殉葬也就算了 活人灌入水銀陪葬真是汗顏殉葬是一種古老的習俗，早在原始社會，人們便習慣於把隨身使用的工具、武器以及生前喜愛的日用品和死者埋葬在一起。到了 奴隸社會，奴隸作為會說話的工具，也被殺死或活埋，用來殉葬，讓他們在“ 陰間”繼續為主人效力。而之後的活人殉葬更是極為殘忍，皇帝駕崩後，由妃子殉葬的制度早在漢初時期就被廢除了，但打明太祖起的時候又被恢復了，其實殉葬制度隨統治者的變化而時啟時廢，比如朱元璋就曾處死了四十六個妃子給他殉葬，而朱棣死之後，也有活人殉葬。秦漢時期這個情況就更少出現了，多半用兵俑代替。
當時盜墓者掘開晉幽公的陵墓，見其內有百餘具殉葬者，橫相枕藉，屍體未腐，除一男子之外，全部是女子，這些殉葬者或坐或臥，甚至還有站立者，衣服膚色不異活人。《史記· 晉世家》記載：“幽公淫婦人，夜竊出邑中， 盜殺幽公。”即晉幽公是在出宮與女人鬼混而被盜賊宰掉的。幽公屬於非正常死亡，但他的陵墓中仍有這麼多殉葬者，可想而知，其他正常死亡的國君，陵墓中的殉葬者數量更多。
春秋之後，人殉的作法已不多見，基本上改用木製或泥制人形偶像殉葬。戰國時的秦國就曾在公元前384年正式下令廢止人殉。但是到了公元前221年秦統一六國後，卻再次發生了大規模駭人聽聞的生殉事件。秦始皇過於祈求長生不老，不僅派數千童男童女出海求仙，還花十多年的時間給自己修建規模巨大的陵墓，死後要全部妃子宮女陪葬，數量多的嚇人。
17世紀明代而起的，滿洲貴族入關前仍實行人祭、人殉制。清朝攝政王多爾袞的生母大妃納喇氏，就是在1626年，清太祖努爾哈赤死後與另外兩名庶妃一起被逼殉而死去的。但入關統治全國後，這種做法即被廢除。嚴格地說，自明英宗以後中國就不再有帝王用妃妾殉葬的制度。
人活葬也就算了，更甚的是將孩子灌注水銀拿去陪葬。在孩子生前就給灌入水銀，那麼為什麼要選擇孩童呢？據說是因為佛教傳入中國時，觀音菩薩無論何時身邊都跟著兩個金童玉女。而佛教相信人生輪迴，因果報應，若有男童女童的護駕，一是死時有靈氣護駕，二是輪迴時有善緣託福。特別是生前作惡多端的人，怕死後招人復仇，就會找小孩陪葬。其實到了現代，很明顯這是無科學依據的。還有就是為了保持嬪妃的容貌，讓她們喝下安眠藥水，再在她們頭上敲一個小洞灌入水銀，再縫上，之後她們便沒有醒過來，考古挖掘出來的都是一具一具白骨，何來永保容顏之說？古人也是真愚昧。
在歷史的長河裡走了一遭，大家有沒有什麼想法呢？對於歷史是否有了新的看法呢？中華歷史上下五千年之久窮盡一生也無法看透，其輝煌不僅僅是民族的智慧，更是民族的驕傲。歷史不是枯燥的，也不會是枯燥的，歷史需要的只是你的興趣與耐心。歷史從來不會干擾你做事情，只會讓你隨心所欲，然後跟在你後面悄悄記錄你的言行。每個人都會有一段歷史故事，只是在未來是否能夠成為歷史上輝煌一筆還需要靠你自己努力。歷史只聽英雄或大反派的故事，你呢？
閱讀更多 我了去歷史漫談 的文章
