這段時間很熱衷於悟空答題，有點沉浸其中，既能為他人解疑答惑，自己也能從中學習很多東西，當然也從中看到了一些東西。
我個人比較喜歡歷史和各類文化，當看到的有關於儒家儒學的一些問題，底下總是一片謾罵，罵聲總是遠大於呼聲，甚至還看到不少上了年紀的答題者言辭更是激烈。歸其原因，無它，百年前的種種國恥記憶尤新。
面對亡國滅種之危機，當時種種志士苦思救國圖存之路。先輩的精神確實值得我們敬佩，當初的中國面對列強的堅船利炮之時基本毫無抵抗能力，便提出了“師夷長技以制夷”的國策，清政府也一直行的這個國策，買了無所的堅船利炮，洋槍火藥等等，也興辦工廠，也派人留學。可是結果呢？甲午戰爭我們敗了，敗得很慘，同樣是堅船利炮，我們怎麼就輸了，是不是我們還有問題？那時候我們想到的是不是我們的制度有問題？然後一群人就跑去公車上書，失敗了，同樣敗得很慘，更慘的是我們還是敗在自己人手裡。
當我們看著歐美、日本等地興旺發達，看著租界上的“華人與狗不得入內”的牌子，那種屈辱無以復加，所以我們更加憎恨，憎恨那班頑固守舊不肯變革的人，這班人總以禮制為尊，著實是迂腐不堪的假道學。想到這，我們就會覺得，我們不僅科技有問題，制度有問題，甚至文化也有問題。
我們陷入自我否定，而日本人見我們這樣，大是歡喜，趕緊推波助瀾：你們的科技、制度、文化確實都有問題，不然怎麼我們行你們不行。日本人這麼說還是有很多人信了，不然當初怎麼還有那麼多死忠於日本的漢奸。當年的汪精衛還是有拳拳之心，最後也還是聽了日本人的話，當了漢奸。日本的狼子野心一直昭然若揭，我們也一直知道，可是為什麼我們總是更願意去相信敵人的話？
我們一直自我否定，也聽信了敵人的話，一直認為是我們的文化有問題。中國的文化根本是什麼，便是儒文化。
很多人都認為正是儒文化的中庸才導致中國失去了創新和創造能力的，也正是儒家讓我們失去緊密的邏輯思維的。
但是，你相信這些話嗎？我們之前的科技不是在很長時間內保持領先嗎？可是即使我們現在落後了，我們也要可以再次超過他們，並將他們遠遠甩在後面。
現在我們的困惑是什麼？個人認為是我們不知道要信什麼，我們現在的思維方式在固有的傳統理念中與西方外來的理念有著巨大的衝突。
西方的思維方式大都是一種對抗性思維，打個簡單的比喻，就是兩個人打架，一個人打輸了，一怒之下跑去鍛鍊，回來打贏了另一人，另一人又跑去鍛鍊然後回來又揍了那人一頓。如此反覆，雙方的身體也越來越強壯孔武。
如果是中國呢？便是兩個各自鍛鍊，誰努力誰強壯，當有人問要是他們打架怎麼辦時，中國的思維便會問，幹嘛打架，回去好好鍛鍊不行嗎？所以包括現在留存的大部分中國傳統武術大都只是一些鍛鍊身體的法子了，看到傳統武術被一些西方更“科學”的訓練方式打敗之後痛心疾首，大罵那位大師是騙子，然後那些反傳統者就立刻跳出來放聲高歌。可是，您想一想，你練拳練武是為了打架或者殺人嗎？如果你是軍人或者拳擊手，這樣的傷人手段確實需要好好學習。但如果你只是鍛鍊愛好者，這些“殘存的武術”不正是一種不爭的文化嗎？輸了也沒事，輸了也無需去爭。
當然，中西方兩種模式之下產生的“壯漢”，會有所不同，西方的壯漢會更有攻擊性，中國的更溫和一些。也正是這種溫和，讓人們有一種錯覺，覺得儒家之下總是誕生懦夫。可是儒家的“壯漢”練武的目的是什麼？僅僅是鍛鍊身體嗎？不是，至少他練武更多地是想保護自己。
西方的壯漢因為不停地爭鬥，所以他會更為兇狠和強橫，可若是他少了一個共同對抗的對手，失去了競爭的動力，他也會失去繼續鍛鍊的動力，所以他會很快弱下來。但中國的壯漢依舊在不停地鍛鍊，不管別人是怎麼說，即便是口頭的辱罵和恐嚇也依舊不停下。
所以，在美國失去蘇聯之後，中國慢慢趕上來了。看到中國趕上來了，美國覺得又有一個壯漢可以練刀子了，所以一直要拉著中國一起鍛鍊。中國沒去理他，自顧自地在健身房舉槓鈴。
說了壯漢的故事，我就是有點想告訴一下諸位，我們（包括我自己）一直以來很容易受到西方的對抗思維影響，我們耳根子也大都偏軟，很容易聽了別人的話，這是值得我們警醒的。也不是別覺得好的我們就要追捧，而且我們覺得好的也不一定就是真的好。
就這種對抗性思維而言最直觀的體現便是西方多黨派競爭，很多人（包括我們自己）都認為這是一種健康而高效的政治方式。可是事實呢？他們可以因為一條橋爭論幾年卻遲遲不動，甚至是動了一半還被叫停，這是高效和健康嗎？他們可以在新總統剛上任就廢除上一任總統剛簽下的國家條約，而且不止一條，這是契約精神嗎（剛好今天回答了一條關於契約精神的，就拿來吐槽一下了）。
另外一方面，西方的壯漢就只有兩個嗎？這兩個壯漢會不會聯手找別的弱一些人收保護費，答案依舊是會，而且他們不僅向別的地方收保護費，還向自家人收保護費。比如去年剛上任的法國總統馬克龍，他是法國曆史上最年輕的總統，法國的底層人民選他出來就是希望他作為一個政治背景較為乾淨的人能為底層多做一些實事，對他也寄予了很大的希望。結果，他剛上臺不久就廢除了“富人稅”，反而在最近加收了燃油稅（升的不多，但也是加重了法國底層人員的負擔），本來底層指望著他殺富濟貧的結果他卻跑來殺貧濟富了，所以，最近法國動亂那麼嚴重，超過十萬人的遊行比比皆是，連象徵法國的女雕像都被人砸了。
前段時間，我看了關於龐德斯通的那本《知識大遷移》（雖然我看上去有些像個儒家支持者且十分反對歐美文化的人，但這也不妨礙我去學習歐美的文化思想，以及更高效的學習方式），裡面提到了一個概念，便是元無知，也就是說雖然現在我們可以通過快捷簡便的互聯網查找到需要的知識，但是如果我們在元無知的狀態下，我們根本就不知道我們需要尋找的是什麼知識，或者我們根本就沒有意識去尋找這種知識。
在駁斥一樣事物的時候，我們需要去先去了解它，才知道自己講的對不對，當然在這裡我並不是駁斥那些反孔反儒的人，而是我希望即使你們從心裡厭惡儒教，也能知道他哪裡不好，為什麼不好，然後我們自己有沒有犯同樣的錯，最後我們能不能改正這樣的錯，這也是“三省吾身”，這話估計即使再反對儒家的人也不該去反對這句話吧。
我們要做一個文明人，即使罵人也要文明地罵，不能粗魯地罵。
索本求源，我們本身就應該是一個有自信的民族，我們的文字是迄今為止乃在使用的唯一象形文字，我們的科技技術也是有目共睹的，我們在大災難面前是最友愛的一個群體...我們有權利自信些。
我們需要看清楚些，看清這個複雜的人類社會，無知的我與你共勉。
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