陽光燦爛255936835
生老病死，這是自然規律，我們根本無法阻擋和抗拒的。
每個人都是一個獨一無二的個體生命，從出生、到成長、成熟，進而衰老，最後死去，這一切都是生命存在於世界的形式。人知道了這個規律之後，我們也不要太壓抑，這是世界，在生命面前，都是平等公平的，生命對於每個人來說，它只有一次，沒有誰能超然物外，也沒有誰能夠跳出生命的輪迴，與貧富無關，與高貴卑微無關。我們應該正確對待死亡。
活在當下，珍惜眼前，過好每一天，珍惜好每一份相遇，平和心態，做一個健康生活的人，一個心理健康的人，把每一天都當做生命最後一天來過，你就會發現，你的夢想、情感、現實等等的生活都會自然生香出彩。即使有一天離開了這個世界，至少你沒有遺憾，你留給這個世界的溫暖依舊會熠熠生輝，激勵後人，珍惜生命，愛惜緣分。
平分秋色317
大千世界一切有生命的動植物雖著時間的變化大自然的變化，生老病死新陳代謝的自然規律無法抗拒。如果我的未日死亡到來，不會恐懼坦然面對順其自然。我這一生最佩服和崇拜的是我的父親，當他聽到查病房醫師主任在門外說癌症晚期維持時，當時我父親一然決然的不顧家裡親人的阻止勸阻，一把就把吸氧的呼吸器械用手自己用盡全身的力氣拔掉然後兩行熱淚流下來，四周望望親人和看望他的親朋好友五至八分八秒我的父親和我們永遠的永別了。
金英玉
在這個世界上最公平的就是死，不管你官職多大，財富多少，都不會缺這一時刻，在世時的任何東西都帶不走，不同的是，你活了多少歲多少年，有的享受一生，有的苦難一生。對於死我會面對自然規律的生死輪迴，在一般人觀念中，人能活到七十歲以上，就是古來希了，是高壽了，自己要知足了，人間生活是非常的美麗美好，讓人非常留戀，但這不可能讓自己無限的享受，按我們百姓話說，要給子孫享受，不能自已一個享受太多太長，我不懼怕，面對現實平靜心態，離開人間，只希望自己有修善積德，死得安靜，好＂日子＂，子孫後代發達順利。這是一個普通人的傳統習俗。
手機用戶58194295125
人生幾十載，匆匆過客，在這個世界上要善待自己，因為生命只有一次，對任何事情要看淡一點，多一些微笑，少一些爭執.保持良好的心態。窮也一輩子.富也一輩子，自己盡力了就好，順其自然，有些事是強求不來的。至於人生走到終點一事，每個人都要走這一步。活著時在生活允許的情況下，購買著想要的物質享用，等到有那麼一天到來之時，不留下遺憾就行。別相信鬼神.迷信一類的，走好自己的生命之路最重要。誰也逃脫不了終止生命那一天的，看淡了也就無所謂了。
蘇國亞
這個問題提的很好，同時也是每個人都想過的問題，絕大多數人都懼怕死亡，而死又是對每個人最公平的待遇，怎樣去迎接死，這個是最難解決的，可能有些時候死並不可怕，可怕的是等死。
因為在等死的過程中，絕大多數人有僥倖心理和死後空空的寂寥交織，這個時候是痛苦的。奇蹟不可能在每個人身上都出現，那麼只有去等。這個時候人的心態是複雜的，能把死當做人生歸宿而坦然面對的人寥寥無幾。
如何能正確的面對死亡，各大宗教都有他們自己的釋義，西方認為好人會去天堂，壞人將入地獄，而東方認為除了以上兩種歸宿，人還會有另外一個歸宿，那就是轉世，也就是人會有下輩子，當然，修行的高低，轉世的屬性也會不同，人在要離開這個世界的時候，往往都希望往生或者轉世，也就是假如我死了，我還能去哪兒，說明人都留戀這個琉璃世界，留戀這個宇宙。
然而，靜靜的等死也不見得就是圓滿，因為每一個人都會有三親六故，可能在你越安靜的等死，你的親人朋友會越痛苦，當然，如果你在迎接死亡前，胡作爛鬧，親人和朋友會更痛苦，總之你懼怕死亡，你身邊的人也一樣懼怕，因為看到了你，也想到了他。
總之，人總會死的，每個都希望死後自己的精神和音容笑貌，還能存留現世，不會被人遺忘。但現實中，誰死了，這個地球還在照常運轉，別人還會正常生活，同樣也去迎接死亡。
極品白丁
人固有一死。活著的時候就去想我們想做的事，先盡人事才是我們需要的。如果整天杞人憂天，必是惶惶不可終日，那就失去了人活著的意義。如果我們走到了人生的終點，也沒必要為此而困惑。因為過去的已成為歷史，對錯，貧富，貴賤，成功，失敗都無法再來。從生到死這一過程，都是因果註定，自作自受。人生一世，草木一秋，沒必要太多的在乎功成名就。你盡其所能，不悔人生就是最大的成功。不求什麼榮華富貴，以草迎春，以水向善，努力人生，無怨無悔便能死而無憾，花開花落，安享而去。
香山先生112450437
古希臘神話中死神與睡神是一對孿生兄弟，愛與恨也是糾纏在一起，其實愛情並不能永存，人們會對愛產生厭倦，從愛的魔力中解脫出來，可是，有誰能擺脫死呢？但丁神曲已經把從人間而引申衍生幻化的天堂冥界地獄中的眾生相，描寫的栩栩如生！而可怕的並非有，而是無。煩惱是有，寂寞是無，臨終的痛苦是有，死後的滅寂是無。普羅米修斯把這也算作他的功德之一:我把盲目的希望放在人類的心裡，使他們不再預料著死亡！而死亡是對人類最高的獎賞，罪犯被處決，人們拍手稱快！而富豪顯要去世，人們對他生前的風流韻事津津樂道！而大多數普通人生如野草，死化塵埃！而社會上的人們忙忙碌碌，無人關心他人的死活！親戚有餘悲，他人或已歌！現實就是這麼殘酷！對於恨你的人來說，你死了，他們興許還高興啦！
安樂死是對無尊嚴病人掙扎痛苦欲死不能，想活活不了的悲慘生涯的一種結束！而除了高僧大德及神秘修行者之外，沒人能夠預料自己的死亡！但當那一天到來時，我將微笑著死去！因為哀求掙扎嘶吼辱罵全都無用！
被動專家
每個人都知道人人會死，想到這一天遲早要來，想到這些有何感想？
其實人和這世間萬物一樣，都要經歷出生↣成長↣衰老↣死亡的過程。想通了，也就坦然了。
確實每個人都知道自己會死，只不過到死亡的時間有長短而已。這就會出現兩種對待死亡的態度：
第一種：積極的心態。
知道早晚有那麼一天，用積極的心態對待生活，力爭在人生短短的一剎那，留下一道光，一點印跡。積極地生活 ，放寬心，會身心投入到事業中，在歷史的長河中留下濃墨重彩的一筆。不求長生不老，只求對人類作出應有的貢獻。這樣的人我們稱之為聖人，英雄。
還有一類人，他們不求轟轟烈烈，只求平平淡淡，熱愛生活，健康生活，心情開朗。他們也已看透了生死，但決不盲從，他們反而是這世間生存最久的人，在死亡面前不留遺憾。我們稱之為平凡的普通人。
第二種：消極的心態
從健康的角度來說，因為害怕死亡，做什麼事情都追求極致，這樣反而對健康，對生活有害，造成許多遺憾，患得患失，有時又因氣量氣度狹小，看不透生死，總是害怕死亡的到來。殊不知這樣會加速死亡的到來。有時候許多事情都是我們自己嚇自己，最終被自己“嚇”死，因有許多未完成的事，而終身遺憾。
其實隨著年齡的增長，看多了生死，就會覺得死並不是可怕的，只不過早遲而已。人生說長不長，說短不短，只要積極地生活、工作，哪怕再短，都是有意義的，但是消極地對待工作和生活，哪收活得再長，人生也有遺憾。因此，為了此生不留遺憾，應積極健康地工作和生活。
健康生活經營人
咱們民俗的辦法就是不想，過年的時候不準提這字，喜日子不但不準提字，連黑白色也不準有。平時過日子不生氣，一般也不提死，只是咒罵時，把這個當武器用。
活的自己留著，死的給別人，打死你，你給我死去，都是把這個送人。到自己這兒，就是我愛吃，我喜歡，我舒坦這些活的玩意兒了。
咱們的民俗文化，不想死不提死忌諱死，但卻擋不住人去想那個終極事。於是也有辦法，就是聚堆了吃席吃酒吃茶，說笑說古，琴棋書畫打麻將，還有拼面子。把腦子和心情都佔滿，讓人沒工夫想死的事，誰要提了這個字，大家就呸呸呸，邊吐邊說，喝酒吃肉別說不吉利話。
民俗就這麼對付著死，管用也不太管用，保不齊人有獨處的時候，那個靜靜的自己時間，還會不自覺想到死的事。咱民俗的辦法很原始，就是基本不讓你獨處，所以咱們就有了“世界最發達”的隨大流文化，因為那裡面有安全感，也有了世界最多的人口，人多是硬性的安全感。
那麼咱們的民俗真能徹底解決不想嗎（關於死亡）？當然不能。只是在人堆裡不想，人一旦落單就得想，比如生了嚴重的病，那些關於死亡的事就由落單的人擎著了。於是產生了瞞病的習慣（有病好像是丟人的事，不願意讓人知道，主要是怕落單），而人堆裡的人，對病者也缺少些尊重（舊時代是這樣），一些病的名稱，還留著對病的“謾罵感”，比如瘋子，柺子，腦梗死等等。
想或不想都得想，只是這個想或怎麼想產生了各種文化，包括咱們民俗文化。民俗文化告訴人不能落單，在人堆裡最安全，但這只是相對解決了不想。擋著不讓眼睛看，內心是擋不住的。
所以更大一部分需要自己解決，有人說過好每一天，是個好辦法，但也是擋不住想的。最好的辦法是體驗和理解，就是多體驗活的豐富，也理解死的自然。生死連著，對錯也連著的，改掉把不好和錯的都推給別人，自己待在活著和不認錯的孤島上。這樣的安全感是虛弱的，它沒有根，拼命地躲再遠，最終都得加倍還回去
撰稿人佐羅小說大說
富貴在天，生死由命。生老病死是每個人都要面對的事，活著就要好好的活，不要說大話為國家為社會怎麼樣，最起碼要為自己活好而活。把每一天過好才是最真實的。現在中國社會有不良啫好的特別多，抖音上天天播著都是大碗喝酒，大塊吃肉的節目。嚴格地說，天天喝酒吃肉就是不良嗜好。這種不良嗜好可以讓一個正常人少活10∽15年。抽菸喝酒還算好的。賭博嫖妓 吸毒的，害人又害己。絕對活不長。普通人要想活好一生，好好幹工作，工作是立身之本。飲食要均衡，天天有氧運動一小時。不結交酒肉朋友，多交益友。這樣，一生才能活出精彩。
