“費阿拉”是指二道河子“舊老城”，還是老城“赫圖阿拉”？
費阿拉，是女真（滿）語“feala”的漢語音譯，直譯為舊崗。舊崗是哪座城池呢？明清官私文獻沒有記載。1981年，遼寧大學歷史系出版清初史料叢刊第十四種《盛京吉林黑龍江等處標註戰績輿圖》，李鳳舞和李林在《〈盛京吉林黑龍江等處標註戰績輿圖〉考略》中，首次將“費阿拉”城考定在“新賓縣永陵街東南、二道河子村南山上”，也就是把《滿洲實錄》“滿洲發祥之處”圖中滿文標註為“Soliala”、中文標註為“碩裡崗”的城池變成了“費阿拉”，由此，費阿拉為二道河子舊老城似乎成為清史學界的不刊之論。
考費阿拉一名，最早出現在《滿文老檔》天命五年（1620年）正月至三月條：“三月初五日，命費阿拉城駐甲兵三千……”此時，後金八旗已離開赫圖阿拉遷到界藩地方居住。這裡的“命費阿拉城駐甲兵三千”，是說在舊崗城駐甲兵三千，那麼這座舊崗是指哪裡呢？是二道河子舊老城嗎？回答是否定的。
對此問題，我們曾和撫順學者曹德全進行過認真討論，他發表《“佛阿拉”，一個後人附會出來的古地名》（見曹德全，周新波著：《撫順歷史雜譚》，瀋陽：白山出版社，2012年），對費阿拉是舊老城的觀點提出疑義。在此，筆者在曹文的基礎上，對費阿拉的問題再進行深入討論。
費阿拉這個名字，如果指的是二道河子舊老城，那麼在赫圖阿拉時期，也就是天命四年（1619年）以前這個名字就應該出現在《滿文老檔》裡。而努爾哈赤從萬曆三十一年（1603年）遷到赫圖阿拉，到萬曆四十七年（1619年）遷離赫圖阿拉，期間有十六年之久，無論是《滿文老檔》，還是《清太祖武皇帝實錄》的記事，都沒有出現過“費阿拉”這個名字。而萬曆四十七年努爾哈赤離開赫圖阿拉的第二年，費阿拉這個名字開始出現在《滿文老檔》裡。在後金官方眼裡，費阿拉這座舊崗城，是個非常重要的地方，它一共十六次出現在《滿文老檔》的記載中。這使我們有理由認為，費阿拉這個名字應該指的是赫圖阿拉橫崗——橫崗在後金離開後變成了舊崗。
還有，在遼陽時期的天命八年（1623年）九月二十八日，天命汗努爾哈赤發佈諭令：朝會仍循費阿拉之例。是凡諸申、漢人、蒙古牛錄之人，須於天明前集於其牛錄額真、備禦（備禦亦即牛錄額真）之衙門，由牛錄額真、備禦查其在否。天明後，總兵官、副將、參將及遊擊、備禦皆集於固山貝勒之衙門。集合後檢查各官來否。其後，由固山貝勒率領，於日出時，集於八角殿。集會時，自總兵官以下、備禦以上，須攜帶各自所掛之小旗插於殿前各該插旗之處，驗其小旗以查未來之官員。……再，各牛錄之人，每晚集於該牛錄額真衙門一次，以嚴查其在否。
努爾哈赤諭令朝會循費阿拉之例，這更有理由使我們認為費阿拉是指赫圖阿拉。何以見得？因為二道河子舊老城時期，建州不可能有朝會制度。二道河子舊老城時期，努爾哈赤對統轄的建州女真各部落雖有指揮權，但與各部首領之間的人身隸屬關係並不十分嚴格，還保持著某種上下相對的平等關係。而且努爾哈赤的胞弟舒爾哈齊還自領一撥人馬，似有與其兄分庭抗禮之意。那時上下之間，還沒有形成“君臣禮儀”。據朝鮮人申忠一在《建州紀程圖記》中記載，在著裝上，建州官員“上下同服”，努爾哈赤“頭戴貂皮，上防耳掩，防上釘象毛如拳許。又以人造蓮花臺，臺上作人形，亦飾於象毛前。諸將所戴，亦一樣矣”。努爾哈赤“身穿五彩龍文天益，上長至漆（膝），下長至足，皆剪裁貂皮，以為緣飾。諸將亦有穿龍文衣，緣飾則或以貂，或以豹，或以水獺，或以山鼠皮”。“奴酋出入，別無執器械軍牢等引路。只諸將或二或四作雙，奴酋騎則騎，步則步而前導，餘皆或先或後而行”。“小酋（舒爾哈齊）體胖壯大，面白而方。耳穿銀環，服色與其兄一樣矣”。宴飲時，“努爾哈赤門族（門族，即家族或宗族）及其兄弟姻親，與唐通事在東壁；蒙古、沙割者（薩克察）、忽可（虎爾哈）、果乙者（瓜勒察）、尼麻車（尼瑪察）、諸憊時、剌溫（忽剌溫）、兀剌（烏拉）各在北壁；奴酋女族在西壁；奴酋兄弟妻及諸將妻，皆立於南壁炕下；奴酋兄弟等則於南行東隅地上，向西北坐黑漆倚（椅）子，諸將俱立於奴酋後。兀剌部落新降將夫者太（布佔泰）起舞，奴酋便下倚子自彈琵琶，聳動其身”。一派上下和諧，不分尊卑的場面。
之所以出現上述情況，是因為此時，努爾哈赤草昧初開，還沒正式建立國家，八旗制度還沒有最後確立，職官制度還沒有完善，努爾哈赤還沒有樹立絕對權威，更遑論建立一人獨尊的朝會制度了。
赫圖阿拉時期，八旗制度已經完善，各級職官已經確立，女真國家——大金已經建立，努爾哈赤已經消滅了分裂勢力，他與子侄已經牢牢控制後金政權，在這種形勢下，天命汗努爾哈赤也要像大明皇帝那樣，定禮儀、明尊卑、辨貴賤，樹立絕對權威，號令天下了，因此朝會制度應運而生。這也間接告訴我們：《滿文老檔》中的費阿拉這座舊崗只能是赫圖阿拉而絕不會是二道河子舊老城。
費阿拉是二道河子舊老城，這是一個需要糾正的清前史命題。
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原載：《走進赫圖阿拉——大金第一都歷史答問》
作者：肖景全，撫順市博物館研究館員，前館長。現為中國考古學會員，遼寧省遼金契丹女真史研究會理事，新賓赫圖阿拉城文物管理所特聘研究員；肖延增，新賓赫圖阿拉旅遊景區主任，赫圖阿拉文物管理所所長。
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