夢幻小士
任何思想都不是萬能的，就象藥一樣，沒有能治好一切病的萬能藥。儒家思想也一樣，它也需要與時俱進，不斷地發展完善。
儒家思想的基礎是農耕經濟產生的農耕思想，經過幾千年滋潤髮展而成的。它並非是個人或少數人的思想，而是幾千年運化出來的。
中國幾千年歷史證明，它對穩定社會，發展社會經濟、文化，起到了非常重要作用，也可以說是中華民族文化的思想主流門派。
詆譭它是不對的，它本身並沒有錯，而是運用的時機把握有錯。中華文化中還其他思想派別，如法家思想、墨家思想、道家思想等等，相輔相成。可要因時因勢而選擇；要活學活用，融會貫通。
T一丁
不知道什麼叫詆譭？
首先，你有沒有黨性？
其次，你是不是長在紅旗下？
再次，社會主義制度的基石是什麼？
搞清楚了上面的，你就會明白詆譭這個詞到底你是在想詆譭誰？
儒家思想和體系，是封建社會治國基礎體系。
核心是天賦皇權，從而通過貌似禮的尊尊親親體系。
而尊尊親親的具體體現是三綱五常。
其實就是必須承認天賦皇權，聽皇帝的話，跟皇帝走，，，，呵呵不說大家也明白！
儒家人物，一直是封建社會鉗制百姓幫兇！歷代君王均給予他們相當高的待遇，也就是說，他們實際是封建社會皇族盤剝百姓的既得利益群體。
這個思想體系和共產主義的公平社會有巨大差異，而新中國正是推倒這樣的體系而建立起來的。
由此，我想知道，你們到底想幹嘛？想詆譭誰？
非非11
越是沒讀過什麼書的人，越喜歡吹捧儒家，甚至把儒家=中華文明。
越是熟讀諸子百家經典的人，越看不起漢朝以後的儒家。
想知道為什麼？
先秦有諸子百家，漢朝罷黜百家，獨尊儒術，儒家上位了，可你知道怎麼上位的嗎？
董仲舒鼓吹君權神授，把皇帝中央集權推到空前強大的地步，完全忘了他的祖師爺孟子說過“民為貴，社稷次之，君為輕”。
漢武帝連年征戰，國庫空虛，國家沒有能力負擔養老。董仲舒為了拍漢武帝馬屁，開始編造《孝經》，還對外說是孔子寫的，只是焚書坑儒燒掉了，他手裡這是孤本。他是儒家當家的，當然沒人懷疑。
不知道吧？《孝經》根本就不是孔子寫的，細心的人會發現，裡面很多言論都有悖於孔子的思想。《孝經》根本就是董仲舒杜撰的，就是為了解決政府養老問題，大肆鼓吹孝道，主張百姓自己養老，否則你就是不孝啊。
《孝經》還由孝及忠，進行思想上的洗腦，加強皇權。並且他建議舉孝廉，可能很多人對舉孝廉不太理解，其實意思就是，只要你孝順，就能當官，因為他認為孝則必忠。
呵呵，當官不看能力，看孝不孝順，你覺得可笑嗎？當時一大批人為了當官開始作秀。民間有童謠說“舉秀才，不知書，舉孝廉，父別居。”意思是很多人沒讀過書也成了秀才，為了當官開始作秀，作秀完了，當上官了，爹媽利用價值沒了，就趕出去了。
不過這個馬屁拍得漢武帝舒服啊，只是孔子的棺材板快按不住了。
漢武帝連年征戰還導致了全國男丁銳減，為了鼓勵生育，董仲舒這幫人又開始出主意。這幫人裡有個叫趙歧的，寫了一本《十三經注》，就是把儒家經典都註釋了一遍。
其中把“不孝有三，無後為大”進行刻意的斷章取義和曲解，成了今天你們理解的不生孩子甚至不生男孩就是不孝。
其實這句話出自《孟子·離婁上》，原文是“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為尤告也。”，意思是說堯舜禹那個舜，不告訴爹媽一聲就私自娶媳婦了，這種行為叫做“無後”，但是君子認為他和告訴爹媽了沒什麼兩樣。
懂了嗎？無後壓根和生孩子沒有半毛錢關係，完全是趙歧為了迎合漢武帝，故意曲解的，目的就是道德綁架，鼓勵生孩子，甚至生男孩。
你不生就是不孝，在董仲舒的洗腦教育下，不孝在漢朝你知道是多大一頂帽子嗎？你再大的官，也能因為不孝這個名頭給你罷免了。
為了上位，不惜偽造經典，曲解先賢，這就是你們的儒家，看明白了嗎？
後面的什麼朱熹，還有晚清那幫腐儒就不想多說了，在歪路上越走越遠，離孔子也越來越遠。
而孔子孟子二位，最多屬於時代侷限性。在春秋戰國，孔子是很尷尬的，儒家也沒有市場，《論語·為政》裡就記載了孔子的尷尬處境。
差不多意思是：有人問孔子，你這麼牛逼怎麼不當官呢？孔子只能詭辯說社會由無數家庭組成，把家治理好了就是治國。
其實誰還不知道呢？也就是鴨子死了嘴硬。孔子周遊列國，到處講學，可根本沒有君主賞識他。儒家壓根就不是什麼主流學派，別說代表中華文明瞭。
可能你們不知道，當時道家、法家、墨家都在懟儒家。
讀過《道德經》的人都知道，老子在書中把仁、義、孝看作是社會退步的無奈之舉。
墨家呢？墨家提倡兼愛，人人平等，不論老幼，不論親疏，都享受同等的愛。和儒家老幼尊卑那一套和復周禮裡的等級制度劃分完全相反。
法家呢？法家主張“刑不避大臣，賞不遺匹夫”，而儒家則說“刑不上大夫，禮不下庶人”，當然，這倒不是說大夫犯法一點表示都沒有，只是儒家認為大夫有大夫的體面和威嚴，不能用刑，有別的處罰方式。
相當於一個國家的百姓和貴族遵循兩套法律，典型雙標，法家能不懟嗎？
這就是還原給你們一個真實的儒家，怎麼樣，還神聖嗎？還吹捧嗎？還代表中華文明嗎？
我可沒有半點詆譭，我說的都是歷史事實，有據可查。
三句不過崗
儒家文化有褒有貶！大家各抒己見！但是，評論裡大家真的瞭解儒家？舉例說明:1.故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能！2、得道者多助，失道者寡助！3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫！這裡每一句都有些深刻的含義！引導的三觀也是沒任何問題的！所以，儒家文化有些很多好的方面！大家所謂反感的是統治者為維護個人利益的目的性，故意的去扭曲捏造一些觀念灌輸給百姓！確保自己利益最大化的手段！儒家文化本身是沒有錯的！通俗的講就像當今社會的網絡媒體！本身是社會發展科技進步信息共享等等的大好事，但是一部人為了個人私利惡意的炒作等手段，誤導扭曲事實真相，讓網上的噴子腦殘等一幫人跟著他的節奏指哪打哪！道理是一樣的！
真心笑容
何必扣帽子，春秋戰國時期百家爭鳴是社會變革時新舊思想上的對沖，奴隸社會已經走到了盡頭，已經嚴重影響社會發展，而新的地主封建社會已經開始初步形成，井田制瓦解，敏感的有政治眼光的人士認識到只有徹底的改變奴隸社會制廢除井田制，使奴隸變成可以有點自由農民並給予一定的土地讓他們去耕種，這樣即解放了勞動生產力，又使社會結抅發生變化，原來的奴隸主和世襲士大夫的利益集團受到衝擊，而新興的地主階級集團又受到極大阻力，雙為此就產生了不可調和的矛盾，因此兩種勢力互相爭鬥戰亂不止社會動盪，在這種大的社會環境中就產生了有希望社會改革前進的人，有保舊勢力的人，在中國古代文人墨客中就有了第一次出現代表各種思想主張之人，有進取變革除舊的文人，有守舊的文人，有關心天下百姓的文人，有雄霸天下的武人，各種思想主張形成諸子百家爭鳴之勢。孔丘的思想是守舊，他反叫對破壞周王朝的統治次序，反對諸侯破壞周天子的權威，反對新興的封建社會代替舊的奴隸社會，認為破壞了周天下的舊制度，極力鼓吹恢復周朝舊制重新尊周王，教育弟子重官輕民，教官魚肉百姓，結果各諸侯都不用他，百家諸子批判他，而孔丘就如喪家之犬到處流浪，更可笑的是還美其名周遊列國！毛主席魯迅先生早就批判過的，現在總有人出來拿孔腐儒思想來否定現在說以毛澤東思想為基礎的法治社會風氣，可能是別有用心。
wangzhangbin
這個問題怎麼平價也！其實歷史沒對錯，文化更沒有對錯，戰國時孔孟操一肚子的心！結果錯誤估計了人心！沒有實現他的政治理想！被秦始皇用法家思想統一了六國，漢武帝為尋求治良藥，借甲了儒家思想，作文化專制理念，這樣一來，增加了帝王和姦臣的權力，成了帝王和姦臣任意殺人的依據，對上層統治者根本沒起到任何作用，只是起到對下的愚民作用，因為忠孝禮成了統治者獨尊天下的依據，仁智信義不過是代名詞，根本沒信可講，這六七個字，從表面上去論。合情合理，看不出有什麼問題，因為儒家忠孝禮就代表法，但是又沒有過細準則，只能由人隨口說了算，這幾個字從文學理論上講，只是相對，不是絕對的，所以成了，你不仁我更不仁，你不忠孝於我，就別怪我無情，以我的勢力和權力，就可以殺了你無怨聲！所以在沒有相當完善的法律法規的條件下，儒家思想只能愚民，根本無法治理好國家，那麼說到今天，建國七十年了，沒有用儒家經書教學！各行各業都取得了偉大成就，又是為什麼也！他們是用什麼哲學理論在治理國家，當然禮不能代表法！法也無法代表禮！其實忠心要爭論的是這兩個字！問題就是儒家少了個法，而禮不能代表法，但法可以代表禮，在我規定的範圍內，就不能為法！坐車不給老人孩子讓座位，是你的權力！是你的道德本份，是你的本性，根本無人教得出來，封建王朝，往往做無德之事的人，都是橫起豎背儒家經書的人！今天人們把他搬出來，請下山，其實害了他兩位聖人，安靜了幾十年，又弄出來，批的批，斗的鬥，讚的贊，到底是尊，到底是理財！幾千年了還受如此酸氣！儒家弟子太無聊聊吧！小民沒有政治立場，也沒有好話說！眾口悠悠，難堵其嘴也！
藍天白雲126978817
前兩天國家，都在紀念五四運動100年。五四運動給中國帶來了革命性的變化，他最大的一個有利方面，就是中國完成了新民主主義革命的成功。現在我們也沿著這個科技技術，以及經濟民生救國的道路達到了世界上一個相當高的層面。
但是它一個最大的弊病或者是不利的影響，他開啟了近代中國，完全割裂，推翻以及消滅傳統華夏文明文化傳統的道路，，這條路100年走來，影響廣泛，後果顯著，直接的後果和間接的後果就是，我們成為世界優秀民族中少有的傳統文化文明割裂的民族國家，整個國家和民眾對傳統文化文明知之甚少，沒有信仰和靈魂，雖然有強壯的外貌和體魄，但是猶如行屍走肉，，當然對古老文明的物質存在，破壞的也是十分顯著了。
華夏民族泱泱傳承有萬年之久，跌跌撞撞，一路走來，可以說現在我們處在最危險的時候，現在是我們國家的文明文化程度最低，而且是最迷茫最無知的時候。所以現在首先要恢復和傳統文明的關聯，以及壯大和提升傳統文明的體系以及現實存在。
釋、儒、道是幾千年來，中華文明的哲學，以及文化文明的基礎和核心。無知無畏是現在普遍民眾的一種精神狀態，在這種狀態更要做好儒家文明的傳播教育和普及工作，是中國人能平常而自豪的宣稱自己是中華文明的傳承人，是中國人。
agan268
抵毀儒家思想這是中華民族歷史發展的必然。因為儒家思想是私有社會、封建社會的精神支柱。而毛澤東一代無產階級革命家要把中國建成社會主義，高舉毛澤東思想偉大旗幟，是以公為核心的思想，要建成以公為核心的人類社會，是必要抵毀儒家思想。這是中國社會發展的必然。習主席遵循毛主席開創的事業，正在建造人類命運共同體和”一帶一路"的構建。就足以說明了這一點，而且又是重要標誌。一切有政治頭腦的人都能認識到，世界各國和人民都擁護和參於其中，共迠人類命運共同體。是因為中國正在人類社會大變革、大發展，追求人類未來的關鍵時刻提出的，是為全人類的命運負責而提出的，是為全人類服務的。所以得到全世界人民的擁護和愛戴而加入共建其中。這就是人類世界的新潮流和新形勢。這種公的新思想、新潮流怎能讓儒家思想則在統治中國社會和人民，說抵毀那是輕的，準確的應該說是取蒂或消毀儒家思想，去建造公有社會。把人類社會推向新階段，開闢人類歷史新紀元，走向更加文明的人類社會。
伊尹597
詆譭儒家，有各種原因。有學術之爭，有政治輿論借題發揮，也有無知無畏者的盲目行為。
儒家思想的反面要素有:
1、儒家文化的表面是“仁治”，其實本質是“人治”，為統治階級服務，教化民眾服從統治，奴役人民。
2、儒家讓人丟棄了對自然的信仰，尤其漢以後創導“獨尊儒術”，束縛人的創新思維。
3、儒家文化是一種“無神論”的文化，所以，儒家的道德和倫理說教，偏重於理想和信念，缺乏信仰的基礎。
4、唯有讀書高，學而優則仕，把人引入趨逐名利的官場，阻礙科技創新發展。
5、儒家思想保守懦弱。
據此，有人認為儒家思想束縛了中國人的思維，是中國落後的最重要的根源。魯迅就曾說儒家是吃人的思想。
五四新文化運動時，對儒家的批判、詆譭達到了巔峰。很多青年人都高呼“打倒孔家店”，並付諸野蠻行動。
當代詩詞精品
中國的舊日支配者（遠古支配者）：孔丘和老子，一個製造恐怖，一個傳播愚昧。他們的著作有以下特點：
1、都是不可被理解的，絕對狡猾深奧的,
2、知道的越多，反而越恐怖，當完全和"神"的思維步調一致的時候，就是完全瘋狂的時候……
“孔子殺了少正卯還曝屍三天”，說明舊日支配者的殘忍和野蠻，是當今人類所無法想象的！
今天，舊日（遠古）支配者及其徒子徒孫又開始興風作浪了，它們的陰影又再一次籠罩在我們的下一代身上：
“教育部最新下達的通知，將在2019年全面施行“語文教改”中，要求全國中小學生統一使用“部編本”的語文教材，“部編本”的語文教材，變化最大的一點就是，新版語文教材對於古文部分的內容增加了很多，小學（一年級到六年級）古詩詞128篇，增加87%，初中語文的古詩詞增加51%！新版本語文教材中，高中必背古詩文從14篇增加到72篇，翻了五倍。”
傳播愚昧只是第一步，第二步就是製造恐怖了……
但我對此並不太過擔心，現代文明是以科學思想為指導，以工業革命為載體，以生產力的極大提升，以人民的生活水平穩步提高為目標的，他有著紮實的基礎，光明的未來，他是不可阻擋的——過去，人們對未來無所期待；現在，人們對未來無所畏懼，人們大踏步的走向新時代，再也不回頭……
但對於舊日支配者的警惕仍然不能放鬆，因為他們的復辟思想依然有著市場……
