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最近網上到處瘋傳史玉柱涉嫌團貸網被杭州警方帶走了。
對此，史玉柱發了幾次微博闢謠，他解釋說：
“為了破壞巨人網絡重大資產重組項目審批，近期一直有人去證監會抹黑我，今天又公開造謠說我被杭州警方帶走。為了私利做人沒底線，那就不是人是畜生。”
我們來複原下這件事。
在團貸網上線的當年12月份，唐軍曾經以213萬的價格拍下了史玉柱午餐。這實際上是效仿西方的巴菲特午餐。
從此之後唐軍就打入了史玉柱的朋友圈。嚐到甜頭的唐軍在2016年以4100萬拍下了支付寶的開屏廣告，繼續擴大影響力。
而且團貸網曾經獲得過史玉柱的投資，這一系列的關聯，就給史玉柱帶來了麻煩。
實際上，真正起鬨的是那22萬拿不回本金的投資人。他們在幻想這145億的坑，能夠讓史玉柱扛起來。
但事實上，史玉柱只是有限責任公司股東，他沒有連帶債務責任。
我今天聊的話題並不是史玉柱，而是那虧損的22萬投資人。
我們的投資人真的沒有風險意識，雖然官媒成天強調這一點。
如果我沒記錯，官方高級別的領導前幾年開始，就大規模，高密度的反覆強調投資沒有保本一說。
按說這是個常識，在發達國家裡，基本不會有像我們這麼大規模的散戶。
因為他們都認為投資有風險，本金拿不回來是常有的事兒。
但很遺憾，我們擁有全球最大規模的沒有風險意識的散戶群體，俗稱韭菜田。
這跟過去四十年的高速經濟發展是脫不開關係的。好日子過慣了，實在沒經歷過風雨。
你看隔壁的日本，根本不會有這麼二的一個龐大的散戶群體。
他們實在是被割怕了，割了整整一代人。
自從日本泡沫經濟結束之後，房價跌到什麼程度呢？
你看後來日本的島國愛情動作片的發達程度就知道了。
說白了，實在是負債太大，實在是掙不到錢，結果都幹那事兒去了。
以至於島國愛情動作片居然成了支柱性產業，取代了之前的房地產。
經過這樣的風險教育，今天的日本普通民眾沒有人會相信投資無風險這種事了。
因為他們小時候，司空見慣自己的父親爬上天台去排隊，自己的母親去拍那玩意......
西方世界的風險教育就更早，荷蘭鬱金香泡沫，美國29年大蕭條，所以散戶這個群體是很少的。
我一直說，人就像鳥，你成天捕殺鳥，殺多了，它就驚恐，這種驚恐會延續幾代，它基因裡對人有恐懼。
但如果長期幾十年不捕殺，它就會遺忘風險，就會再次相信人類。
很多讀者覺得我不怎麼善良，起碼我從來沒有表示過對散戶的同情，對投資失敗者的憐憫。
比如我寫過：
原創：擊潰中年人的不只有危機，還有躺賺
直接告訴你，在我眼裡，沉迷投資的人和妓女，癮君子其實是一個品種。
有讀者就問我，那你也是投資人呀，你也算得上沉迷了。那豈不是你也和妓女，癮君子是一個品種？
對的呀，本來就是如此。
這種問題老讀者是不會問的，你要是看過我300篇以上的文章，你就知道，我始終是站在人類的立場之外去看一件事的。
站在人類以外的立場就是我不會有很強烈的“我執”。
我不會因為我做了一件事，就說它好，也不會因為我沒做一件事，就說它壞。
就像我從來也沒說過我好，我也沒說過那些不像我的人就壞。
當然這世上絕大部分人都有強烈的“我執"。所以新讀者不理解，是很正常的。
我把沉迷投資比作癮君子是非常形象的。
因為我見過太多沉迷於投資的。
我們說國內雖然有大量的，廣泛的投資群體，但沉迷的也不至於太大。更多的是拿出1/3以內的資金去冒險的廣大散戶，這裡面不乏中國大媽。
所謂沉迷，就是100%，甚至借貸去投資的這些散戶，這樣的人，我認識非常多。
他們中間9成9都是輸錢的，輸光的非常多。
那你說為啥我沒啥同情心呢？因為司空見慣了唄。
在我看來，這些一直輸錢一直沉迷投資的人，骨子裡就是企圖不勞而獲，或者說企圖少付出，多獲得。
他們很像另一種人，就是嗑藥嗑光了家產，實在沒錢又忍不住要繼續嗑的癮君子。
我問你，你會同情後者麼？
如果你同情，往往是因為影視劇看多了，你看到的更多的是編劇們的道德譴責。
但實際上，如果你真的近距離認識那種沒錢買藥的癮君子，你就一絲同情心也提不起來了。
嚴格意義上，他們神智已經徹底被破壞掉了。
這類似什麼呢？類似盜墓筆記裡中毒的“喪屍”。
你難道會同情殭屍麼？
所以回到投資這個話題，我的看法始終是願賭服輸。
你願賭你就要服輸，你要是始終不服輸，又始終非要賭，那最後變成喪屍，跑出來博什麼同情呢？
這和贏了錢就偷著樂，賠了錢就砸售樓處有啥區別呢？
當然，那22萬人絲毫不值得同情，但史玉柱也洗不白。
他雖然對此事法律上無責，但一個賣保健品賣遊戲的商人，難道還想立牌坊不成？
我們說沉迷於投資的人像什麼？
一種是賺錢的，他像什麼？就像一個癮君子，但買得起藥；
一種是賠錢的，他像什麼？就像一個癮君子，但買不起藥。
買得起藥的，你看著人五人六的，很體面；
買不起藥的，那就鼻涕哈喇子流一地，很掉價。
但骨子裡是一回事，不都是癮君子麼。
你要注意我的措辭，沉迷。
不沉迷其實危害沒那麼大，就像你拿500塊錢打了圈麻將，你負擔得起，輸了笑一笑，繼續做自己的事業去了。
但沉迷可就不一樣了。
沉迷的人是輸不起的，畢竟不是每個人都像《唐伯虎點秋香》裡的祝枝山有那麼牛的兄弟罩他。隔三差五的輸個幾十萬兩，跑去唐伯虎那裡喊救命。
大部分人輸光了，都會變喪屍，變成喪心病狂，失去神智。
這就是為啥官媒開始重視風險教育，因為這就跟打擊毒品的公益教育一樣有價值。
事實上老讀者都知道我對割韭菜的看法是比較特殊的。
我並不反感割韭菜，恰恰相反，我一直認為割的不夠狠，也不夠深。
如果你總是給韭菜留一點茬，給他留一點幻想，他記吃不記打，好了傷疤忘了疼，又長出來了。
你得經歷過徹底的，持續幾十年的，割透了，割乾淨了，割到足夠深，足夠痛，痛到幾代人都記憶深刻，從基因裡對風險像鳥對人一樣生出警惕心。
才能讓廣大散戶徹底喪失幻想，才能深刻的領會到，其它路都堵死了。
華山從此一條路，只有勤奮能致富。
這實際上是一個社會走向成熟的必然過程。
也只有經過這樣深沉的痛，才會有一代人開始理解，踏踏實實做事的必要性。才會真的從社會意識形態上，把工匠精神作為普世化的目標。
曾經有新讀者問我，既然這麼看不起投資，我為啥不老老實實做一個優秀的架構師，為啥去創業，為啥投資。
其實上面這段話我已經回答過你了。
我生的不是時候。
我們的大環境是浮躁的，企業它畢竟是受制於資本市場的。管理團隊是沒有能力與董事會對抗的。
假如資本追求的是快速短期回報，那企業就不可能從事長期的研發，你必須要配合市場以達到短期的資本市場的目標。
否則董事會就會替換管理團隊。
這一點你從企業壽命就能看出來，我們的中小企業平均壽命是2.9年，隔壁日本百年企業有2萬家。
你無法相信一個壽命不到3年的企業能提出什麼30年的研發計劃。
所以，在國內做技術，很容易就做到頭，再往後，也不給你精研的機會。
這就是我這一代人的命運，不是我能決定的。
當命運既定的情況下，我只有兩個選擇：
要麼用三年的時間，走到技術崗位的最高級別，再用剩下的三十年在這個位置上，重複。
要麼去經歷點別的。
很顯然，我不是一個閒的住的人，你不給我研發經費，不允許我開闢長期的項目，要求我作為技術人員去輔助銷售完成資本市場的短期目標。
那與其如此，不如我來做銷售好了，你會玩，我也會嘛。
所以，我後來就從一個技術主管，變成了市場主管。
再後來，我覺得，與其作為市場人員配合老闆炒錢，不如我自己炒錢，你會玩，我也會嘛，於是我就變成投資人。
其實就這麼簡單的道理，時代決定命運。
如果我晚生個一，兩代人，也許有可能成為優秀的工匠，這本就是我最初的理想。
當整個社會經歷過沉痛的風險教育，資本就沒那麼浮躁，就會靜下來追求長期穩定的低收益，那麼企業的經營者就有條件變得踏實。
從而工程師們才有機會，才有條件去做遠期項目。到那個時代，你就可以在工匠的道路上越走越遠。
我一直說，我們不一定能夠生對時候，不一定就有條件做對的事情。
但從頭到尾，我們的良知總不能發生變化吧。
哪怕是一個妓女，她也會教自己的女兒，要學好，要從良。這東西，就叫做良知。
我一直教我的孩子要做一個科學家，就像當年我高考的時候，我父親讓我報清華核物理一樣，他自己就曾在核試驗基地服役過。
當然，大家都覺得好笑，無論是我的老師，我媽，還是我，因為即使在二十年前，這也太理想主義了。
但我覺得我父親那句話本身沒有說錯，他只是說了一句他認為正確的話。
至於我接受不接受，能不能落實，這取決於太多現實的制約。
我同樣告訴我的孩子，你長大後要做一個踏實的，真正搞科研的科學家。
但他將來能不能做成，這裡面也有太多到時候的現實因素制約他。
他不見得就能執行，甚至有可能不得以南轅北轍。但起碼，我們每一代人的良知都沒出過錯。
雖然我們不見得都有機會做正確的事，但我們始終知道，什麼是方向。
800多年前，辛棄疾寫了一首詞，“西北望長安，可憐無數山”。
他知道家在哪裡，這就叫良知；但回不去，金兵佔著，這就叫現實。
他把兒子叫過來，說：記住，家，在那裡，這就叫致良知。
當然，很遺憾，他的子孫一直到跳下崖山都沒能再回去，這就叫命運。
但不是所有的命運都是悲劇，這就叫“理想總是要有的，萬一實現了呢？”
你看過《新舊約全書》就知道：
有一個民族，幾千年前被趕出了家鄉，他們四處漂泊。可所有的民族都歧視他們，不給他們地種，不得已，經商。
可是，他們一代又一代的告訴子孫，家到底在哪裡。
幾千年後，終於復了國。
這個國家叫做以色列，這個民族，叫猶太。
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