女巫在城堡抓蝦
羊卓雍措湖，簡稱“羊湖”，按照藏語的意思就是“碧玉湖”，是西藏的三大聖湖之一。羊湖是天然的魚庫，據估測，羊卓雍措湖裡面魚類的蘊藏量可能達到8億公斤，素有“西藏魚庫”之稱。羊卓雍措湖的魚類規模之所以能夠達到這麼大，主要是因為藏族人不打撈湖中的魚，為什麼人們不願意打撈呢？今天我們來了解一下。
和羊卓雍措湖的地位有關。它是整個西藏的聖湖，每年你都能看到許多佛教徒會花上很長時間，在湖邊繞行。在藏族同胞眼裡，羊湖就是龍女的化身，是神聖不可侵犯的存在，連帶著連羊湖裡面的魚也沾染了神聖的氣息，藏族人不願意去神聖祥和的羊湖做打魚這種玷汙聖地的行為。
和西藏的習俗有很大關係。西藏的喪葬文化中，藏族人去世後有一種葬法叫做水葬，所謂水葬就是把去世親人的遺體拋向江河湖泊。這樣，親人的屍體最終難免會被魚類蠶食，正是因為這個原因，藏族人還比較忌諱吃魚，因為魚可能吃過自己親人的屍體，充當了人死後渡船的角色。
羊卓雍措湖的魚雖然不能打撈，但是羊卓雍措湖的景色卻值得我們好好欣賞。羊卓雍措湖集湖泊，雪山，島嶼，牧場等多種高原特色景觀為一體，風景不言而喻的美。站在羊卓雍措湖前面，極目遠眶，天藍水藍絕對是一幅絕美的畫卷，尤其是在下過雪以後，遠處山頭一片雪白，景色更是壯觀。
我是頭條作者歷史十二郎，每天帶你瞭解不一樣的歷史，希望大家給我點個贊，關注一下，路轉粉，不迷路，謝謝各位啦！
圍知歷史
關於羊卓雍措裡野生魚的數量根本沒有一個具體的統計，也根本統計不出來，因為實在是太多了，8億多斤也只是一個粗略的統計。湖中盛產高原裸鯉，這種魚的肉質也是非常鮮美的，那麼既然羊卓雍措裡的魚多肉也鮮美，為何就沒人捕撈甚至連釣魚的都沒有呢？我認為有以下幾點原因：
1，羊卓雍措是西藏三大聖湖之一。在藏傳佛教的傳說中它能幫助人們找到轉世靈童，是龍女的化身，又是女護法神的駐錫地。而在民間傳說中它又是天上仙女下凡變化而成的，所以不管是佛教傳說還是民間傳說，羊卓雍措都是神聖不可侵犯的。
2，大概就與藏族同胞們不吃魚的習慣有關了。我們都知道，藏族同胞是信仰佛教的，他們認為魚太小了，一個人想要吃飽的話要吃很多條魚而吃牛羊的話一小塊就夠，尤其是生活在高原地區，每天都需要補充更多的蛋白質，所以吃魚意味著更多的殺生。
3，與藏民們的水葬也有一定關係。水葬是非常古老的葬法，西藏很多地方都還在流行水葬，水葬就是經過一系列的儀式後將屍體以不同形式投入水中供魚類吃食，所以魚在藏民們心中是人們通往極樂世界的擺渡人，是不可以捕撈的，當然了羊卓雍措是沒有水葬的。
其實說來說去，羊卓雍措裡的魚沒有人去捕撈主要就是藏族同胞們的信仰和生活習慣所致。信仰的力量是非常巨大的，一個人一旦有了信仰內心就會變得堅不可摧，可惜如今這個社會絕大多數人都是沒有信仰的。
而且藏族同胞們也不是都不吃魚，在西藏就有一個以捕魚為生的漁村—俊巴村，村裡的人既捕魚也吃魚，還有就是，羊卓雍措裡的魚雖然不能捕撈，但是！這裡卻有一個西藏最大的人工養殖漁場，以養殖高原裂腹魚、高原裸鯉為主，以供人們食用。
所以說人們不捕撈羊卓雍措裡的魚主要還是羊卓雍措的神聖感，那裡湖光山色，水質清澈，人與自然和諧相處，完美交融。而去過的朋友也一定會被它神聖而美麗的景色所吸引，在那裡人們的心靈會得到昇華，殺戮也會隨之被忘卻。
鹹魚閒聊
主要是宗教信仰的原因，因為聖湖不能褻瀆，聖湖裡的魚也是神聖的。至於水葬，不會在無法流動的水裡進行，更認為死人的肉體是沒有靈魂的，不能在死後汙染環境。其實西藏的每條河裡都有很多魚，82年去日喀則的時候，司機半路提個水桶下車，只見路邊小河裡有不少魚清晰可見，而且有些傻，司機拿棍子打了幾下就裝滿了水桶。當時看到這麼多魚除了驚訝也沒想什麼，可現在隨著進藏人員的增加基本上再也看不見這種情況了。甚至在放生節慶時，老百姓在上游買魚放生，奸商魚販就在下游張網以待，然後又拿到市場出售給等待去放生的老百姓，週而復始。
凡間自語者
2016年去了趟西藏，羊湖邊上轉了一大圈。
為什麼西藏湖裡有魚🐟，沒人去撈，有幾個原因，個人認為這幾個因素還是靠譜的，不是瞎說。
一、信仰的因素，西藏人民信佛教，有水藏、天藏等，湖、河、山，對於西藏人民來說是聖神的，不可侵犯。西藏人民很少在湖裡洗澡🛀🏻，就可以說明這個問題了，湖是神，湖裡的生物當然也不可以侵犯了，不然對神是一種褻瀆。
二、生活習慣養成，長久的不下湖水，導致長久的西藏人民不吃魚🐟，養成了生活習慣，大家都不吃，從祖輩下來就不吃魚，自然慢慢的所有人都不吃了。
三、高原地區氣候因素，高原地區如果下水容易引起感冒，一但在高原地區感冒，可不是鬧著玩的，更別說下湖捕魚了。
四、納木錯羊湖那裡人少，這是為了扣主題。納木錯那裡沒有人居住的，去那裡的人基本都是遊客，高原缺氧，頭疼欲裂，遊客去了那裡基本拍個照就走了，誰有這性質在那裡釣魚🐟捕魚🐠，基本不會。
五、主題數據不一定準確，八億多斤魚，首先要問，那麼多魚吃什麼，西藏納木錯，高原地區，長顆樹都困難，看到草的機會都不多，魚吃什麼，不一定有那麼多魚，生態鏈不允許。
以上是個人觀點，請大家指正了🙏🙏
kaisadadishiwo白咖啡
首先我很佩服你，你竟然知道這裡面有8億多斤魚，莫非你是通過某種抽樣方法計算出來的？
我們有理由相信這個湖裡面魚非常多，因為水質好，水草茂盛，又無人捕撈，湖周圍環境很好，幾乎沒人居住，並且魚不像是什麼珍貴的稀有動物，並不存在偷獵者，藏族人自己又不會去捕撈，所以魚很多
藏族人信佛教，他們不會去傷害魚，並且藏族有天葬和水葬的情況，你見過有藏族人虐待鳥或者吃魚的嗎？顯然沒有，藏族人甚至覺得水是神聖的，他們都不會去汙染湖水，更不會去捕魚了，不吃魚沒有捕魚的必要
遊客也不是不敢，是根本沒慾望捕魚，高原反應哪有那精力，去湖周圍看看景色，拍拍照多好，冒著危險捕魚是大家都不願意做的事，魚在哪裡都可以吃到，何必非得捕殺這個湖裡面的
我覺得人們不敢捕魚不光是怕受到法律的制裁，更重要的是，在高原地區，你要是下水偷著捕魚很容易感冒，身體不適，很有可能要了你的小命，你要是去那裡釣魚，我估計還沒釣上魚，你先被抓了
不管去那裡旅遊，記得遵守當地人的宗教信仰和生活習慣，你的尊重才會換來當地人的熱情招待
遊客視覺
羊卓雍錯湖裡面，確實有魚，總的產量具體是多少，沒人打撈，是無法預估的，8億斤不知道數據從哪裡來，這個暫且不說了，我們一年當中往返西藏多次，對羊卓雍錯還有一定的瞭解，西藏人為什麼沒有人抓魚？
一是信仰問題，西藏部分地區有水葬的習俗，這樣的魚怎麼吃，不符合每一個人的內心，所以長時間以來，不吃魚變成一種習慣，另外，在西藏神山聖水，都是她們信仰的的一部分，所以他們更加尊敬這片湖，也會保護它。
二是高原地區，吃魚不解餓，在高原生活都需要高熱量食品，這裡是鹹水湖，而且魚是屬於寒性食品，不符合當地人身體健康需求。
三是這裡山高皇帝遠，即使可以捕魚，怎麼運輸出去也是一個大問題，本地人不吃魚，西藏距離成都或者西寧最近的距離，你需要2500多公里，用說出去早就臭了，另外運輸成本實在是太高了，所以這樣的生意也沒有人願意做。
這樣挺好，羊卓雍錯整個湖面的生態環境，擁有了她自己的一個鏈條，正正迴歸自然。
羊卓雍錯，實在是太美了，就像高原上的一顆璀璨的珊瑚明珠，是喜馬拉雅山附近最大的鹹水內陸湖，冬天不凍冰，依然清澈，就像一個純情少女一樣，時刻吸引著我們過來，當然也有屬於他自己的生態環境，魚是淨化水的，只有生態平衡的時候，湖泊才是最美麗的，春節期間我們就在西藏，就在羊卓雍錯看星星。
好了，就說這麼多吧，關於西藏旅行，更多的一些小常識，可以隨時關注公眾號，藏區自駕遊，有任何疑問都可以隨時問我，我會直言不諱，有問必答，最後祝每位驢友都能夠，去西藏玩的開心，最後祝大家年快樂…
川藏自駕遊
羊卓雍措裡面確實有魚，但“8億斤”的數據是從哪來的就不得而知了，這隻能是個推測
羊卓雍措，藏語意為“碧玉湖”，其位於西藏山南市浪卡子縣，距離拉薩西南約70公里處，與納木錯、瑪旁雍錯並稱西藏三大聖湖。
（羊卓雍措位置）
“措”在藏語中就是“湖”的意思，“羊卓雍措”也可以叫做“羊卓雍湖”，但是不能叫它“羊卓雍措湖”。
羊卓雍措海拔4441米，是一個高原淡水湖，水深30～60米，從遠處看整體呈現為藍色，目前它的湖面面積為675平方公里，比北京朝陽區面積還要大。
其實在1996年之前，羊卓雍措的面積比現在還要大，但是在修建了水電站後，湖水面積比以前縮減了很多。但即便如此，羊卓雍措還是非常大。這麼大的湖，裡面肯定是有魚的，而且戶內的魚確實很多，但“8億斤”的數據是怎麼來的？這個真不得而知，我也沒查到這個數據的出處。
（羊卓雍措）
既然湖裡面有那麼多魚，那能不能進行捕撈呢？
答案：現在野生魚肯定是不讓打撈的，這是涉及民族感情，但據說此地建有一個養殖基地，專門飼養高原魚類品種，不過這屬於人工養殖。
首先當地的藏族同胞基本不在羊卓雍措捕魚，因為羊卓雍措附近的藏族居民沒大有吃魚的習慣。
很多人認為，因為藏族有水葬的傳統，所有羊卓雍措附近的居民是不吃水中的魚的。不過這個說法根本立不住腳，因為在西藏，水葬的使用並不普遍。在歷史上藏族同胞最推崇的安葬方式是天葬，高僧則是塔葬，只有在禿鷹較少的藏南地區才使用水葬，而且水葬也大多選擇在河流中進行，很少有地區在平靜的湖中進行水葬。
羊卓雍錯附近估計並不流行水葬，因此湖周邊的藏族同胞不吃魚跟水葬沒有多大關係，當地人不吃魚主要是和宗教文化有關。
眾所周知，藏族是一個全民信奉佛教的民族，而藏傳佛教的主要奠基者蓮花生大師就曾在羊卓雍措附近留有自己的手印，此後這裡又成為藏傳佛教靈童轉世的方位指向地，因此羊卓雍措被藏族同胞稱之為聖湖，既然是聖湖，裡面的魚蝦自然是不能抓取的。
但其實一個地區的飲食文化和本地區的自然環境有著緊密的聯繫，雖然西藏地區湖泊不少，可藏族人過去主要過的是遊牧生活，不怎麼吃魚，於是漸漸地形成一種習俗，並被宗教和神話所包裝。
（犛牛是藏區牧民主要的食物來源）
不過也並非所有的藏族同胞都不吃魚，住在雅魯藏布江沿岸的部分藏民就有吃魚傳統，畢竟雅魯藏布江地處峽谷地帶，周圍缺乏平坦的耕地和草場，因此江魚成為當地居民的重要食物來源。
千佛山車神
一 藏族人死後一般有天葬、水葬、火葬、土葬。水葬後屍體肯定會被魚類吃掉所以對吃魚很忌諱！
二 藏族信奉佛教，佛教倡導的就是慈悲為懷，不能輕易殺生。殺一條魚也是傷了一條性命，殺一頭牛也是傷了一條性命。不同的是一條魚只能吃一頓 而一頭耗牛一家人可以吃多半年 ，高原地區氣溫低人體需要攝入大量蛋白質才行。吃肉的量就會多。
三 藏族人對神山聖湖都非常的敬重，認為神山聖湖都是有靈性的，經常都會去轉山拜湖！祈求神靈的保佑！更加不會去捕魚吃魚了。今年的七月份在八宿和幾個藏族中學生聊天得知第二天要考期末試當天要去轉山祈福考個好成績！
以上三個觀點可能就是羊湖再多的魚人們也不去捕撈的原因吧！
頑皮奔奔
西藏有三大聖湖，它們分別為瑪旁雍錯、納木錯和羊卓雍措。據說，在羊卓雍措湖中至少有8億斤魚。
羊卓雍措海拔4441米，盛產高原裸鯉。高原裸鯉是一種鯉科裸鯉屬的魚類，肉質鮮美，營養價值豐富，據專業人員估測，在羊卓雍措湖中至少有8億斤魚。
在翠色慾流的羊卓雍措湖畔，曬著太陽，吹著金風，等待著魚兒上鉤……這樣的場景對於垂釣愛好者而言，無非是一種享受。可是，為什麼羊卓雍措的8億斤魚，卻沒有任何一個人去打撈、垂釣呢？
一、藏族人的信仰
出於對大自然未知事物素來的敬畏，人們總是將山山水水神靈化，賦予其名字、品德、故事，最終寄託自己的信仰與情懷。在西藏，幾乎每一座山，每一片湖都有其獨特的故事。
羊卓雍措作為西藏鼎鼎大名的三大聖湖之一，純潔無暇，清幽流翠，神聖不可侵犯。2019年2月3日在羊湖參觀湖面的藍冰時，司機告訴我們，“冰面的冰很厚，但千萬不要站到上面去，那意味著將藏民的聖湖踩在腳下，是一種極度不尊重的失禮行為。”
據司機透露，在羊卓雍措，有因放屁而被藏民罰款3000的事情發生過。對於聖湖，當地人有一顆虔誠而赤誠的心靈，不容許任何人玷汙。好比漢人的土葬儀式，如果人家踩在自己先輩的祖墳上，你肯定會拼命維護。
我想，為什麼不能在羊卓雍措釣魚、打撈魚類，與為什麼不能隨便拔掉漢人祖墳上的青草，如出一轍。無論是聖湖，還是墳頭，我們都對其保留著無限大的敬畏，寄託著自己靈魂中最單純的以免，因而羊卓雍措湖裡的魚，不能隨便打撈。
二、藏族人的善良
西藏是一片極具信仰的旅遊聖地，當地人民淳樸向善，一心向佛，不希望有更多的殺生事件發生。同樣是一條生命，殺一頭牛可以供一個人吃30天，而殺一條魚卻只能供人勉強吃上一頓。
藏族人心地善良，為人樸實，自然會選擇前者。因此藏區牛羊遍地，但卻幾乎沒人有吃魚的習慣。這樣的飲食習慣在時間的河流中長久遠航，久而久之藏族人便沒有了吃魚的習慣，因此不吃魚，也不會打撈魚。
三、藏族人的傳說
西藏不少地方依然保留著水葬的習俗，在這一項傳統儀式中，魚被認為是引渡人靈魂至天堂的使者，是代表著神靈的一方。因此，吃魚會被認為是對神靈的不敬，藏族人是不會吃魚的。
除此之外，還有一個可愛的說法，那就是藏族人很在乎自己的形象、身份地位，說得通俗一點就是好面子。在藏區，大戶人家的代表是成片的牛羊，誰的牛羊多，誰的社會身份地位就更高。相對來說，吃魚就是窮人的象徵。
如果某個人吃不起犛牛肉，窮到只能吃魚來生活，那他的社會地位將會非常低下。如此的社會傳統沿襲至今，經過幾千年的時代變遷，藏族人也許早就忘了魚也是一種美味的食物了。
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走川西吃喝玩樂
油壞紅燒，味道鮮極1999年我到西藏旅遊途經羊湖，見到有四川人在湖裡打魚，一打聽二元一斤，立刻給五十元拿了幾條魚，用漁夫的鐵鍋、
