慶陽是農耕文明的發祥地，人們千百年來依傍山溝而居，雖然乾旱少雨，但半數以上的山溝底都有一股清泉冒出，滋養著溝邊的人。在平均海拔1000米的高原，這無疑是大自然的恩賜。“慶陽一支筆”王釗林老師用飽含深情的文字，描寫了老家村子裡擔水溝昔日的風貌，他筆下的那一股泉水，流進我們乾涸的記憶，滋潤了山溝，染綠了村莊，濾去了艱辛，洗去了浮華，那些陪伴隴東人成長的樹木、時光、笑聲……全都活了。
擔水溝
朗讀：彌亞牛
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我的老家郭鋪村，是寧縣早勝塬北端殘塬部的一個普通的小村莊。村莊由前莊、後莊和柳家三個自然村組成，它們被一條不大也不小的溝關聯著。哪條溝也有一個普通的名字，叫擔水溝。
擔水溝於郭鋪人，那可充滿著神奇。單說它的形狀，就令人神往。……世代郭鋪人都說擔水溝是從北邊飛來的一隻鳳凰。郭鋪村的北邊是哪裡？近點不到十里即是九龍川，那川傳說是埋葬了先周自公劉至古公亶父前九代首領的風水寶地……若遠一點，向北不到百里便是素稱鳳城的今慶城縣，古為周先祖不窋的都城。
在東溝根部的西崖下有一眼泉，水自一個小坑內無聲的泛出來。……小坑溢滿後水就從坑前人們搭好的木槽中流淌出來，竟有碗口之粗。那才見天日的清水歡唱著，先是跌落在下方人們用來擱桶接水的一方平臺上，笑聲四濺；又聚攏起來，向下匯入一個較大的水池，供飲牲口用；然後擠出水池，鳴叫著自由下瀉，於溝渠草叢間隱去了身影……
（這是那眼泉的真容，是同為郭鋪人的京城著名畫家王鶴先生提供的，雖然是翻拍的，也實屬難得。）
過去的年月，天剛麻麻亮，擔水溝便沸騰起來了，擔水的大人、抬水的小孩，以及拾糞的割草的佈滿了整條溝路。人們大聲的打著招呼，能耍著的說些夜晚的粗話，吆喝著牲口，稱讚著已經擔上上的那個勤快人，應和著牲口的歡叫聲，彎彎的溝路喧囂不已。
（那條昔日喧囂的溝路，圖片來自王鶴先生）
泉水邊則人桶相雜，排隊接水，會有人提桶搶接，但還有人互相讓著，或幫小孩將接滿水的桶提到平處，叮囑著抬好上坡。……當朝陽升起照到溝畔的時候，擔水溝便清淨下來，偶爾還會有擔水人的的身影，其餘僅留下溝路上的水漬和那輕柔悅耳的汩汩泉聲。
（隴東的娃娃，多麼像跟著大人擔水的你啊。圖片來自隴東學院攝影師石波）
每年夏伏時節的午後，溝裡會傳來女人們的嬉笑聲和洗衣的棒槌聲……習習涼風吹拂著長髮，坑中如鏡的水面上倒映著藍天白雲，樹影婆娑，鴿群低徊……
我沒有那麼美的圖，只能放一張溝裡獨自開放的山丹花
（朋友發了一張這樣擔水的照片給我用，我總覺得這不像文中王老師寫的那麼美，但其實過去的生活，比這還要辛苦。是我們過於懷念美好而忘記了辛苦，還是因為美好和辛苦一直在一起呢？）
（水上塬了 你卻進城了）
春天到來，紅杏花團錦簇，楊柳抽絲織綠。四月當兒，槐花掛鈴結串，滿溝濃香四溢。夏秋時節，林冠遮天蔽日，草間蟲飛鳥鳴。冬天了，葉盡枝椏交織，雪落疏影斑駁。
（我們的溝）
那股泉水依舊流淌著，在溝底林間蜿蜒明滅而去，在鳳尾部的溝口進入一方塘壩，又脫身而出，像孩子撲向娘懷，匯入了九龍河，遠去了。
哦，老家的，擔水溝。
（文字為節選）
需要說明的是：每個人隴東人的記憶裡都有一眼溝滴的泉水，我在2018年的這個夏天，在北京和大家一起回味。需要說明的是，我手頭的文稿是王老師2016年給我的打印稿，沒有電子版，如果那位手裡有這篇的電子版文字，歡迎貼在留言裡。要知擔水溝，主要靠聽，要看擔水溝，只能靠想，聽一聽，想一想，挺好的。——彌亞牛
作者簡介：王釗林，1941年5月生，甘肅寧縣人，作家，范仲淹研究會名譽會長，顧問。曾任中共慶陽地委副秘書長、研究室主任，寧縣師範副校長，復辦人。獨立主編出版《再創輝煌一走向市場的慶陽農村經濟之研究》、《論老區精神》、《奉獻者之路》；與他人共同主編出版《隴東革命鬥爭史》，以編委副主任負責編輯出版《慶陽文化春秋》、大型畫冊《慶陽》等。近年來的作品《話說地氣》、《老牙之殤》等在隴東引起強烈反響。
總監製：繆中發
監 制：慕彬 王儉
責 編：邵勇瑊編 輯：張志楊
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