點，用個十年八年沒有問題，如今工業技術先進又成熟，製作同樣功能的背籮、背篼、簸箕，得到數十年的使用期限也沒有什麼難處，而成本依然可能不到竹製的十分之一甚至一百分之一。

三、工業產品效率高，成本低

篾匠做的產品，工業上都能實現批量化生產，且能達到篾匠製品的質量和產品使用年限保障，你就說塑料成型機，做一個盆的節拍不到10秒鐘，什麼概念？一天24小時不間斷的製作，能製作8640個盆，篾匠一天能做多少個盆？普通的塑料盆成本價可能只有幾塊錢甚至幾毛錢，篾匠的竹製品呢?兩者一對比，完全沒有優勢，這就是工業帶來的進步。

四、難以形成產業化

僅僅靠手藝是很難做出規模化產業鏈的，舉個很簡單的例子，如果把篾匠整編成一個企業，擰緊成一股繩，但你會發現，難以形成產業化，組建的企業自己都不知道能生產多少個成品出來。假設我要是篾匠，我有手藝在手上，我就不一定會服從企業的安排，高興的時候效率快一些，不高興就慢一些。

產品也沒有標準，特別是關於產品質量的評定，容易引起消費者不滿，這主要是因為每個人的手藝活是不一樣的，做的東西出來也不一樣，同樣的價格買到的產品不一樣，這很致命，起碼對於買虧了的人來說，會很反感。

總結：篾匠類似的傳統匠人的消失並不孤單，其實隨同的還有瓦匠、鐵匠、織布匠等等，民間"九佬十八匠"中，能叫的上名號並且還在進行服務的，還有50%的比例嗎？想必是沒有了，這些都是時代進步的表現，我們雖然很惋惜老一輩手工的失傳，但對於一些明顯沒有開發意義的老手藝，該丟棄就丟棄了。

農人解說

篾，主要是指劈成條的竹片。而篾匠，就是把竹子先劈制、加工成片、條、絲等適合編制各種用品的材料，然後再將其編製成生產、生活用具的手藝人。

中國自古就是個農業大國，而幅員遼闊的南方各地又盛產毛竹。所以，千百年來，各種篾製品已經成為人們生產、生活中不可缺少的用具。篾匠，也就成為一門延續了數千年的古老職業。

近年來，隨著工業化的飛速發展，各種各樣、價格低廉的塑料製品充滿了市場，佔據了家庭，在很大程度上替代了傳統的篾製品。隨著篾製品的不斷被淘汰，流傳了數千年的篾匠行業也面臨著“滅絕”的危險。

日本的工業，按說比我們發達，但他們許多傳統的手工業都得到了傳承，直至今天也沒有消失。因為他們尊重傳統，熱愛自己的傳統行業和製品，故而，在現代化高速發展的今天，許多傳統的手藝人仍然在踏踏實實的從事著自己的行業，產品也仍舊有著它們的市場。(有興趣的話煩請查一下日本的百年老字號有多少？上千年的老字號有多少？)

因此，我以為，作為一個有著幾千年文化傳承的民族，一個歷史悠久的文明古國，難道在繼承自己的傳統工藝上還不如一個日本嗎？

傳統的中式傢俱近年來受到了重視、得到了發展，成為許多家庭的鐘愛之物。如果篾製品能夠在其製作工藝上進一步精細、產品品質進一步提高。我想，篾製品也一樣會受到人們的青睞！但要做到這一點，不僅不能失去篾匠這個行當，還要促使他們在原有基礎上不斷提高、發展才是！

把盞常聊

篾匠，既可以說是一種職業，也是一門手藝。從業者可以用竹子，或枝條編織成各種生活用品，或者農具的。比如我們這裡多以一些枝條編織成籠、籃子，以蘆葦編織成席子的。

以前在我們這裡用細枝條，或者用舊了的竹掃帚編織成各種籠、框、籃子，以滿足人們日常生產和生活的需要，而且會編織的人也比較多。但是由於我們這裡農村人都睡大土炕，炕上都會鋪用蘆葦編的席子，會編織蓆子的人卻不多。衛農想多說幾句我們這裡的編席匠，作為對這個行業的一種懷念吧。

編席子的人，也就是蔑匠。他們把蘆葦剝光葉片後，用葦梭子把一根蘆葦平均劃分成三根蔑片，然後把篾片灑水悶溼，再用光滑的石碌碡反覆碾壓，使蔑片變柔壤，編席的蔑片就製做好了。然後找一個比較開闊點的房間，按照一定的尺寸大小，就可以開始編席子了。隨著社會發展，人們的生活水平提高了，睡大土炕的人少了，席子也逐漸淡出了人們視野。

近些年，隨著金屬、塑料等材料的普及， 機器工業的發展，不光是篾匠失去了生存的空間，還有木匠、鐵匠、石匠等許多傳統的手藝人現在越來越少，後繼無人了。

這些傳統手藝，也可以說是代表了中國古老文明發展的。現在隨著市場和經濟的變化，比如這種篾製品，雖然人們日常使用的比較少了，但是卻在朝著更高端精巧的工藝品方向發展。

至於某一個行業能不能傳承下去，還有沒有必要繼續傳承的問題，只能讓社會發展的潮流來決定了，不是誰說應該不應該就能決定得了的。但是，老匠人敬業奉獻精神，卻是值得我們繼承和發揚光大的。

以上是衛農個人觀點，僅供參考，歡迎批評指正。

衛農老頭

之前是很多人不怎麼洗頭的吧，用這個可以達到洗頭的效果，現在各樣的洗髮水等等讓洗頭變得容易，所以這個東西越來越少用，也就導致沒人做了。另一方面，隨著這些手工藝品的東西製作時間成本越來越高，除了老人，年輕人都願意去打工比做這個划算，也就導致這東西幾乎失傳

關鍵字: 篾匠 文化 傳承