希臘神話之中，半人半蛇形象眾多，但大多都是以個體形象出現，比如刻託、厄喀德娜、美杜莎此類，她們的名字代表著僅僅是其個人的身份。而還有這樣一位半人半蛇的女妖，她與美杜莎有著近似的命運和奇特的瞳術，在地理上她的名字被命名為一座希臘的城市，而在遊戲動漫之中以她的名字命名了希臘神話半蛇身女妖這個種族，她就是半蛇身女妖的女王——拉米婭。
拉米婭（Lamia），希臘神話中上半身為美豔的女人，而腰身以下則為蛇尾的女妖，一些傳說版本之中也有說拉米婭長著扭曲而恐怖的面容以及血紅的雙眼。對拉米婭敘述簡單直接，而對於拉米婭的定性就是女妖怪物這一類，她並非如海洋女神刻託或仙女厄喀德娜這樣一出生就是半人半蛇的形象，拉米婭曾經是一個凡人，而她的女妖之身就如美杜莎一樣來源於神明的神罰。
拉米婭作為凡人時候地位崇高，她是擁有著驚人的美貌的利比亞女王，而很不幸的則是正因為這種美貌，她被希臘神話中第一花心大蘿蔔兼釣女高手宙斯看上了。貌似希臘神話之中很少能有女人能逃脫宙斯神的甜言蜜語，而拉米婭也陷入了與宙斯的愛戀之中。但是這一切被神後赫拉看在眼裡，作為希臘神話中第一大醋罈子的赫拉怎能容忍丈夫的又一次背叛，可是她無力阻止宙斯的花心，只能遷怒於宙斯愛上的拉米婭。赫拉對拉米婭降下了神罰，而在神話傳說之中這一段有著三種說法：
第一種是赫拉殺死了拉米婭所有的子女並將拉米婭變成了半人半蛇的女妖，而拉米婭為了報復世人，則瘋狂的偷取別人的孩子吞食掉或吸食他們的鮮血；
第二種說法則是赫拉僅僅是偷走了拉米亞的子女，而拉米婭因為找不到子女，那種痛苦和絕望使其發狂，她由於嫉妒開始偷取並殺死別人的孩子，而這種種殘暴的行為最終使她變成了一個半人半蛇的怪物。
第三種說則相對殘酷一些，赫拉強迫拉米婭吞食了自己的子女，她因此痛苦而瘋狂。在較為稀有的譯本中黑夜女神赫卡忒因為憐憫她將她變為夜之精靈，而這種轉變使她成為了半人半蛇的怪物，拉米婭則必須依靠吸食男人的血液或孩子的血液維持生命。
不管是哪種說法，其結果就是赫拉的懲罰使得拉米婭變成了吃孩子的半人半蛇的怪物。而在後來的傳說之中，赫拉對於拉米婭的懲罰還不止於此，她詛咒拉米婭永遠無法閉上她的雙眼，這樣拉米婭就不得不一直沉浸在自己死去孩子的痛苦幻像之中。宙斯憐憫於自己的情人（這一點宙斯至少比波塞冬強），他無法解除赫拉的詛咒，但是他賦予拉米婭移除眼睛的能力，這種獨特的瞳術唯一的作用就是讓她至少可以在黑暗中暫時平息失去孩子的痛苦能夠得到一些休息。
如果依照現在網絡流傳中對拉米婭的描述，故事講到這裡就該結束了，拉米婭究其特徵和傳說都很普通，以至於拉米婭都很少有人知道。但在白夜看來拉米婭這個神話中的怪物有著其他神話怪物少有的一種特性——神話相似性。這種神話相似性基於形象上的對比，當我們將拉米婭與其他神話中的神怪對比時就會發現拉米婭其實並不普通。
首先來說，拉米婭復仇吞食孩子這一為惡的手段，對比其他國家的神話就可以發現，我國神話中的姑獲鳥（鄭重聲明姑獲鳥是中國神話中的妖怪，日本人只是拿來主義）、印度神話中的鬼子母神等等鬼神傳說都與拉米婭類似，她們都是因為失去自己的孩子而去偷取吞食別人的孩子，金庸先生寫的《天龍八部》中虛竹母親葉二孃的形象也是基於此類神話塑造出來的。這種文化的共同性在時間上來看應該並不涉及流傳演變，白夜倒是覺得可能是古人們都需要嚇唬不聽話的熊孩子們，所以才會有這樣一類專門吃小孩的怪物形象出現。
再從拉米婭的命運和能力上來說，她的悲劇是因為愛上一個不該愛的神，而她變成怪物後獲得了移除眼睛的能力，在後來的流傳之中就逐漸變成了拉米婭的眼睛可以剝奪視力。這樣來看，拉米婭和美杜莎是極為相似的，這種相似性導致的結果就是二者形象和能力上的融合。這種情況的大部分都是出現在遊戲怪物之中，而這種形象的融合還分為兩種：人身蛇尾的蛇發美杜莎和擁有石化之眼的半人半蛇拉米婭。人身蛇尾的美杜莎形象相對來說比較常見，比如《軒轅劍3雲和山的彼端》中的怪物美杜莎就有一條響尾蛇的尾巴；而擁有石化之眼的拉米婭就很少了，白夜有印象的就是戰棋遊戲《風色幻想SP封神之刻》中的擁有石化之眼的半蛇身女妖名字就是拉米婭。（白夜說的這兩個都是20年的遊戲了，早期的遊戲在對於這種怪物的設定上還是很嚴謹的，現在感覺差很多。）
而拉米婭的形象上的人身蛇尾也是可以融合甚至頂替某些和她同為半人半蛇的神話形象。在某些版本的希臘神話之中，拉米婭被認為是海神波塞冬的女兒，而他的丈夫則是原始海神福耳庫斯，而拉米婭和福耳庫斯還生下了錫拉女海妖斯庫拉（這位女妖上半身為美女，下半身則是六頭猙獰的獵犬，出自《奧德賽》，看過聖鬥士的朋友請參考海鬥士六聖獸）。而正統神話之中福耳庫斯的夫人就是半人半蛇的女神刻託，這種說法明顯是將拉米婭的形象融合或者替代了刻託，畢竟究其神話故事起源這二者是八竿子打不著的。
再來說拉米婭的習性，以之前白夜列出拉米婭變成怪物的第三種說法來看，拋開半人半蛇這個設定，夜中精靈、美女怪物、引誘男人吸血這些習性特徵組合起來可以令我們想到的應該是吸血鬼（當然也可以想成魅魔或者夢魔）此類的怪物。在後來的神話之中，拉米婭還有一群半人半蛇的吸血怪後代，這些後代被稱為拉米婭伊（Lamiae）。這種怪物四足，前足為爪後足為蹄，被此類怪物咬到之後必須靠著拉米婭的吼聲才能治癒，不然就也會變成怪物。此類說法已經與《德拉庫拉》中對於吸血鬼的描述極為相似了，可能就是吸血鬼最原始的起源之一，或許傑拉姆在寫《德拉庫拉》時就借鑑了此類傳說。白夜還覺得天下霸唱在寫《鬼吹燈之精絕古城》時，崇拜眼睛的精絕女王及那半人蛇守護神或許也參考了拉米婭的神話。
而拉米婭最後的一個神話相似性來源於濟慈的一首神話敘事詩《拉米婭》，其故事情節是：
神使赫爾墨斯到克里特島去見自己愛戀的仙女，但仙女藏了起來，他四處遍尋不到。半蛇女妖拉米婭以幫助赫爾墨斯找到仙女為條件讓赫爾墨斯將她變回女身。赫爾墨斯答應了交易，在見到仙女之後遵照約定用自己的魔力讓拉米婭變回了美貌的少女。拉米婭這樣做的原因是因為她喜歡上了祭司裡修斯，她變成美女後在裡修斯求學回歸的路上等待他，裡修斯對拉米婭一見傾心，決定於拉米婭結婚並堅持舉行盛大的婚禮。而在他們的婚禮上，裡修斯的老師阿波羅尼前來祝賀，他發現了拉米婭蛇妖的身份，拉米婭祈求阿波羅尼不要拆穿，但阿波羅尼不答應。於是，蛇女化為烏有，而那天夜裡裡修斯也死了......
寫到這裡白夜不用多說大家都應該能看明白，把這首敘事詩中的主角替換一下再稍微修改修改劇情就是簡化版的《新白娘子傳奇》。這個故事和姑獲鳥那個一樣，並不存在什麼文化的流傳，敘事詩的故事取材於17世紀作家羅伯特·伯頓的《憂鬱的剖析》之中。從伯頓這裡開始拉米婭的神話除了保留蛇女的形象外已經與希臘神話中大相徑庭，而濟慈詩中的拉米婭雖然也是追求愛情，但其形象更多體現了蛇女的功於心計和極深的城府。儘管故事極其類似，但拉米婭還是與咱們中國懸壺濟世普度眾生的白娘子有很大區別的。
拉米婭就是如此一種特殊的半人半蛇形象，這種神話相似性反過來也可以說是綜合了很多神話形象的特點，這使得拉米婭不失為一個豐滿的形象。但是不得不說，擁有綜合特性的拉米婭確實不如擁有單一突出特性的神話形象給人留下的印象深刻，這才導致了拉米婭神話形象給人感覺很普通平庸以至於流傳並不廣泛。就比如因為和美杜莎的融合，拉米婭的形象可以說基本被更為突出的蛇尾美杜莎替代，單純半人半蛇的拉米婭形象反而並不多見。當然這裡其實還涉及一個東西方神話區域性的問題，東方神話中半人半蛇的形象肯定不會用西方神話的拉米婭來命名(比如《仙劍奇俠傳》中趙靈兒所代表的女媧一族)，這使得拉米婭的形象使用更為稀少。
白夜所能找到影視動漫遊戲中拉米婭形象著實不多，遊戲方面有白夜之前有提到《風色幻想SP封神之刻》，拉米婭在其中是上半身為金髮美女下半身為蛇尾使用弓箭的遠程怪物，但因為太久遠了實在找不到相關截圖。現在能在網上百度到的也就是手遊《牧羊人之心》中拉米婭的形象。
而動漫之中拉米婭的形象，比較形象的可能就是《魔物娘相伴的日常》中種族為拉米婭的女主角蛇女米婭。至於該動漫這種後宮劇情，反正是蘿蔔青菜各有所愛，白夜不多做評論，還是仁者見仁智者見智吧。╮(╯_╰)╭
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