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漢服本身其實就是一種穿衣風格，而每一種服飾類型就代表了一個文化，漢服就是傳承了我們的漢文化，從這種服飾的類型就可以看出來當時的生活方式，而現代還有人喜歡穿這種類型的衣服的話真正關注的肯定是漢人的文化，當然還有很多漢人的生活方式也是現在很多年輕人所追捧的，而喜歡穿漢服的這個人群應該就是對於漢文化特別感興趣的一群人。\r
而漢服相對現代的服飾來說肯定不夠方便，但其實也是有非常多的可取之處的，尤其是樣式上，由於現在對於布料的染色技術更好，漢服的顏色上選擇更多，過去漢服的顏色肯定沒有現在鮮豔，而且衣著可以最明顯地顯示一個人的品味和愛好，這就使得很多喜歡漢文化的人會穿上漢服來彰顯自己的品味。\r
其實任何衣服類型都是一樣的作用，只是因為一些文化上面的原因，讓一些服飾類型擁有了文化的涵義在裡面，而漢服作為漢文化的一個重要標準非常值得大家去繼承和維護。
Yy夏流
扒一扒身邊穿漢服的妹子都是哪個圈子的
隨著漢服的興起，越來越多妹子喜歡穿著漢服出門，回頭率往往超級高。有人的地方就有江湖，群體越來越大，也漸漸有了自己的圈子，不少明星也喜歡穿漢服。
1、西塘派：以方文山和北京漢服（貌似今年那邊發生了什麼事）為核心，主要活動是西塘漢服文化節。
2、福州派：以漢服天下為核心，主要活動是禮樂大會。有很大數量的漢服社加入了以上兩大派系中的一方，兩大派系都是致力於漢服推廣復興，從這一點上是沒有衝突的。造成他們對立的是一些江湖人的江湖事，以至於都互相看對方不爽，熱衷站隊的同袍也為這些事爭吵不休。
3、其他非兩大派系的組織
4、囧冰派：其實這一類算不上是圈內的，因為長期試圖和漢服沾邊，故而介紹一下。包括但不僅限於囧冰一黨，囧冰黨是企圖搭漢服順風車的一個邪教組織，自稱天教，也稱世界漢族公司或者中國漢服協會（實際都是非法山寨組織），為首的陳朕冰自稱漢族族長、皇帝哥哥、漢服王子等等，一直做著皇帝夢，也企圖把全國漢服運動收歸旗下。主要乾的事是把其他漢服社的活動照片拿來稱是自己的活動以做宣傳，以及自己搞一些影樓裝活動。幾乎是過街老鼠，但總有些圈外人被騙。
除囧冰一黨外，圈內還有一些類似的群體存在，因為各種目的都試圖撈一筆。
1、秀衣黨、仙女黨：這個群體以女性為主，男性為輔。這類人穿著漢服的唯一目的就是買衣服，拍照，秀衣服，然後出掉，如此反覆地“玩”漢服。購買力極強，是商家們的主要顧客，不注重衣服是否合制，攀比心態嚴重，也有的在家中囤積收藏幾箱幾箱的大量“萌物”，“但是看見好看的漢服就是忍不住要買”。
2、皇漢、“漢本位”人士：激進分子，男性青少年為主。秀衣黨至少會要求衣服好看，而這部分人甚至連衣服的美觀都不太關注，普遍較為中二，漢服只是他們表達情緒的一種工具。主要特點是喜歡嚷嚷雖遠必誅以及拜冉閔、“日月旗”等等，部分人有納粹和暴力傾向。
3、考據黨、禮儀研究者：這是將主要精力放在了漢服或者禮儀的一類人，努力去復原、挖掘傳統紋樣、服飾細節等等。是具有鑽研精神的一群人，但也有一些半吊子水平的混在其中。至於囧粉，是漢服運動早期對於提倡明制和考據的群體的蔑稱，囧來自於“朙”，即明。當時佔據話語權的是“周制”，明制被打壓的很厲害。
4、漢文化黨：同樣對漢服本身不是特別關注，但和第2類不同，這類比較溫和，只希望以漢服為踏板或墊腳石來推廣宣傳傳統文化（或者所謂“漢禮”），也包括各種搞國學、讀經班、茶道、弓箭、武術、中醫、民樂什麼的。但同樣也有很多半吊子水平的在。
5、活動家：致力於漢服運動本身，主要精力放在理論的研究和大問題的思考討論上，如老吧主。這一類人爭的是“意識形態”上的事情。
6、偽活動家，漢服遊民：有一類人，看起來也是在搞漢服復興，但他們不關心漢服本身的發展，甚至也不關心傳統文化或者別的什麼的發展；這類人對漢服的認知大多停留在普通同袍甚至更低，僅僅是看到了這個圈子似乎可以用來做墊腳石站上去攫取個人榮譽，並以此為自己事業的發展方向，這是一些致力於搞交際野心極大的人。這一類人爭的是自己掌控的資源、自己手下組織或者個人利益。
7、漢服網紅也就是那些“漢服女神”，超越了秀衣黨的秀臉黨。因為臉長得比較好，最大的貢獻是提供一大堆作為漢服宣傳照的比普通秀衣黨漂亮的寫真照片。
8、漢服明星徐嬌、方文山。
9、商家大大小小的各類商家。除了生產製作漢服外，也包括生產銷售一些配飾、漢服租賃、攝影等等的商家。有錢的地方就有江湖，這個江湖，刀光劍影。商家之間差別很大，有以考據為賣點的，有隻管賣錢啥都不管的。
10、吃瓜群眾：吃瓜群眾。參加本地的漢服活動，偶爾穿漢服溜達。
潮集社評測
我肯定不買漢服，白給我都不要，因為我是一個身材萎縮的糟老頭子，穿上漢服上街，人家會以為是武大郎還陽了！😅😹
氣吞萬里如猴
人群十五以上到三十左右居多，購買的作用當然是用來穿，成套穿，搭漢元素穿，或者搭時裝穿，平時逛街休閒什麼的，節假日的時候穿。
